十惡八邪

一、對惡與邪的認識

        惡者，不善也。言雖善，心不正；行雖善，機不純，皆

        屬惡緣。

        邪者，不正也。對接觸的人、事、物所產生的第一念，如起非份、貪戀、愛惡或種種不純、不潔的念頭，便是邪。

        要注意念頭，念頭將影響思考，思考會影響行為，行為

        決定命運。

二、何謂十惡八邪

                    身有三惡：殺生、偷盜、邪淫

        十惡    口有四惡：惡口、兩舌、綺語、妄言

                    意有三惡：貪、瞋、癡

         八邪：眼觀美色、耳聽惡聲、鼻聞味香、嘴貪口腹、心

                     生邪念、意追邪情、手亂舉動、足行邪地。

三、如何去十惡八邪

  （一）化惡為善，改邪趨正  

        殺生改為戒殺、放生、清口、茹素，可起慈悲心。

        偷盜心改為清淨心，見人財物，宜思：君子愛財，取之

        有道。

        邪淫以持戒、禪定，不見境生心。

        口離惡語，不誇口、言談尊重，人天奉行。

        惡口改柔軟語，可受眾人尊重。

        兩舌改方便語。

        綺語改忠實語。

        貪著改布施心，見利宜思義。

        瞋忿改忍辱心，凡受人謗辱，宜包容忍辱，免遭後難。

        愚癡改智慧，凡事多觀照、多自省。

  （二）格除物慾，澄淨心意

        清靜經：夫人神好清，而心擾之，人心好靜，而欲牽

                        之，常能遣其欲，而心自靜，澄其心，而神自

                        清，自然六欲不生，三毒消滅。

        身外之物，生不帶來，死不帶去，不執著，能放下，便

        能自在，不起惡意邪念。

  （三）常行布施，多起善行

        捨得捨得，有捨有得，大捨大得，小捨小得，不捨不

        得。

        三世因果經：「福祿俱足為何因，前世造寺建涼亭」、

                                「穿綢穿緞為何因，前世施衣濟貧人」、

                                「高樓大廈為何因，前世施米上庵門」。

        捨不一定是捨財物，可以行法施，用言語啟人智慧、破

        人疑惑、解人糾紛，也可以行無畏施，服務眾生，幫助

        人群。