會真壇 圖

你解厄運了嗎.....? 有誰能替為你解呢.....?

大家都知道在新的一年啟始，總希望得到神明上蒼的眷顧，保有新的一年能發財富貴、平安順利，故對於廟中的祈福…消災等安排活動，非常的熱衷的參與，諸如點盞光明燈象徵著元辰光彩，安個值年太歲來祈求順利，計改十二歲君的犯煞及保運，甚拜個財神斗.消災斗.....好多斗就對了啦! 如上大概是每個人最喜愛也是必須去做的。

但~廟方只做一種事，就是簡單的法儀，錢少但可以得到大眾的認同，但又可以吸收大量的人潮參與，以量取勝來增加其正月新年的收入，不過這樣也對，讓每個人都能參與活動，而保有一種信仰與文化上的承傳，又可以平安的讓大眾得到神明的護佑。

但~事實上如要保運、解厄，如同一杯水要去掉這杯水的雜值，以人(自己)為出發點，反省往日不好的習性，宗教上可稱為”懺悔 “這時這杯水會產生變化，至少會因如上二字，濾除了近半的雜值，只是喝起來還是少了些什麼? 許多的事總還是苦的、糢糊的、亂緒無解。老一輩的人嘴上總掛著要人也要神，但咱們說話祂或許聽到了，但祂說話你聽的到嗎? 祂告訴你該怎麼做，而一般的人怎會知道呢? 只能套一句話兒，[有拜有保庇]。如上是要加上所謂的消災天符，才能讓這杯水喝起來有那麼…甜的感受。[此甜是舒服的]

其實道統的東西，在於神靈感於民間之苦難，而創起道教，教始便有著上蒼悲憫人間的天法，礙於眾的壘世資質，深怕惡者濫用於民間諸天法，故而有教例之承傳，而如今許多的天法並不常用於人們生活上，或許一般人也不解其上蒼之諸法要，故而不懂其運用，如上之26道符，其實在啟始的新的一年裏，祭改惡運時應該解開的消災法符，但大眾在解十二歲君之祭改保運時，有多少人知道呢?

人若要完善解諸厄，就要風火化其上二十六道雲彖符來消災解厄

解開諸厄:

三災厄

四煞厄

五行厄

七傷厄

六害厄

八難厄

九星厄

夫妻厄

男女厄

產生厄

復連厄

疫痢厄

疾病厄

精邪厄

虎狼厄

蟲蛇厄

八敗厄

地獄厄

一切厄

劫賊厄

拁棒厄

橫死厄

誓咒厄

天羅厄

地網厄

一道化之一拜，當然不是要每個人都如此去做，如上只是一種可以立既消除諸厄，使之康泰進福，沒那福運怎會碰上[好仙生]台語，當然其內只是一部分，於此說只是在廟中執法上的感觸。大家都簡單做，也不得不簡單做，皆屬全家性質的祭改保運，非單一個人之除災消厄增福祈福，每個人的犯煞，有不同的年月之分，故應再行個人單一的祭改處理，以求保全之效。廟方式全家性質的祈福，也為順應大眾之要求，順應時勢，感觸良多。

而佛法又何法解其人間之難，大藏經上雖有佛咒謂之解厄，其咒乃觀音法門居多，咒常較不易記之，也只有少一部分人知道，再言現一般阿公阿麽級的人物，怎會念及諸咒，也不知念的效果，佛之學人而已持咒乃以自身修德清境而有其效，效力之多寡，沒人可以肯定，一切在於修身者本身之身與心的修為，要速解其厄，非一天二天一年二年可成。

道謂之路，路已成何需再創，而路乃宇宙之道路。佛又創教於心，乃以本命法可成修繕於己，此路於心靈深處，以自備有之。人間路不好走，況論天與地，天地夾於人，而老子論:人不可離天地五行而之生存。頂天立地是人一出生便有的環境，故不能離於道，離道而不得法，因人近於五行，牽近於五行，受五行之絆，只能於意識中受得些許的本命法源的欣喜，一回神便受之牽絆，故佛創教始於內修之身與心，而非聲名之利，回視現有之各佛教各團體，卻近於功利的誘惑，這又是怎樣的情景啊? 這就是釋佛不敢[說神論通]的原因，也不暢法，因為後學佛子的視利野心過大，而會偏斜於教始之意，現況便是如此。