摘錄自《西方的沒落，中國的崛起與第三軸心時代的來臨：從西方「自由人」走向中國「倫理人」之理念題綱》

     形上學探索窮究「本、全、極、一、元」的形而上之「道」、「存有」、「理念」，必是思通「天、地、鬼、神」 之超越性維度，但最終必歸返人性維度本身，開展為現實人間世之生涯苦樂，吉凶悔吝！天堂地獄、鬼神妖魔無非是人性人生本身之投影顯映射，如杜甫詩云「但覺高歌有鬼神，焉知餓死填溝壑」！

      能力伸展之極致謂之「神」，德性伸展之極致謂之「聖」，欲望之感官享樂伸展之極致則謂之「仙」，如俗諺云「快樂似神仙」！

    道教作為道家之「形器化」、「形氣化」、「形驅化」與「養生欲樂化」，追求「養生長生不老，快樂似神仙」之「成仙」境界！

    相對於佛教追求「滅欲成佛」之西方極樂世界，道教則追求養生長生與丹功丹爐房中術之「極樂成仙」！禁欲節欲是欲望維度之屈曲捲縮，大陸流行講法叫「內卷」！禁欲節欲達到絕欲滅欲，是欲望「內卷」之極致，則謂之「佛」！「仙」與「佛」構成欲望維度伸展與屈曲內卷之兩極！佛教以「滅欲成佛」為「極樂」，道教以「養生」、「長生」、「欲樂」為「極樂成仙」之丹功丹爐！

    各種宗教神話中之神、聖、鬼、魔、佛、仙、妖、天使、阿修羅……，無非是人性之「德性/能力/欲望」三層價值維度投影映射於「天」之理念精神維度或「地」之自然物質身體維度之想像投射期盼！   

    人性包含德性、能力、欲望三層價值維度。

欲望追求快樂，伸展至極致極樂境界謂之「仙」！如俗諺云「快樂似神仙！」

    能力追求美好，伸展至極致謂之「神」！如希臘文化崇尚力與美，希臘神話奧林匹克萬神殿，每個神皆某種能力伸展至極致之力與美典範！日常用語，人們見某人展現體能技能智能達至非凡卓越，亦會脫口讚嘆「好神啊！」

   德性追求善良，伸展至極致謂之「聖」！一般稱頌德性高尚純粹者為聖人、聖者、聖徒。

    總結言之，德性伸展之極致謂之「聖」，能力伸展之極致謂之「神」，欲望伸展之極致謂之「仙」！合神與聖謂之「太極」。人類進德修能，伸展其德性與能力，不斷自我提升趨向逼臨德能極致之「太極」神聖之境，謂之立「人極」。人類欲立「人極」，需有領導人樹立「何德何能？」之人文典範，以王者之風引領人民之德性與能力不斷自我提升，謂之建「皇極」！尊「太極」，立「人極」，建「皇極」，就是行「天道」、「人道」、「王道」！

    人類各大文明與政權政體之文化使命就是通過人民與領導人之相互召喚而充分伸展實現德性與能力兩大人性素質，立三極，行三道，開三界（人倫世界，人格世界，人文世界）！

    四大聖哲就是代表四大軸心文明與軸心民族之「何方神聖」，為人類歷史「立三極，行三道，開三界」！

    從「天、地、人」三維看現代自然科學之「哥白尼革命」，其最深刻重大意義就是取消「天道」之至高形上維度，以自然維度之「地道」（──包含自然科學與自然欲望之功利主義）為基礎來重建人道維度，結果造成天道與人道之雙重崩壞，以及地道之行屍走肉化與妖魔鬼怪化，展現為二十一世紀的牛鬼蛇神群屍亂舞之地獄轟趴派對！

   天、地、人、鬼、神五道，神是人在天道之投影映射，鬼是人在地道之投影映射，幻化出各種殭屍幽靈、妖魔鬼怪、牛鬼蛇神、魑魅魍魎！

   人類進德修業，追求德性之善良而成「聖」與能力之美好而成「神」，就是成就人生在世之「天爵」！追求欲望之名利享樂而成「仙」，則是成就人生在世之「人爵」！無論是如孟子說的「古之人修其天爵而人爵從之」或是「今之人修其天爵以要人爵」，人生在世，人生作為人性之伸展實現，世界作為人性得以伸展之人生舞台，皆應展現德性之「聖境」與能力之「神境」以成就「天爵」，同時亦應展現欲望之「仙境」以成就「人爵」，才是理想完美的人間世！因為「聖」、「神」、「仙」本就是人性之「德/能/欲」三層價值維度追求之極致境界！

   關鍵在於，德之「聖」才是人性最高價值維度之最高境界，能之「神」與欲之「仙」皆須受德之「聖」規範引領。否則，天下無道失德，能之「神」必淪為怪力亂神，欲之「仙」亦成餓鬼饕餮！簡言之，喪失德之「聖」，能之「神」與欲之「仙」皆將成魔作妖，禍害人間，荼毒生民！

   而德之「聖」本身更會異化虛假化為假道學之神棍邪魔外道，散佈「德之癡」愚民惑眾，如梁漱溟所說的「愚蔽偏執之情」，使人心迷執於「視為惡如行善」的「魔鬼之惡」，發為「強暴衝動之氣」，禍害人間尤烈！「德之癡」是德性作為最高價值維度本身之偏執執迷，形成梁漱溟所說的「愚蔽偏執之情」或唐君毅所說的「錮蔽頑梗」，所以其走火入魔指數也最破表爆表！

   二戰之後，美國發展出大眾消費娛樂社會與流行文化之明星偶像崇拜，創造出一個希臘萬神殿世俗化的「神仙社會」：商品物欲奢侈浪費之極樂仙境，美式流行文化之好萊塢影星、搖滾樂爵士樂歌星、職賽球星之天王偶像神化崇拜，有如希臘神話世界之人間通俗版浮世繪。普普藝術家安迪．沃荷畫貓王像、瑪莉蓮夢露像、毛澤東像，正反映一個大眾消費流行之世俗化的「神仙社會」之諸神形象，投影映射成全球嚮往的「美國夢」！

   不要小看這個大眾消費流行的美國夢之「神仙社會」看似卑之無甚高論，正是它卑之無甚高論，雅俗共賞的消費流行與明星偶像崇拜打敗了蘇聯共產國家 「各盡所能，各取所需」的 「聖徒社會」！搖滾樂曾經風靡共產社會的青年，成為蘇東波鬆動解體的前兆象徵。

    德勒茲與瓜達利的《反伊底帕斯》提出「欲望－生產」概念，批判將欲望等同於需求（need）與匱乏（lack）的消極欲望觀，標舉欲望與能力的合一重疊，欲望本身就是一種生產力與創造力，「欲望－生產」概念將佛洛伊德的「性原欲力」，馬克思的「勞動生產力」，尼采的「能力－意志」綜合為一。傳統社會是「欲望－生產」的「符碼化/疆域化」（原始部落氏族）或「過度符碼化」（君主專制帝國）的「社會生產」。資本主義作為經濟社會，以「資本之生產累積」為「公理」，產生「去符碼化」之流與「去疆域化」運動，是最能解放「欲望－生產」之「社會生產」方式。德勒茲與瓜達利也標舉著資本主義通過「資本－生產」解放「欲望－生產」，最能形成一個破除傳統社會神聖符碼之世俗化的奧運萬神殿，使欲望與能力皆充分伸展的「神仙社會」！

   但「水能載舟，亦能覆舟」，「成也蕭何，敗也蕭何」，美式消費流行的「神仙社會」曾經一度「快樂美好似神仙」，風靡全球，「美國夢」也成為萬國仰慕追求的「世界夢」。直到二十一世紀中國崛起，現代化開展成功，首先亦是成功打造出另一個美式消費流行的「神仙社會」！

    而「成也蕭何，敗也蕭何」的關鍵就在於，太陷溺消費流行之欲望維度功利享樂價值，輕忽人文與德性之更高價值維度，終而導致「人而無文如消費流行何？人而不仁如消費流行何？」喪失德性之「聖」與人文之「文王」引領風潮，美式消費流行之「神仙社會」越來越喪失善良與美好之人性期盼，越來越低俗趣味，膚淺惡搞，淪為小丑跳樑，沐猴而冠，終而變態瘋魔作妖，變成牛鬼蛇神，魑魅魍魎，如殭屍片與電鋸殺人狂片，成為培育法西斯惡魔人民之溫床！　　

    美式消費流行的「神仙社會」為何快速崛起又快速衰頹沒落？套用賈誼〈過秦論〉名句：「仁義不施，而攻守之勢異也。」

    人類軸心文明發展之唯一正道與王道就是孔孟儒學的德性原則人文主義，通過「德之聖」與禮樂人文的引領教化，開展出「能之神」和「欲之仙」之「神仙社會」人間天堂！

   吾人已指出，佛教的「貪/嗔/癡」對應於人性三維「欲/能/德」之異化虛假化。

    人性正面價值：欲望追求快樂成「仙」，能力追求美好成「神」，德性追求善良成「聖」。那麼，欲望偏執成「貪」，「仙」變成餓鬼饕餮；能力偏執成「嗔」，「神」變成怪力亂神；德性偏執成「癡」，「聖」變成假道學之惡魔邪靈！

    欲望→快樂→仙↹餓鬼饕餮←貪婪

     能力→美好→神↹怪力亂神←嗔妒

     德性→善良→聖↹惡魔邪靈←癡愚

     所以，代表四大軸心文明軸心民族之「四大聖哲」作為「何德何能？」伸展至極致之「何方神聖？」亦可異化虛假化，扭曲投射於「天、地、人、鬼、神」五道，幻化為「四方鬼神，八荒妖魔」，魔星下凡、妖人出世，顛倒乾坤，禍害天下，荼毒蒼生之萬惡淵藪地獄修羅場！

    這不是神話寓言，而是從古至今一直在發生的活生生的殘酷荒謬現實！德國納粹假亞利安北方民族高貴血統之名迫害猶太人，以色列假錫安復國上帝選民之名迫害屠戮巴勒斯坦人，美國靠印美鈔美債來還債紓困並對各國製造業割韭菜，愛潑斯坦檔案披露白人統治精英在天堂蘿莉島開地獄派對！這一切皆指回基督教軸心與希臘軸心復興之西方現代文明造成大航海大殖民，重複西方之「白色終極野蠻」與「白色變態神學」！