蓮生活佛盧勝彥文章 - 「十善堂」開光

蓮生活佛盧勝彥/文

　　八月二十四日下午二時，我到香港的銅鑼灣。

　　銅鑼灣的市中心，真佛宗設立一個新的分堂，我取名「十善堂」，同時我給十善堂的密壇開光。

　　十善堂的堂主是「蓮倖」。

　　由於「十善堂」的開光，使我聯想到「真佛宗分堂」設立的一點小小規則。以前就有多人問我：

　　「請問師尊，分堂設立的條件是什麼？」

　　「新設立的分堂，祇要地點合宜，最好是附近沒有分堂，距離本宗分堂四十分鐘車程。又同修人數已達四十名，或者更多。」

　　「請問師尊，分堂設立，是否宜請師尊取名？」

　　「這個當然。因為大家自取堂號的結果，必然產生混亂的現象，也失去了原則性，人人自取堂號勢必大亂，這也是﹃混亂傳承﹄的。如果大家自取堂號，就不算是一個有傳承有秩序的宗派了。」

　　「請問師尊，堂號是否有意義？」

　　「我取的堂號，均有意義，個個不同。」

　　「如果由本宗其他上師設立的同修之堂，是否要讓根本上師知道？」

　　「在禮貌上，是應該由根本上師批准承認，否則即不是真佛宗派的上師及分堂，而是獨立派的上師及分堂。如果非由根本上師取名的私設分堂，根本上師可以不必去承認是本宗派的分堂。」

　　在設立分堂的義務及責任方面：

　　「分堂要護持什麼？」

　　「當然要護持真佛宗的傳承，當然要護持傳承根本上師，當然要護持真佛密法。因為這三點的原則性一失去，就失去真佛宗分堂的意義了。」

　　「分堂有什麼責任？」

　　「最重要的責任是，引度眾生皈依本宗，共修真佛密法，弘揚真佛密法，提供壇場及法本等等。」

　　「分堂有何戒律？」

　　「分堂的住持及所有皈依者，均要守密宗戒，這密宗戒律有五：

　　「密教根本十四大戒。

　　「事師法五十頌。

　　「真佛宗戒律。

　　「真佛宗法統。

　　「戒律儀軌（真佛儀軌經）。」

　　由於「十善堂」的開光，令我聯想起真佛宗分堂的原則，這篇「原則」，我本來也不想寫，但，由於想設立分堂的弟子愈來愈多，原設立的分堂及想設立的分堂，彼此之間頗多的意見產生。

　　更有設立分堂的住持及同門，已迷失了方向，甚至沒有同修，另走他途之用，路愈走愈偏。

　　甚至有分堂，未護持真佛宗，未護持根本上師，也未弘揚真佛密法，令人嘆息之至。

　　有的分堂及分堂之間，彼此互拉同門，互相批評攻訐，造成很多不必要的是非，令人扼腕。

　　所以不得不寫出這篇短短的「原則」。

　　事實上，我這一生的為人，不喜歡用「戒律」來束縛弟子，也不喜歡用「原則」來限制弟子，我喜歡大家自由去發揮，祇要方向正確，正法修行，這都是好的，利益眾生的。

　　我的人生，奉行的是：

　　徑路窄處，

　　留一步與人行。

　　滋味濃的，

　　減三分讓人嚐。

　　我處處表現「民主」與「自由」，讓所有的上師去「自由」發揮，讓所有的堂主去走「自主」，讓一步路由上師們去行，讓三分利由堂主去享。但謙讓的結果，有利亦有弊。由於太民主，太自由，就失去了約束力，很多上師及分堂均失去了原則，好像根本與「真佛宗」毫無牽連。

　　其實我期待的是，分堂的重點在實施同修「真佛密法」，彼此研究切磋密法，參研正道，同門之間應以真誠之心互相扶助，坦誠待人，永遠保持著修行人的本性。

　　修行人的本性是「十善」啊！

　　守五戒。

　　行十善。

　　這是最基本的修行者的守則了。（也算是法治）

　　我實在不想對所有的本宗上師發號施令，也不想去干涉所有的分堂，然而不得不說說－－

　　真佛宗分堂也須三分本宗的特色。

　　上師們要存少少的素心才好。

文章來源: - 85_無上法王印 - 「十善堂」開光

http://tbsn.org/chinese2/article.php?classid=85&id=1636&keyword=&backpage=&page=0

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