馬祖東莒大浦聚落是一個具有深厚歷史與文化底蘊的傳統閩東漁村，曾經是東莒島上僅次於福正聚落的第二大漁村。

歷史沿革與發展
「浦」在福州語中意指小港灣，大浦聚落位於東莒島南向的小港灣，港口朝南，地理位置優越，曾是漁業繁盛的漁村，聚落全盛時期約有50多戶人家、200多位居民，港內停泊數十艘漁船，漁業活動興旺。
早期大浦附近海域盛產黃魚、鯧魚與帶魚，是天然良港，加上對面「對面山」（又稱樓仔頂）能擋冬季北風，形成「夏福正，冬大浦」的漁作與居住慣例，居民會依季風變化調整漁作地點。
1992年戰地解除後，漁獲量驟減，人口大量外移，大浦聚落一度成為荒廢的空村，雜草叢生，昔日榮景成為回憶。

 
大埔原名「大浦」，福州語的「浦」即為小港灣的意思。由於東莒附近海域早期盛產黃魚、鯧魚與帶魚，而大埔是島上僅次於福正的第二大傳統漁村，澳口面南，屬天然港灣；聚落的「對面山」(又稱「樓仔頂」)正好可以阻擋冬季北風的入侵，因此島上居民常依經驗法則，順應季風變化改變捕魚的澳口，因而有「夏福正，冬大埔」的居住慣例。 

自從1992年戰地解除、漁獲驟減後，人口逐漸外移，大浦聚落甚至成為一處只剩鬼神、不見人影的雜草蔓生之地，昔日漁村榮景已成追憶；直至近十年，在有心人士與政府部落活化政策合作下，新住民與藝術家進駐，修屋築牆、活化老屋、帶動生氣，漸漸開始有居民回歸，有民宿、有遊客，讓大浦重生。

「大埔（浦）」為東莒島上的自然村之一，聚落旁之灣澳較東莒沿海「酒罈浦」大，且較一般澳口深長且窄，因此而得名，村落構建於大坪西側山麓一帶，先民原稱「大浦」。後來國軍進駐後，不了解「大浦」地名原意，將其定為「大埔」而沿用。因聚落地理環境的組成而得名「大埔（浦）」，倚賴自然環境所賦予之以漁為主、農為輔的海島生活文化，包含地景以及大埔聚落現存的下底路（魚路古道），都可說明聚落歷史發展的各種面貌，實為馬祖地區聚落發展形態之代表。

站在大浦聚落的岬角觀景台，這裡視野遼闊，是觀賞林坳嶼的最佳景點，沿大浦路東北行，一到靶場折向東，便接上新闢的東洋山步道，東洋山步道與北竿螺蚌山自然步道堪稱馬祖步道二絕，展現的都是壯闊的氣度。

大浦聚落，大浦聚落澳口朝南，曾經是東莒僅次於福正的第二大傳統漁村，全盛時有50多戶人家、200多位居民，港內停泊數十艘大大小小漁船，人丁興旺；附近海域早期盛產黃魚、鯧魚與帶魚，可謂天然港灣，加上聚落對面之「對面山」（又稱樓仔頂）正好可以阻擋冬季北風的入侵，故島上的居民，常依經驗法則順應季風變化改變漁作澳口，因而有「夏福正，冬大浦」的居住慣例。

建築特色與文化
大浦聚落保有傳統閩東文化建築群，與東莒福正聚落、北竿芹壁聚落、南竿津沙聚落同為連江縣內登錄的聚落保存區。
聚落內建築多為閩東石屋，使用當地花崗岩亂石砌牆，屋頂覆蓋紅瓦，瓦片上壓有石塊以防風，屋牆排列整齊且通風透氣，被稱為「會呼吸的房子」。
建築依山勢錯落排列，呈現大地色系，與自然環境融合，屋頂設計考量強風，部分廟門改為拉門形式以抵抗東北季風。
聚落中仍留有許多匠心獨具的山牆窗櫺，見證昔日的繁華風貌。

昔日的大埔是個人丁興旺的大漁村，國民政府遷臺前，聚落內民家就有50餘戶、居民200餘人，港內停著數十艘大小漁船，村內還建有一座白馬尊王廟，迄今170餘年。但漁業漸漸蕭條後，人口大量外移，目前僅剩一戶居民居住。昔日的漁村榮景雖已成追憶，卻是遊客或歸鄉人士駐足緬懷之地。

聚落現況與活化
2009年之前，大浦聚落曾有十多年無人居住，後來政府與有心人士推動活化政策，修繕老屋，吸引藝術家及新住民進駐，將老屋轉為藝術空間，逐步帶動聚落再生。
「以X換生活」計畫鼓勵外地人以技能換取食宿，促進文化交流與聚落活絡，吸引許多藝術家和新住民成為大浦的新居民。
目前聚落已有約7位常住人口，部分原居民也逐漸回流，村落開始恢復生氣。

旅遊與自然景觀
大浦聚落附近設有岬角觀景台，是觀賞林坳嶼的絕佳地點。
從大浦聚落出發可接上新闢的東洋山步道，該步道與北竿螺蚌山自然步道並稱為馬祖的兩大絕美步道，展現壯闊的自然景觀。
聚落保留原始風貌，無新建築干擾，適合喜愛歷史文化與自然風光的旅客深度體驗。

   

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