五教祈禱文+混元節錄 

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大甲進香之突破發展

重點：大甲進香的強點在人超多，而且是同在一個結界內，如果鎮瀾宮能夠開直播，帶這百萬信眾，齊唱 九霄天上聖母經，只要唱一遍，所產出的群聚效應功德，大概就可以超過臺灣全年一切佛、道教法會功德的總和。大大可用來超渡信眾一切冤親及孤魂眾。

秦始皇通靈
兩年前通王爺：大甲進香團，數十萬人隊伍綿延，是全部用結界包圍起來，如同10天都待在一間超大廟內。

去年通靈：參加徒步進香兩天，消業障效果等同參加法會一天
最近通黑面觀音：「參加進香八天，效果等同參加法會四小時。」。我問為什麼效果不如？回答說：「不是唸經(超渡)拜佛(懺悔)」。至於台北縣市神壇，南下進香，遊覽車上都是唱愛情卡拉ＯＫ，靡靡之音，效果就更少。

討論與類比：
1.數月前，有人理光頭，在善導寺大殿不斷的磕頭作修行，佛祖教黃道友轉告他，「改成唸經才好。」。就消業障效果來說，
唸經(超渡)+拜佛(懺悔)  ＞  純粹唸經  ＞＞＞  純粹磕頭

2.拜經苦行(一字一拜)，不如花同樣時間唸經，但如果能在唸經中間，也適度的加入拜佛動作(懺悔兼活動筋骨)，效果是最好(在家中可以對官網神像拜)

3.佛教徒的跪拜朝山，有念佛也有跪拜，效果仍然不如廟內法會，因露天舉行，磁場強度不足。寺廟固定建築物才得以形成磁場。大甲進香行動，同樣有露天磁場問題。一般在室外、體育館舉辦的超大型法會，人雖然可達數萬，但超渡效果大約只有寺內法會的一半，原因就在磁場強度不足。神佛沒有辦法在短時間內，在體育館內建立磁場。露天活動就更不用說了。

4.同理，古代和尚長途跋涉數月甚至數年，朝山四大名山，就如同台灣徒步進香，改單人行動而已，誠意有餘，而效果不足。同理，台灣人花大錢到西藏去朝聖，消業障效果，遠不如把時間留在台灣大廟唸經、把旅費拿去布施。良一情就是明顯案例，他去西藏朝聖回來，恢復上班後，不久就發生肝腫瘤要開大刀，關公叫他趕快做布施，同時唸聖帝大解冤經。但他的積蓄都已經花在旅行西藏，解冤經則不知唸了沒，半年不跟我聯絡，然後我參加葬禮。

5.十多年前，我伴病母住普門寺一年，春節時，不想參加寺內法會人擠人，改用輪椅推母去土城承天禪寺遊玩兼朝山，回來後，佛祖賜靈籤：

就是「趙州禪師八十歲了，心還沒有定下來，出外行腳參訪，結果什麼也沒得到，只是把草鞋磨破了。」。意謂我應該帶母留在寺內參加法會，才能消業障。

6.台灣道教五母系統內的通靈人，都會被指定到東西南北各處特定廟宇進香或燒蓮花作「會靈」。好像是澳洲通靈，我問這有必要嗎？善導寺佛祖回答：「該還就要還」(償還過去世的債欠)。那我就問：廣欽和尚修到神通俱足，也沒有東跑西跑去會靈。佛祖：「唸經唸佛，唸到夠的人，可以不必去作會靈。」。換句話說，仍然是一動不如一靜，廣欽和尚唸佛，就是待在原處，從早唸到晚。

言歸正傳
許多道教徒被批評為「只知道求，不知道還」，就是只知道拜拜燒香求平安，卻不知行善做功德+唸經來根本超渡業障。再加上一般道廟法會次數太少且不讓信眾參與共唸。只是要信眾出錢報名法會買平安。但錢又很多被A，不能變成功德。於是超渡效果不佳，因為神明不能憑空為人消業障，只能做暫時安撫。燒金紙蓮花也大致如此，送錢給業障用，花光了又回來纏你。(但緊急和解時，有時是非常有用，因人而異。)

本系統最近出現徐孝子(照顧癌末老母)，他建議龍山寺晚課可以開直播，讓寺內大眾拿著手機共唸。這有點小題大作，但是如果推展到大甲進香活動就完全不一樣。大甲進香的強點在人超多，而且是同在一個結界內，如果鎮瀾宮能夠開直播，帶這百萬信眾，齊唱九霄天上聖母經，只要唱一遍，所產出的群聚效應功德，大概就可以超過臺灣全年一切佛、道教法會功德的總和。大可用來超渡信眾一切冤親及孤魂眾。

進香團來回10天，可在每天三餐之前，直播帶動大眾唱經一遍。效果就會無與倫比。由於隊伍太長，不可能使用擴音器帶動唱，唯有使用直播科技，大眾人手一機，跟著手機就可以達成完美合唱。任何人能夠建言鎮瀾宮這樣做，自然就是無上功德。

在去年湄洲媽祖蒞台時，鎮瀾宮就已經在大甲體育場舉辦萬人齊誦「九霄天上聖母經」，體育場內，用擴音器就可以帶動唱，現今百萬人的長龍隊伍，就非用直播不可。技術上，因為同時收看直播的手機，達數十萬台，鎮瀾宮網路頻寬必須要夠，就不會塞車。萬一真的網路塞車，可以宣布五人共看一支手機，就會有4/5的手機退出，仍然可以達到同步合唱目的。