蓮生活佛盧勝彥 聖尊
白色崇拜 - 頂禮根本上師蓮生活佛盧勝彥聖尊
釋蓮耶上師/文
感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
一篇關於西夏、高王經、白色崇拜的小文章，應景而寫
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以前寫過「西夏與真佛宗」，不算寫完，也不算是學術研究，只是把手邊的資料整理，寫出來與大家分享。
昨天禪定中師尊交代，明天是高王觀世音菩薩法會，寫一下相關的內容，作為「西夏與真佛宗」的補充。
師尊知道這個弟子沒空去寫學術考證文獻，只好說寫一篇補充說明，也因應這場高王觀世音菩薩法會的緣起。
今天一天又忘了。
剛才洗澡想起，趕快來寫，雖然現在已經是星期六，無妨。
西夏，又稱「大白高國」，可能是西夏文法的關係，在西夏文大藏經裡，有幾個詞是互通，包括「白高大國」、「白高大夏國」、「白高大夏」、「白高和大國」，另外的出土文獻，也有「白彌大國」、「白彌大夏國」。
沒錯，那個「彌」，就是用西夏文稱呼「阿彌陀佛」名號時所用的字，所以中文才翻譯為這個「彌」，而不是其他同音字。
有趣吧！
當我看到時，也嚇了一跳。
在西夏文獻中，大、白、高這三個字用在國名稱呼上，常常互相調換，也許又是西夏文法的關係。我們現在的解讀，是近代與現代人的觀點，是否能全然符合西夏時代，不得而知。
還有學者認為，西夏文的「白」、「高」，象徵這是個「尚白部落」，也說，具有白色崇拜的色彩。因為在西夏文的姓氏集文中，就沒有「白」、「高」二姓，因為這是皇族姓氏！
為什麼崇尚白色為皇室色彩？一般民居不可用此色，這是皇室的顏色，另外，「西夏法典」規定，一般民居也不可以用蓮花圖騰，這也是皇室專用。
奇怪吧！
學者的習慣，就是去找答案。有的說，因為他們起源於白河、大白河、白馬河、白龍江、白夏河（有叫大夏河），有的學者引證這是祖先的「白石神話」所致的「白石崇拜」，不管怎麼說，不管答案通不通，一定要有解答就是了。
景宗 李元昊
西夏第一個皇帝李元昊（師尊前世），建國稱帝時，下了幾個命令，其中一個，就是規定羌族一直崇拜的白色為帝色！
白色，蓮花圖騰，阿彌陀佛的「彌」！
1988 年到1995年間，敦煌研究院在莫高窟發掘上百件西夏文獻，包括了寫本、雕版印刷本、活字印刷本等，許多重量級佛經都放在一起，我們熟知的「金光明經」、 「華嚴經」、「金剛經」、「地藏菩薩本願經」、「無量壽經」，以及許多密咒法本（大孔雀明王經也在內），當然，不能少這一本「高王觀世音真經」！
這些經典都是西夏文寫成！
重點來了，在近代或現代考證上，完全找不到證據，更完全不能理解，為什麼這一小本經典「高王經」，要放在這麼多重量級（份量與質量）經典之中，而且，無法得知為什麼要這樣放。
從常理來看，一個東西很重要，一定放在很重要區，一個東西人人都需要，也一定到處都放一份。
仁宗 李仁孝
西夏修顯密 法，尤其密教大興，最具體兩個證據，一個就是2005年找到了西夏的密教修法護摩壇城，地點在安西縣城東北的戈壁灘。另一個就是西夏首創「帝師」一職，第 五世皇帝「仁宗」（師尊前世），敦請噶舉派的杜松欽巴（岡波巴祖師弟子，後代稱噶馬巴，明朝敕封大寶法王），但是他沒來，派了得意弟子格喜臧波作為代表。
至於西夏是否只有佛教？其實不然，現存在賀蘭縣境內有個宏佛塔，是密宗的佛塔，塔內有道教神祇，其中可以確知的是一幅「玄武大帝圖」，一腳踩龜，一腳踏蛇。
塔內還有其他戴冠或不戴冠女相的神祇，只是不確定是不是瑤池金母了。
不過，從邏輯推論，如果有玄武大帝（玄天上帝），那麼有瑤池金母也是合理的推測。
另一個有趣的因緣是，張居正主政的明朝萬曆年間，竟然完成了一本有西夏文的藏文「甘珠爾經」（藏文的經典，論典為「丹珠爾」），經典的翻譯與繕寫，往往需要數十年，是否為萬曆首輔主張如此，無法證實，不過我認為這是必然的緣分。
這本萬曆年間的甘珠爾，現在典藏在德國柏林國家圖書館中。
簡單幾件歷史軼事，應景應景...
末主 李睍
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文章轉帖自： http://blog.yam.com/silentkeeper/article/50284789
照片來源: http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=82050&PostID=15795541&idWriter=0&Key=0
其他資料:(天朝拾遺錄) ...
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