招財利市  恭賀春釐－記文人味的年俗舊板片

    農業社會的年代，十二月二十四日送神，這天諸神返回天庭述職，民間趁此機會，展開大清掃，稱之為「清塵」，過此之後，年的腳步逐漸接近，年味也跟著濃郁起來，炊粿是重頭戲，甜粿（年糕）、包仔粿、發粿、菜頭粿，從洗葉子、洗蒸籠，到挨石磨、製作DIY以至蒸熟，全家老少，忙得不亦樂乎！如今全拜市場現品販售之便，少年時代的年味，幾乎已經走入歷史，諸粿品當中，唯有菜頭粿一枝獨秀，仍普便受到歡迎，其他只是祭神祭祖時象徵性的點綴，甜粿縮水，小的不能再小，發粿可能被蛋糕取代，包仔粿蒸熟再包葉，食用時已無蕉葉的清香。

    時代在變，凡事也跟著轉變。春節長假，各行各業的休市、開市，自古以來，年年在上演著，也流傳各種習俗。現代公司行號休市，比較簡單，門戶安全才是重點。開市則隆重而熱鬧，選擇吉日吉時開門、祭拜，大放鞭炮，期望來年能更為興旺。無論如何，春節前後的休市、開市，至今仍受到重視。春聯、年畫及其他賀歲書寫，無疑是點綴春節氣氛的重要應景物，也成許多藏家眼中的尤物，其中喜氣十足的年畫，最受歡迎。印刷成品易得，但流傳久遠的雕刻版片卻一片難求，而因應休市、開市張貼之需的雕刻板片，更是可遇不可求。藏書多年，偶而也隨緣收點舊板，目的只是想留點樣品而已。

    春節多暇，找出十幾年前「深藏」的一片厚重雕版，長約45公分，寬約15公分，厚約5公分。這片雕版採雙面雕刻，一面專印書房閉館、開館封條，一面專印店家行號休市、開市封條及吉祥圖案。先談書房版這面，這面較為單純，中間以唐詩「東壁圖書府、西園翰墨林」對聯，連接成兩行字，「東壁圖書府於十二月除夕吉時封」、「西園翰墨林於新正月初一日吉時開」，右側（印刷後為左側）則是類似邊欄的祥圖案。一封一開，中間只隔了一夜，虛應故事的成分居大。過去書房情形如何，不太清楚，有個書法家朋友，春節前賣春聯，的確都到除夕夜才封筆，但他的開筆通常都在正月初九天公生這天，依例都有很隨性的開筆作品。

    其次，圖案版這面，雕刻複雜，不過仍有封條，文字是：「九天開化府於十二月除夕（新正初一日）吉時封（開）」，封開併為一條，時間及封開，以雙行較小字體處理。「九天開化府」，指的是文昌帝君。條側由上而下，中間是「武財神趙公明、騎鶴仙翁及圖案等大中小三連」，兩側是「招財童子」、「利市仙官」。招財、利市，望文生義，無非希望生意興隆，財源滾滾。武財神趙公明，臺灣民間俗稱「玄壇爺」，臺東的「炸寒單（玄壇）」主神，為出自封神榜之神明。仙翁騎鶴，恐與「騎鶴下揚州」典故有關，所謂「腰纏十萬貫，騎鶴下揚州」，出自南朝宋人殷芸小說，故事說四名進京趕考舉子，路上救了仙翁化身的老叟，仙翁是答應實現他們每人一個願望，請各言所志，一人希望成為揚州刺史，一人希望發大財，一人則希望騎鶴上升。最後一人卻總其成，說：「腰纏十萬貫，騎鶴下揚州」，這曾是許多人的夢想。這些小張圖案，應是貼門楣的。

   從板片前後文字及圖案觀察，板片可能出自儒商家庭，藉由文昌封閉門戶，加上招財、利市等圖案，顯然是事業上所使用。「東壁西園」，則為書房專屬。新春假期，謹以板片寓意，敬祝財源廣進、大發利市。（辛卯大年初二）