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| 2009/03/03 15:12:35瀏覽611｜回應0｜推薦3 | |
如果古典希臘的 《金色年華觀 》怨嘆人類一代不如一代，似乎太過悲觀，那麼佛主張的《金色年華觀 》又如何呢 ? 我的看法是佛家把人生的金色年華放在來世，只是佛教的語言把"金色年華"稱為 《極樂世界 》。台北故宮有一幅清代的"極樂世界圖"，也把那種美好的世界用視覺圖像表現出來。佛徒把好日子都放在那個"想像的"未來，面對現世眾生，(我認為)太過誇大生、老、病、死自然現象，好像是去觀照(和關懷)生命，但多少讓人感到人生的被動和無奈。好在話是人講的，卻都還要人去解讀。我的解讀是希臘人的金、銀、英雄、鐵...等人類，不必然要是時間的分等，而是人類智、愚、賢、不肖的區分。而佛家用"來世極樂"這一撇步呢，也勸人在當下行善積德，以超脫輪迴....嗯 ! 一東一西，兩者對咱們透過現世行為準則，追求生命的美好，顯然也都有其積極的一面。  斯里蘭卡有一段文化上的 »金色年華 »，那是由第5世紀，殺父稱王的凱夏巴(Kasyapa I – 477-495)所開創的。凱夏巴為何殺父我不知道，但是他也是驅逐韃擄(南印度人)，復興獅子國的中興之主。他在位時間不到20年，但是在興國利民的建設上，顯然要比他老爸和後來引南印度兵入島的異母兄弟成就大了許多。觀光客登獅子石城，居高臨下欣賞凱夏巴時期修建的"花園水城"，或是登半山腰旋梯去看那原有140公尺長，今天只剩下2、3幅的彩色飛天(Apsara)圖，不難看出他在建築、雕刻和繪畫藝術方面的大格局和高水準的美學要求。 有趣的是，我們若套用赫希歐德人類(發展年代)分等法，斯里蘭卡(文化)的金色年華，卻正是赫希歐德筆下 »父子相爭，兄弟鬩牆 »的 »銀色世代 »!  可知道 Hesiode "金人類" 和 "銀人類"最基本的差異在哪裏嗎?La Jalousie! 忌妒啦! 就因為會忌妒，咱們人就從金人類降到銀人類了啦! 銀人會發黑，然後呢? 然後... Ay ya ya ya! Canta y no llores....我要去墨西哥當泥巴人了! |
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