這才是醬缸的中國時報-名家笑話

名家專論－我們可憐的醬缸思維與鎖國心態
中國時報 銀正雄 2013年11月28日 04:09

http://www.chinatimes.com/newspapers/20131128000917-260109

屎您娘!幾十年過去了,中國時報還真的狗改不了吃屎;

當然,這棵青仔叢銀正雄,到底是哪根蔥,中國國民黨第幾期,居然胡亂套用醬缸與鎖國;

話說民進黨與台灣派是欠青仔叢銀正雄多少銀兩沒還呢?

書不多背,只會死捧糟糕的歷史與文化;

您他媽的烏龜王八蛋不要臉又沒衛生草你馬又兼買筆的你媽媽碗糕死人骨頭LP小枝又愛現的支八澎神主牌卡好大西瓜的青仔叢銀正雄

到底懂不懂國家歷史呢?國家策略部署,也談不上,還中國時報名家;

也是幾十年過去了,窮小子也不敢與陳一新,黃介正,甚或,洪榮一等學人頂嘴,還不是電電地背書;

青仔叢銀正雄能與陳一新,黃介正,甚或,洪榮一等學人相比論!

再譙一回,希望呂前副總統秀蓮女士與蔡英文女士不要指責台灣窮小子;

您他媽的烏龜王八蛋不要臉又沒衛生草你馬又兼買筆的你媽媽碗糕死人骨頭LP小枝又愛現的支八澎神主牌卡好大西瓜的青仔叢銀正雄

到底有沒有念書呢?

台灣窮小子不喜歡馬總統很久了.李登輝都知道.胡哥與溫總也很清楚;

您他媽的烏龜王八蛋不要臉又沒衛生草你馬又兼買筆的你媽媽碗糕死人骨頭LP小枝又愛現的支八澎神主牌卡好大西瓜的青仔叢銀正雄

膽敢以假冒歷史神主牌以護航,台灣的國家安全局罩您喔!

最後,在譙一次!下次不再犯!
您他媽的烏龜王八蛋不要臉又沒衛生草你馬又兼買筆的你媽媽碗糕死人骨頭LP小枝又愛現的支八澎神主牌卡好大西瓜的青仔叢銀正雄

您到底懂甚麼國家歷史與策略部署呢?

今年6月初，兩岸服貿爭議陡生，綠營排斥固不在話下，哪知反彈最激烈的，在出版界以郝明義為首，在藝文界則紙風車劇團、屏風表演班、牯嶺街小劇場等期期以為不可，理由不外質疑台灣市場規模太小，投資劇場等文創不可能獲利，如此大陸還有人出資，除非腦袋有問題，動機與目的不問自明。因此痛批：「大陸民間劇院，背後都有政府資金與管控機制。真來台灣，情況難以預測。若讓陸資經營台灣劇院，那軟體是否給了人？且大陸擅於控制文化，是否台灣的腦子也會被控制？」
自此，動機論、陰謀論甚囂塵上，把個「賣台論」這頂大帽子猛往馬英九頭上扣。
然則眾所周知李國修在世時，屏風曾數度赴大陸演出，不僅從未耳聞大陸官方打壓，亦且深受上海、北京觀眾熱烈歡迎。與之相較，在兩岸文化交流上，我們這幫知識分子豈非抱持「只問台灣輸出，不准大陸輸入」的本位主義心態？
果然如此，倘以全球化的經濟合作而言，則台灣文化界和藝文界，委實仍然存有「鎖國」的怯懦和逃避思維─因害怕挑戰而一味迴避，恐陽光炙熱而寧可躲在黑暗中，自我滿足於醬缸內的陰涼。
可悲的是，這種文化認知上的醬缸心態，多年來普遍瀰漫社會各角落，「恐共畏共」固其意識形態，以此衍生的歧視言行，實際出自台灣當代知識分子的毫無自信心，非但不深思本土的真實意義，更昧於全球文化潮流的一日千里。
以是即便面對兩岸服貿這種非做不可，今天不做明日必然後悔的經濟、文化議題，都會搞成為反對而反對的地步，在得失之間舉步維艱，導致浪費許多寶貴時間與國家資源之外，更讓台灣在日益蓬勃的軟實力競爭中掉隊。
舉例言之，今年是智利小說家羅貝托‧波拉尼奧逝世10周年，歐美社會無不蔚為盛事。西班牙「巴塞隆那當代藝術中心」，甚至舉辦為期3個月的「波拉尼奧文獻展」，推崇這位繼馬奎斯之後，拉美當代最偉大作家對世界文壇的貢獻。但在台灣出版界和文化界，何嘗聽過過這位浪跡一生而孤寂寫作，自嘆「死後享盛名」的「智利曹雪芹」？
必須該自問，何以在台灣讀不到波拉尼奧的《荒野偵探》、《2666》、《地球上的最後夜晚》以及《護身符》等繁體字譯本？事實是，台灣掉隊掉得很嚴重。反觀這一龐大翻譯工程，大陸4年前已陸續推動，每書推出即告轟動，鼓盪起沛然莫之能禦的「波拉尼奧熱」。
但這種針對國際當代文學大師而發的閱讀運動，又不止於波拉尼奧。比如馬奎斯，台灣兀自迷戀《百年孤寂》，勉強涉及《愛在瘟疫蔓延時》或者《迷宮中的將軍》，彷彿這位大文豪一輩子只寫了3部作品。實則他的《枯枝敗葉》、《惡時辰》、《一樁事先張揚的謀殺案》、《我不是來演講的》等諸書，此地絕不可能付梓，幸虧對岸南海出版社以逐一翻譯全集，方使讓中文讀者有機會探觸「爆炸文學大師」的魔幻技藝與襟懷。
務實而論，這僅是大陸拓展世界文化工程藍圖之一角，論其宏觀視野又不以文學為限，例如美國經濟學家托馬斯‧索維爾的名著《知識分子與社會》，在台北書店也不可能買得到，而英國物理學家約漢‧D‧巴羅的《宇宙之書：從托勒密、愛因斯坦到多重宇宙》，出版商一樣興趣缺缺。
由此說明當台灣各界一味耽溺於本土化，愚癡程度實不下於鴕鳥，活在原鄉幻夢中，卻讓民眾喪失現代不可或缺的國際觀。
令人深感遺憾的是，少見有學者，或敢於抗衡「政治正確逆流」的知識分子，出面痛斥這種美其名為「愛台灣」的醬缸文化，反映彼等甘受被馴化和體制化之醜陋面貌，恰好呼應大詩人波赫士在1974年回顧與反思阿根廷命運與處境時所作斷言：「在純屬想像的本土文化尋找自己的傳統，既不可能更非常荒謬。」
倘謂「知識即權力」，誰擁有知識之鑰，誰就擁有競爭優勢，則我們必須反思是否應該去除醬缸封蓋，視《兩岸服貿協議》為橋梁，在經濟和文化上接軌全球，讓社會擺脫窒息多年的「本土化緊箍咒」，暢吸一大口新鮮空氣。（作者為作家）