宋代端石鵝硯。以石眼作為鵝眼，鵝姿呈現出硯台的獨特。

上回拜訪故宮是很久以前的事情了，如今故宮分作北院與南院，然而我說到故宮時，還是想到北院。台北雙層觀光巴士介紹故宮的英文名字是National Palace Museum，巴士上的外國遊客們，有志一同的都是拜訪這裡。進入建築物之後，我很猶豫往哪邊移動？進去故宮就要馬上購票嗎？大美不言特展要另外購票嗎？詢問現場人員，她告知大美不言特展包含在故宮所有展覽中，進去展間要排隊等候，今天正好是國際觀光日，於是我就拿到一張免費入場門票了。刷悠遊卡也可入場，扣150元。

幸運的今天正好提供免費參觀門票。

刷卡進入後，前往大美不言的展區，隨即在一樓看到排隊隊伍。管制參觀人數需排隊入場，我看著隊伍開始猶豫要加入嗎？現場維持秩序的人員建議先到三樓看其他展覽，等隊伍較短時再過來。請問要繞前面上樓嗎？服務人員幫我隔開排隊人龍，就近通過人群搭電梯上三樓。三樓展區空曠，與一樓的擁擠正好相反，是相當舒適的觀展情境。在三樓首先遇上特展『愛硯成痴』，想到文房四寶之筆墨紙硯，墨與硯已經距離我們相當遙遠，在手機與電腦普及的狀況下，紙與筆也漸趨小眾；本抱持著既來之則觀之的心情入場，展品相當豐富，除了故宮院藏的一百多件硯，更有國立歷史博物館借展的十五方硯臺。古時的文房四寶中，墨與紙均是消耗品，筆也許能用久些，硯台則能傳之久遠，當然能保存流之後世的自然是藝術價值已超越實用價值。觀展後覺得看見了許多美麗的存在，難怪蘇軾、米芾等人成為愛硯人士。

根據特展說明，考古出土最早可以稱為「硯」的是戰國至漢代的板硯，多取自天然石塊。東漢流行動物蓋鈕的三足石硯，六朝隋唐墓經常出土多足的圓形硯，並成為宋元以後仿古硯的形制之一。硯台用以磨墨稱為硯池，周邊可用以雕刻紋飾，硯底頗有驚喜，有石眼的鏤空雕刻，在硯台上鐫刻文字稱之為硯銘。如清代「東坡笠屐圖硯」，硯銘便是描述蘇東坡的故事，囿於現場燈光與距離，看本尊其實不會太清楚，倒是進入故宮網站看圖，才能清楚欣賞精緻書法。以出墨訴求來說，硯池需有一定的摩擦力，光滑不適合磨墨的水晶玉石，乃至木胎漆器都能成為的硯臺，應是觀賞作用為主。

愛硯成痴特展。

漢代石雕辟邪三足石硯。

硯體的精緻畫作，本尊很小，放大後仍覺精緻。

石眼是天然生長在硯石上，有如鳥獸眼睛的珍貴花紋，大小形狀不一，顏色各異，有翠綠色、黃綠色、米黃色等，石眼是端硯獨有的特色。端硯會以硯底的鏤空雕刻呈現石眼。

宋代端石鵝硯。硯臺就是將鵝眼放在石眼的位置。硯台背面有以楷書刻成的乾隆詩：「老坑子石誰磨礱，不辨製自南北宋，或是右軍撫玩罷，化作鶃鶃傲池鳳，其溫如玉疑舜環，其潤如露餘堯甕，近雖外景寫黃庭，慮硯嗤哉屏弗用。乾隆御題」。

明代的端石六龍硯。

不同的墨色。

清 康熙 松花石嵌螺鈿硯。連弧形池，內嵌貝殼，池周浮雕流雲紋。石質潤澤，綠色石硯本身極美。

清 乾隆 暖硯，附銅鎏金方爐及勺。金光閃閃的外盒整個是焦點。