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2024/05/22 17:40:28瀏覽327|回應0|推薦7 | |
鄭捷,這個名字很武俠 -北捷無差別殺人之「血河車」傳奇 武俠小說迷會發現鄭捷這個名字很武俠,就像是金庸,古龍,臥龍生,司 馬翎小說中的劍客、殺手、鐵衛常有的名字。 武俠小說塑造各種邪派、魔教、 修羅門,更常出現血魔,血屍,血嬰之恐怖形象。溫瑞安的《血河車》系列就 塑造了一個「血河派」,有裝載神秘武器密笈之「血河車」,更專門培養詭異 恐怖殺手「幽冥血奴」,在武林掀起腥風血雨。今日的電玩殺人遊戲不正是網 路虛擬世界之「血河派」與「血河車」? 鄭捷無差別殺人之北捷喋血,不正是 網路「血河派」培養出來的宅男世代之「幽冥血奴」,在人間掀起一場腥風血 雨之「血河車」浩劫? 我們無意將鄭捷妖魔化,剛好相反,鄭捷最令人髮指,不寒而慄之處,正 在其大學生宅男形象之平常一般,教人無法不想到鄂蘭所說的「惡之平庸性」: 一個「等因奉此,依法行事」的刻板官僚竟成為屠殺猶太人的納粹劊子手!同 理,一個沉迷電玩的大學生宅男竟成為無差別殺人之「幽冥血奴」,鄭捷為「惡 之平庸性」提供了一個網路世代的血淋淋活教材。 而台灣的學術界文化界竟可將「惡之平庸性」(banality of evil)講成「平庸 之惡」(banal evil),這絕不只是一個文字修辭上的小瑕疵、小失誤。不,根據鄂 蘭,納粹屠殺猶太人絕非「平庸之惡」,而是人類無法處置,無法直面的「極 端之惡」、「根本之惡」(radical evil)。可怕的是,此「極端之惡」並非來自什 麼反常異端的邪魔妖孽,而是產生於普通常人欠缺思考判斷的「無思想性」 (thoughtless),這才叫「惡之平庸性」! 將「惡之平庸性」理解成「平庸之惡」,這本身就反映了台灣學術界文化 界的平庸淺薄,思想貧乏,已喪失最起碼的思考力與判斷力,但知道聽塗說, 人云亦云,以訛傳訛,積非成是,還藉此自命高尚,沾沾自喜。乃形成一種膚 淺貧乏,又極度偽善、虛榮、偏執之「學風敗壞」,不圖致力於真正的學習與 思考之研究探索,只想尋找最簡易廉價的術語賣弄來凸顯虛假無謂之文化優越 感。除了充分反映德勒茲所說的「愚蠢→卑賤→殘酷」之「思想意象」,台客 版的「學風敗壞」還多了一層因心虛自卑而更加裝腔作態之虛榮矯情,乖戾錯 亂! 正是這些高談「平庸之惡」的文人學者,將台灣的學術文化變成一個「賤 人就是矯情」的虛矯乖戾體系,難怪台大、清大、中研院作為台灣最高學府與 學術重鎮,竟成為培育散播法西斯思想之大本營,亦屬「題中應有之義」! 正是此一膚淺貧乏,而又虛矯乖戾的體系生產出太陽花學運「豎子成名」 的帆、廷,也生產出「想做一番大事業」的鄭捷。如果說帆神廷神的光環是上 游生產的尖端旗艦精品,網路血河派之宅男幽冥血奴則是下游的瑕疵品、廢棄 品。但無論上游下游,皆系出同源,他們都是同一個系統製造出來的「無思想 性」之弱智黃小鴨,浮淺空洞又愛自我膨風,只是膨風的方式不同。帆、廷佔領 立院,睥睨群倫,顧盼自雄,成為神字輩的人民英雄。鄭捷的「大事業」則只 能走張獻忠的「七殺碑」路線,成為國人皆曰可殺之人民公敵。帆、廷與鄭捷 的對照,充分體現「成王敗寇」,「竊鉤者誅,竊國者侯」。同為浮淺空洞之 膨風黃小鴨,鄭捷至少有一點比較可取,就是沒有像帆、廷那樣廉價裝可愛, 而是毫不留情地揭露出黃小鴨膨風表象下殘酷嗜血的法西斯本質! 沒錯,無差別殺人之北捷喋血就是一場小型的南京大屠殺與奧斯維茲集中 營,少年法西斯修煉魔胎之血祭犧牲儀式。 反過來說,法西斯就是死亡本能、殺戮衝動的集團化、組織化、官僚化、 理性化,所以法西斯之精神原型就是虐待狂(sadism)的始祖沙德侯爵(Marquis Sade)。就如德勒茲所界定,沙德是一個啟蒙理性主義者,以幾何學證明演算程 序之冷漠無感(apathy)來執行各種慘無人道之淫虐姦殺,其與世隔絕的浪蕩子古 堡就如同一個封閉的數學演算體系,同時又是一個無政府暴亂的永恆運動體制。 相對而言,張獻忠立七殺碑只是前現代產物,缺乏現代性的理性化組織管理。 法西斯主義就是沙德侯爵的浪蕩子古堡之具體實現,在人類歷史上掀起腥 風血雨之血河派修羅門。有各種大小規模的法西斯血河派:德國納粹黨,義大 利法西斯黨,日本軍國主義,美國三 K 黨,乃至英國足球流氓。 在這意義下,可以說鄭捷「欠栽培」,他只是網路血河派自我訓練出來的 宅男幽冥血奴,落單的孤狼法西斯。也不得不慶幸鄭捷並未被現實世界的法西 斯組織所吸收,接受納粹國師之培訓調教,或是加入十惡少之虐殺遊民,否則 其殺孽必將更為駭人聽聞。同樣是法西斯,鄭捷與帆、廷的差別在於,帆、廷 找到人生目標,他們的法西斯傾向找到一個種族仇恨的集體對象 X=「中國人/ 國民黨/外省人」,被納入組織化、黨工化之「永恆運動體制」。 相對的,鄭 捷沒有找到他的人生目標與洩恨對象,因為沒有對象,所以其法西斯傾向展現 為「無差別殺人」! 在這意義下,鄭捷的孤狼法西斯是宅男版的前現代七殺碑, 無厘頭的亂殺一通:天生萬物以養民,人無一物以報天,殺,殺,殺,殺,殺, 殺,殺!千萬不要小看鄭捷的孤狼法西斯與無厘頭七殺碑,人類歷史上的法西 斯浩劫就是無數個體戶之幽冥血奴匯合而成的血河派,乃有殺人盈野,血流成 河之南京大屠殺與奧斯維茲集中營。 真的太恐怖了,台灣怎麼會走到如此恐怖的境地?答案仍在鄂蘭的「無思 想性」。無論是鄭捷的孤狼法西斯,還是帆、廷的組織化法西斯,他們都是沒 有思想,被掏空的黃小鴨,是自由主義體系腐敗所產生的 X 變種人,可名之為 「空心人」! 空心人就是沒有心的人。被掏空的不只是思想,還有情感。孟子界定「心」 之功能同時是一種「思想」與「感受」:「心之官則思,思則得之,不思則不 得也。」「無惻隱之心,非人也。」心不只同時是思想與感受,而且還能走出 自我,去思想他人之思想,感受他人之感受: 「他人有心,予忖度之」「有不 忍人之心,斯有不忍人之政。」 心是情感,大腦是理性,借用現在的流行語彙,「空心人」就是「腦殘心 死」。他們都是沒有大腦,也沒有心的人,卻不乏小聰明,小機智之算計手段。 帆、廷佔領立法院,當然充滿機動奇襲之戰術權謀。鄭捷選擇龍山寺到江子翠 之最長行車間隔下手,以水果刀連殺死四人,皆一刀斃命,堪稱算計精準。但 無論如何機智聰明,他們仍是沒有大腦,沒有心的空心人,腦殘心死之行屍走 肉。 為什麼會產生此類行屍走肉之 X 變種人呢?韋伯有一個著名解答:現代資 本主義的理性化官僚體制最終只會產生一批「沒有理念精神的專家,沒有心的 享樂主義者」。亦如孟子說的:「有不忍人之心,斯有不忍人之政。」反之,一 個喪失「不忍人之心」的政權,當然是麻木不仁,無感無思之冷血系統,如台 語講的「沒血沒目屎」。 馬克思亦曾比喻資本如吸血鬼,專門壓搾吸血活勞動之剩餘價值。 韋伯所說的「沒有理念精神的專家」就是理性分工之科層官僚,今日稱之 為「技術官僚」。「沒有心的享樂主義者」就是私領域個人之自我感覺良好,今 日稱之為「宅男」。韋伯沒看到的是,沒有思想的技術官僚可以進化為鬥爭黨 工殭屍,沒有心的「自我感覺良好」可以進化為宅男幽冥血奴。今日台灣社會 有三類 X 變種人: 馬政府之僵化官僚植物人→綠營與太陽花之鬥爭黨工殭屍→鄭捷之宅 男幽冥血奴 正是資本主義社會的市場化與官僚化形成一個「沒有心,沒有大腦」的無 思無感系統,才會生產出行屍走肉之 X 變種人,突變進化為法西斯之殭屍吸血 鬼。有兩種殭屍吸血鬼:黨工殭屍是組織化的集團法西斯,宅男幽冥血奴是游 離落單的孤狼法西斯。 三類 X 變種人貌似差很大,其實都是同一個系統製造出來的空心人。所謂 「空心」就是「沒有料」,俗稱「空心大老倌」。官僚植物人,黨工殭屍,宅 男幽冥血奴都是「空心大老倌」。而正如艾略特的名詩〈空心人〉(The Hollow Men)所描寫的:「我們是空心人/我們是稻草人/靠成一堆/腦袋裡塞滿了稻草。 」(非馬譯)掏空了再填充,掏空了思想與情感的「空心人」當然要成為「填充人」, 等著填塞各種垃圾資訊、陳腔濫調、浮淺混淆的觀念、虛矯錯亂的感覺。問題 是:為什麼宅男幽冥血奴之「空心人」要填充無差別之殺戮衝動?黨工殭屍之 「空心人」要填充部落主義血仇之種族屠殺衝動? 也許終極的解答須回到佛洛伊德的「死亡本能」與尼采的「永恆回歸」去 尋找,進行更深沉幽微的人性探索。 但在探索惡的終極原因之前,我們已然面對極端之惡。這世上有許多事並 沒有絕對的對錯善惡,如藍綠,統獨,反服貿,反核四,廢除死刑,都是可以 討論爭辯的相對性議題。但有些事是極端之惡,絕對之惡,如葡萄牙與西班牙 對中南美洲印地安人的種族屠殺,英國販賣黑奴與鴉片,德國納粹與日本軍國 主義發起二戰之法西斯暴行。台灣今日也正面對法西斯崛起的極端之惡,無論 是組織化法西斯或孤狼法西斯。輿論卻將反服貿,反核四,廢死之相對性議題 無限上綱化,製造虛假的善惡對立,藉此來掩飾逃避法西斯崛起的真正極端之 惡。這是一種避重就輕,本末倒置,捨本逐末的偏執強迫症,固著於某個微小 差異的瑣碎意念而不斷強迫重複,藉此來轉移掩飾其思想之怠惰與心態之卑劣, 還裝出一副「拿著雞毛當令箭」的廉價優越感。這一切皆反證台灣的學術界文 化界和政治界一樣,早已「腦殘心死」! 幸好還有雨傘哥與勇伯挺身而出的無畏身影,他們是武俠小說一定要有的 人物情節:傳說中的宅男幽冥血奴突然現身江湖,修練成「血河車」所載流傳 海外的邪派不傳魔功:「無差別殺人」之喪心病狂刀法,在北捷江子翠揚刀立 威,喋血試刀,沿車連殺四人一刀斃命,傷二十餘人,乘客無不聞風喪膽,北 捷頓時成為驚慌逃殺,血流成河之「血河車」。幸有大隱於市之江湖奇俠,風 塵異人雨傘哥與勇伯,路見不平,拔刀相助。先有雨傘哥雖在慌亂中被劃傷手指,仍不畏魔刀嗜血鋒芒,挺身而出與血奴周旋對峙,挫其凶戾殺氣,並喚起 眾人排出雨傘陣阻擋抵禦血奴。繼有勇伯施展「空手入白刃」之獨門擒拿手, 一舉制伏血奴,結束這場腥風血雨之血河車浩劫。 勇伯與雨傘哥挺身而出的俠影義舉,見證了「人心不死」,在這個「腦殘 心死」的時代,格外振奮人心!這也可以解釋,為什麼路見不平,拔刀相助, 濟弱扶傾,鏟奸除惡,斬妖伏魔,是武俠小說永遠也寫不厭的故事原型,因為 現實的人間世總不乏邪魔妖孽之輩在荼毒生民,迫切需要勇伯與雨傘哥之風塵 俠隱來斬妖伏魔。 但大家心知肚明,像勇伯與雨傘哥這樣挺身而出,見義勇為,在今日體制 內是根本無法生存的。不要說是見義勇為,仗義執言,就是稍講幾句真心話、 實在話,都立刻會被圍剿打壓,誹謗恫嚇,口水淹死。這已不只是體制問題, 而是整體人心敗壞! 勇伯與雨傘哥的出現,見證了台灣庶民百姓之間仍「人心不死」,保留了 最後一點人性與血性。問題是台灣的領導階層早已腦殘心死,沒血沒眼淚。曾 子說:「上失其道,民散久矣。」俗話講:「上梁不正下梁歪」,正是領導階 層自甘墮落的「腦殘心死」,使台灣的「民主化」變成一種「冥王星民主」 (pluto-democracy ),不僅敗壞體制,更敗壞台灣人民之人心素質。誰是冥王星? 就是各領域日益虛妄無道之領導階層:政客,官僚,財閥,學閥,神棍,土豪, 文痞……。「冥王星民主」推到極致就是逼出法西斯,生產出帆神,廷神,國 昌戰神這類黨工殭屍之政治鬥爭機器之小小冥王星。鄭捷之宅男幽冥血奴則是 環繞小小冥王星之更渺小衛星,脫軌游離之衛星殺人武器…… 所以我們不僅需要庶民百姓之勇伯與雨傘哥,更迫切需要各領域之領導精 英階層也出現勇伯與雨傘哥。領導精英階層之勇伯與雨傘哥就是像岳飛,于謙 這樣力挽狂瀾的國之棟樑!今日的藍綠政客皆秦檜、魏忠賢之輩,而台灣人民 的錯亂,就是既厭惡秦檜、魏忠賢之敗壞社稷,誤國誤民,可是一旦有岳飛、于謙挺身而出,力挽狂瀾,台灣人民卻又自動向秦檜,魏忠賢之奸相閹黨靠攏, 跟著一起打壓殘害岳飛、于謙,台灣焉能不亡國? 國之將亡,必有妖孽!黨工殭屍與宅男幽冥血奴的出現正是台灣「腦殘心 死」的亡國徵兆。但勇伯與雨傘哥的俠影義舉仍散發出「人心不死」的一點希 望之光。正如臥龍生的武俠小說常描寫的:眼見天下大勢,妖氛四起,群魔亂 舞,武林高人俠客當挺身而出,號召江湖志士,共同聯手,斬妖伏魔,以解救 蒼生,澄清天下。 北捷喋血中,雨傘哥率先挺身而出,與鄭捷對峙,促發其他乘客聯手結成 雨傘陣抵禦鄭捷,展現了「登高一呼,結合群眾,共抗邪惡」之團結抗惡模式。 唯有集結動員群眾力量,才能對抗遏止法西斯的極端之惡擴大蔓延。但群眾的 集結動員,需有岳飛、于謙的登高一呼,號召領導! 台灣需要發起一場反法西斯的全民自強運動! |
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( 時事評論|政治 ) |