夜已深，凱達格蘭大道卻城開不夜，靠近景福門這端更是熱鬧非凡。但見一干群眾聚嘯街頭，對著繞過景福門的街車倒豎姆指，齊聲高喊「阿扁，下台！」如果車上的人也跟著倒豎姆指，群眾可就更high了，簡直像一群街童快樂得不得了！

到底發生了什麼？群眾是瘋了還是突然返老還童？如果反貪倒扁運動是台灣目前最火紅的民主必修學分，這一幕群眾抗爭「變為街童兒戲」般無厘頭窮開心的集體興奮，又標示著一種什麼樣的民主經驗？

我聯想到盧梭的『社會契約論』：「我們每個人都把自身和一切權力交給公共，受共同意志（general will）之最高指揮，我們對於每個分子都作為全體之不可分的部分看待。 這種訂約行為，立即把訂約的個體結合為一種精神的集體。…並由是獲得統一性共同性，及其生命與意志。」

我知之矣！原來凱道群眾對著街車齊聲高喊「阿扁，下台！」是一種盧梭式的訂約行為。「訂約」不一定要書寫繁文細則，一句口號，一個手勢，一個頓挫的節奏，都可以是最原始的盟約，使不相干的路人立即結盟為一種精神的集體。偶然行過的街車則如同是對盟約的公開見證，如果車上的人也作出相同手勢，那表示他也立即加入這精神的結盟，獲得集體性共同性的生命與意志。

我想起小學生開同樂會的兒歌：「當我們同在一起，其快樂無比！」為什麼「同在一起」就可以「其快樂無比」？社會學家涂爾幹指出，集體意識的形成是一種出神忘我的集體興奮狂熱，「集體性」本身就是「神聖性」。所以「同在一起」可以「其快樂無比」，因為「同在一起」喚起了集體的興奮狂熱，體現了盧梭式的「共同意志」。

而無論集體意識或共同意志的體現，需要有一個足以反映共同利益，投射集體欲望的對象，一個愛與恨的共同對象。感謝阿扁的貪贓枉法，多行不義，使得「倒扁」成為眾望所歸的共同對象，成為展現人民主權最簡單明確的神聖箭靶。

這是一種盧梭式「共同體」的民主經驗，超越英美「自由主義」傳統之洛克式的「個人主義」民主。民主有兩種。洛克的民主已成現實體制。盧梭的民主作為一種「共和主義」理想，則從來沒有真正實現過，卻高懸為一個永遠騷動不安的「問題」與「弔詭」，界定了一切民主經驗的可能性與不可能性。

這不可思議的盧梭式「共同體」經驗，就體現在凱道群眾像一群街童的「同在一起」中，所有路人街車結合成一個「其快樂無比」的街童共和國。