[前言]：佛道教都有許多威力強大的經典，及組合，但很多是不好唸，
            但元關聖教非常好唸，且可能是最強力。

[說明]本經是在奉天宮玉皇殿，  元始天尊透過賴七通靈傳授。
當時突然發現祖師下降，我叩問道德經的唸法，祖師卻主動告知應唸「關帝誥九遍＋混元真經九遍」，並說：「唸這個就好，這個最強，沒有更強的了。」。後來我將此組合定名為「元關聖教」(超連結)。

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以下經文中有救苦誥等，是我另外加入的，因救苦誥在道教超渡上，是最常用。但大家在傳授給親友時，可以保持99原貌：9遍關誥+9遍混元經，其他 寶髻如來陀羅尼、水香讚、懺悔文、救苦誥、跪唸...都不必。 愈簡單別人愈易接受.愈能廣傳。太複雜會嚇跑人！

.★混元真經九遍大約要兩小時，時間不夠的人，
     可用下列方式變通：
甲(原案)：關帝誥(九遍)＋救苦誥(三遍)＋混元真經(九遍)
乙(六遍)：關帝誥(六遍)＋救苦誥(三遍)＋混元真經(六遍)
丙(三遍)：關帝誥(三遍)＋救苦誥(三遍)＋混元真經(三遍)
丁(一遍)：關帝誥(兩遍)＋救苦誥(兩遍)＋混元真經(一遍)

※跪唸：關帝誥前五遍可跪唸(慎重開始)、混元真經第一遍可跪唸(迎神+道歉)&第九遍可跪唸(最後的道歉)。又因跪唸1遍=坐唸3~5遍，故時間不夠的人可採關帝誥跪唸五遍+救苦誥坐唸3遍+混元真經第一遍跪唸+坐唸2遍+最後跪唸一遍。

※髻億山咒用在元關聖教
因混元真經是高階經典，變億咒不易變得很好，因此只唸寶髻10分鐘，大公咒亦可不必，道教人馬就可以協助寶髻如來變多！但如在家唸，且沒開大廟官網，寶髻唸兩遍後擲茭問是否來了？如果沒請到，就改唸變億咒10分鐘。大公仍不必。
甲案：唸10分鐘      乙案：唸 7分鐘    丙案：4分鐘       丁案：3分鐘

網頁可開   凌霄寶殿   (不開網頁亦可唸)

恭請  元關聖教   (三稱)

天運丁酉．民國一o六年．玉清 元始天尊降於台北奉天宮

水香讚：先天真水。淨洗靈臺。楊枝一滴灑塵埃。滌穢消災。
           香焚寶鼎。氣達先天。威光烜赫接祥煙。降鑒此心虔。

◎ 唸四句  懺悔文，每句拜一拜到三拜

恭請     關聖帝君寶誥   至心皈命禮
太上神威，英文雄武。精忠大義，高節清廉，
協運皇圖，德崇演正。掌儒釋道教之權，管天地人才之柄。
上司三十六天星辰雲漢 ， 下轄七十二地土壘幽酆 。
秉注生功德，延壽丹書 ； 執定死罪過，奪命黑籍 。
考察諸佛諸神，監制群仙群職。高證妙果，無量度人。
至靈至聖  至上至尊  伏魔大帝  關聖帝君
大悲大願  大聖大仁  貞元顯應  光昭翊漢  靈佑天尊

奉天宮 關聖帝君

        ▲ 古本，供參考對照

--------以下「救苦讚、誥」係多加，可跳過----------

※玉皇教導：救苦大讚1遍+救苦誥3遍，這樣搭配最好

   救苦大讚     香供養十方救苦天尊 (歌唱)
救苦天尊妙難酬，身批霞衣屢劫修。
五色祥雲生足下，九頭獅子道前遊。
盂中甘露常時灑，手內楊柳不計秋。
千處請師千處降，愛河常作渡人舟。
誦經功德不思議，孤魂滯魄早超升。

救苦誥      志心皈命禮  (歌唱)
青華長樂界，東極妙嚴宮，七寶芳騫林，
九色蓮花座，萬真環拱內，百億瑞光中，
玉清天寶尊，應化玄元始，
浩劫垂慈濟，大千甘露門。
妙道真身，紫金瑞相，隨機赴感，誓願無邊。
大聖大慈，大悲大願，十方化號，普渡眾生。
億億劫中，度人無量。尋聲赴感，
太乙救苦天尊．青玄上帝。   (救苦誥唸3遍).

     太上無極混元真經 (恭誦九遍)

  [本經可電(04)2232-3764聖賢雜誌社函贈]

玉詔      欽奉
玉皇大天尊玄靈高上帝詔曰：
朕居尊而鑒卑，每以蒼生是念。茲值叔季，三曹普化之期，
上天有好生之德，開方便之門。諸聖有度化之才，闢善德之路
，匡正世道，挽轉頹風，嘗聞道不遠人。奈世人凡眼，難以
辨別真偽，往往逐妄迷真，良可嘆也。
朕不忍坐視，特請　鴻鈞老祖法駕，降爾南天直轄鸞堂
台中聖賢堂，命由勇筆王生奇謀擔任主著正鸞，自壬子年
八月十五起為期二十天，揮鸞著作「太上無極混元真經」，
闡明天道真理。俾使修道者得真道，學道者得真理，
神人用命，各盡厥職，經成之日，論功昇賞。勿違　朕命。
欽哉勿忽。叩首謝恩。      天運壬子年桂月望日

鴻鈞老祖　降
太上無極混元真經　序
太上無極混元真經，乃應天運而降著者。此經乃天道之秘奧
，包羅萬象，混沌未開，乾坤未奠之前，已有此經。蓋
元始天尊在無極開經筵，說法闡教，亦不出乎此經。
無極者，無極天也。真仙之所居，位於十三天外。又曰：
無極生太極，太極生兩儀者也。混元者，混沌之前，
元氣之始也。經者，真詮也。教以循規矩，學善良者也。
現值叔季，上天有好生之德，大開方便之門，特降此經，
普度三曹：凡如能了悟經意，信受而奉行，則修道者，得真道
，學道者得真理。所謂大道康莊，天堂有路也。

鴻鈞老祖　降筆序於南天直轄鸞堂台中聖賢堂
中華民國六十一年歲次壬子桂月十六

太上無極混元真經  誦本

上香讚 (敲鐘3次)
清香高舉　意達先天　大道康莊接祥煙　降鑒此心虔
展讀真詮　無極證良緣
皈命
太上無極混元教主元始天尊(三稱)

淨水讚
無極真水　液體鮮明　淨洗靈台智慧生
萬物滋潤榮　遐邇澄清　修道上玉京
皈命
太上無極混元教主元始天尊(三稱)

淨心真言
神誠淨修　意誠淨修　氣誠淨修　五臟誠淨
皈命
太上無極混元教主元始天尊

淨口真言
喉清淨修　舌清淨修　齒清淨修　三業清淨
皈命
太上無極混元教主元始天尊

淨身真言
體潔淨修　清潔淨修　整潔淨修　一心潔淨
皈命
太上無極混元教主元始天尊

開經讚
元始天帝　混元聖賢　玄元一氣啟真詮
掌教無極天　闡理無邊　神人共結緣
皈命
太上無極混元教主元始天尊(三稱)

玉清誥      志心皈命禮
三界之上，梵氣彌羅，上極無上，天中之天。
鬱羅蕭臺，玉山上京，渺渺金闕，森羅淨泓。
玄元一氣，混沌之先，寶珠之中，玄之又玄。
開明三景，化生諸天，億萬天真，無鞅數眾。
旋斗歷箕，回度五常，巍巍大範，萬道之宗。
大羅玉清，虛無自然，至真妙道，元始天尊。

元始天尊曰　無極生太極　太極生兩儀　兩儀未分時
其氣尚混沌   玄元聚一氣   始肇啟鴻濛  分陰陽之象　
乾坤始定位　

天統開於子   其輕清之氣　一萬八百年　上浮而為天
日月與五星　共稱為七政  乃天之精華　
地統開於丑　其重濁之氣　一萬八百年　下凝而為地
山川海河嶽　乃地之靈氣　融合而結成　
人統開於寅　有萬物之靈   氣稟於陰陽　道敦於化育
而生生不息　與天地同參　共謂之三才
上天能覆物　下地能載物　萬物眾群生　盡受覆載恩　
凡外具有形   有質之體者　其內著有色　有相之跡者　
合還本返原　均沒為烏有    天地之定理　無偏亦無私　
如三清五老　神超於六合　 亙古而長存   似太乙金仙　
斂氣於三界　歷劫而不壞　 悠然配元會　神氣永不滅

鴻濛既判肇陰陽　坤地乾天已定位　萬物秉氣而化生　
世界從此而造成   萬物之中人最靈　實乃天地之精英　
人生之初性本善　其性相近習相遠   是故順天者必昌　
逆天而行者必亡　人心若與天心契　自能成仙或成聖
三曹普度應天運　道化玄功自廣達　莫因歷劫罪業深　
遂致難償冤孽債   返本還原啟玄妙　認理歸真堅修志　
從此說法明大道　應予信奉而勤修   道也者天下為公
由天道而接地道　由地道再接人道   此乃大道康莊也  

所以一心若二念　三毒染成難脫苦　貪嗔痴者最難醫
四非乃立身之本   非禮勿視得其正　非禮勿聽得其正
非禮勿言得其正　非禮勿動得其正   此皆修道之首要
五蘊未空道難成　須除色受想行識

六賊最難訓降伏   眼耳鼻舌身意者　
七情惹擾定傷身　喜怒哀懼愛惡欲　
八邪最易動人心   眼觀美色起淫念　
耳聽惡聲出穢語　鼻聞香味思飲食　口貪生靈開殺戒
心生邪念起狼毒　意追邪情起思惟　足行邪地想非非　
手亂舉動不端莊

九思是學之初步　應當留心多思慮　視思明明察秋毫                                         
聽思聰聞理啟愚   色思溫和顏悅色   貌思恭彬彬有禮　
言思忠不欺不騙　事思敬三思而行   疑思問不恥下問　
忿思難息事寧人　見得思義不貪取　故學道有九思焉

十信為道之信念　以信為始願為終　信心堅定永不移　
念心堅定永不忘   精進心力求上進　慧心靜觀達真理　
定心一境不散亂　不退心勇往直前   護法心愛護天道　
迴向心趨向功德　戒心戒備不虞心　願心立意求大道

是故一心無二念　遠避三毒空五蘊　馴伏六賊正四非
去八邪而平七情   親九思而敦十信　則大道不遠人也　

然則大道本康莊　須知先天有一氣    混然一氣生兩儀　
三才開於子丑寅　是故二儀生四象　 四象金木水火名
五行水火木金土　行者順天行氣也　 上下四方謂六合　
超出六合謂無極   七政稟氣懸於天　 八卦乾坎艮震巽　
離坤兌共為卦名　物象懸掛以示人    九宮乃北辰所居　
取其數以卜吉凶　十方乃東西南北　 與東南西南東北
西北合上下之稱　修道須知之概要　

人能遠欲則近道　人能無欲可造道    無論男女能寡欲　 　
處處方便可入道   無欲則清清則靜　 靜則明明則入真    　
所以先天之智海   慧珠朗然而出現　 更能守正而勤修　

則人道可接天道   所謂本立而道生　聖人明訓作右銘
三曹普度先修德   進修大道自然成   上可渡河漢星斗
氣天諸仙成大羅　中可渡人間生靈　芸芸蒼生脫輪迴
下可渡地府幽冥　餓鬼畜牲可超昇　坐禪入定古修法　
時運變遷法亦遷   修德修身修功果　依然成道列仙籍　

天尊謂然嘆曰　時當叔季之秋　世道澆漓不堪　道德淪亡已久
三綱五常不守　四維八德難行　人心趨向不古　頹風無力挽轉
因而觸怒天顏　降災厄成浩劫　歲歲瘟癀猖肆　世界干戈不息
世人三毒障深　五蘊八邪業重　如不懸崖勒馬　早日回頭是岸
一旦失去人身　萬劫難復為人　須知人之生也　負陰陽之神氣
故有三魂七魄　死則神氣脫殼　三魂渺渺茫茫　七魄飄飄蕩蕩
不知何去何從　到此毫無把握　若非勤修有素　終墜落地獄矣
由此而分善惡　天堂地獄之別　如能抱中守一　謹遵吾言而修
天堂大道宏開　回歸無極有望　只要一念純真　地獄之門即破
魂雖散魄雖墜　人雖死體雖壞　修仙尚屬有望　宜依本經而修
則魂魄可重聚　神華與人無異　再造善功陰德　亦可達成鬼仙
從此再接再厲　神仙亦可冀得　此乃地府修真　與人修道無異
五教均循此理　早已發揚光大　再諭諸天高真　無極南天主宰
以我此道真詮　廣佈天人週知　使其認理歸真　脫離無常之業

完經讚
混元寶卷　無極真詮　三曹普度降真傳
說法啟經筵　恪守靈篇　先天賜奇緣
皈命
太上無極混元教主元始天尊  (三稱)                  本經完

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            恭請   混元節錄

皈命  太上無極混元真經  (三稱)

上香讚：心香誠意　意達先天 大道康莊接祥煙　降鑒此心虔
        展讀真詮　無極證良緣

玉詔：玆值三曹普化，世人難辨真偽，特請
      鴻鈞老祖法駕，揮鸞闡明天道真理，
      俾使修學之人，能得真道真理

 鴻鈞老祖　降序
 太上無極混元真經，乃天道之秘奧，包羅萬象，
 特降此經普度三曹五教，信受而奉行，天堂有路也。

      玉清誥      志心皈命禮
三界之上，梵氣彌羅，上極無上，天中之天。
鬱羅蕭臺，玉山上京，渺渺金闕，森羅淨泓。
玄元一氣，混沌之先，寶珠之中，玄之又玄。
開明三景，化生諸天，億萬天真，無鞅數眾。
旋斗歷箕，回度五常，巍巍大範，萬道之宗。
大羅玉清，虛無自然，至真妙道，元始天尊。

 元始天尊曰
 無極生太極　太極生兩儀　兩儀未分時  其氣尚混沌 
 玄元聚一氣  始肇啟鴻濛  分陰陽之象　乾坤始定位

 天統開於子  其輕清之氣　一萬八百年　
 上浮而為天　日月與五星　共稱為七政  乃天之精華　

 地統開於丑　其重濁之氣　一萬八百年　
 下凝而為地  山川海河嶽　乃地之靈氣　融合而結成　

 人統開於寅　有萬物之靈  氣稟於陰陽　道敦於化育 
 而生生不息　與天地同參　共謂之三才

 三曹普度先修德　修德修身修功果  自能成仙或成聖
 上可渡河漢星斗  氣天諸仙成大羅
 中可渡人間生靈  芸芸蒼生脫輪迴
 下可渡地府幽冥　餓鬼畜牲可超昇

 莫因歷劫罪業深　遂懼難償冤孽債
 返本還原啟玄微  認理歸真堅修志  道化玄功自廣達
 寡欲清靜可入真  先天智海慧珠現 
 遠避三毒空五蘊  馴伏六賊正四非
 去八邪而平七情  親九思而敦十信　則大道不遠人也

 地府修真與人無異  只要一念純真  地獄之門即破
 復能抱中守一      謹遵吾言而修  則魂魄可重聚
 再造善功陰德　    亦可達成鬼仙  從此再接再厲
 神仙亦可冀得      五教均循此理  早日回頭是岸

  完經讚       無極混元寶卷   普度三曹五教  
 老祖降真傳   恪守靈篇    先天賜奇緣    皈命
 宇宙至尊 鴻鈞老祖  太上無極混元教主  元始天尊  (三稱)

***************** 以下暫不用 ******************

106年善導寺地藏法會，有問道教元關聖教是否可用來幫助法會，乘雲通菩薩回答說：最好不要分佛教道教。年底秦通奉天宮地藏王菩薩，問是否可將地藏加入元關聖教？菩薩回答說：非常好。以下將佛教眾神明加在「太上洞玄靈寶救苦妙經」後面，而在關帝寶誥之前：
說明：
地藏頌讚是奉請地藏王菩薩，地藏偈是請祂的部屬，眾多地藏菩薩。大悲咒專長超渡動物靈。藥師咒請藥師團隊來為眾鬼魂治病。僧伽吒陀羅尼具有強大超度能力。時間不夠的修者，唸元關聖教的原始版即可：關帝寶誥九遍+混元真經九遍，原始版即已超強。

地藏頌讚  (三遍)
稽首本然清淨地...。 慈因積善，誓救眾生，....
地藏偈(自唸一遍，法會三遍，見地藏經12品)
爾時世尊，而說偈言：吾觀地藏威神力，....，普告恆沙諸國土。

大悲咒 (自唸三遍，法會七到九遍)
藥師咒 (自唸十五遍，法會卅遍)
僧伽吒．陀羅尼(自唸三遍，法會七遍以上)