只有在人世才有轉變重生的機會

人類社會猶如美好與醜惡混合而成的濁流。能在這樣的環境下，完全按照天堂的法則聖潔無瑕生活的人，可說是少之又少。無論是主動還是被動的，人們都常犯下大大小小的錯誤。世上真有百分之百完美、絲毫沒犯過錯的人嗎？所以耶穌才會說：「我是為了救罪人而來。」

重要的是，世人所犯的大大小小錯誤，都只能在人世得到原諒。一旦脫離肉身到靈界，在人世所犯的罪就永遠無法抹去。只要還在人世、還有肉身，就有懊悔重生的機會。

所以耶穌才要以肉身來到人世。人必須在帶著肉身的人界體會真理、改變生活方式，不做會招致不良後果的事（在宗教經典中稱為罪）。

所以耶穌初傳道時才會說：「天堂近了，你們應該悔改。」因為機會只存在人世。脫離肉身之後，就沒有悔改與重生的機會了。

因此，才會強調人世生活的重要性，肉身還活在世上時，才是唯一的機會。如果自己過去犯下的錯想要獲得原諒，只在內心懊悔是不夠的，而要付諸行動才行，也就是要去付出愛、去行善。此外，還要有意識地遠離罪，努力過新的生活。

在天界中，愛就是生命。曾經有人問史威登堡：「在人世沒能把愛深深植入靈魂的人，到靈界後還可以悔改重生嗎？」史威登堡對此的回答是：「不可能。」

有些人相信，到了靈界就跟神更靠近了，不就更容易接收並體會到真理嗎？他們認為到時在靈界，從天使那聽取真理，會更容易相信及改變生活方式，最終被天堂所接受。在與許多天使和靈溝通的經驗中，我可以很明確地說：死後沒有悔改重生的機會。有史以來，沒有任何一個靈魂成功在靈界改變自己的命運。

機會只在人界，還有肉身時才有辦法改變。要清償掉自己的罪，也只有在人世才有機會。不會有原本該去地獄的靈，運氣好跑到天堂；也不會有原本該去天堂的靈，運氣不好下了地獄，這種事連一次都不曾發生過。

對於相關的主題，史威登堡以下面這段內容作結：

想把地獄靈變成天堂的天使，會比將貓頭鷹變成鴿子、將蚯蚓變成極樂鳥還難。

天堂不是可以白白進去的。天堂是要在人世自己努力「賺得」的。

歷史上有個極端的例子。耶穌在各各他山頂被釘到十字架上，耶穌左右兩邊也各有一個強盜同樣被釘十字架處死。那時左邊的強盜嘲弄耶穌說：

「如果你真是救世主基督，難道你連自己都救不了嗎？快從十字架上下來，救救自己跟我們吧！」

但右邊的強盜卻大聲責備左邊的強盜：

「你這傢伙！我們兩個受罰是應該的，因為我們的確做了壞事。可是這個人做了什麼壞事呢？」

右邊的強盜又對耶穌說：

「耶穌啊！當你進天國時，求你記得我！」

耶穌轉過去對右邊的強盜說：

「今日你要同我在樂園裡了。」

最早跟耶穌一同進入天國的，並非追隨耶穌好幾年的大弟子彼得，也不是傳揚福音不遺餘力的使徒保羅，而是一個之前與耶穌素昧平生的強盜。殺人放火奪人財物的強盜，下地獄一百次也應該，但這個強盜成功抓住了悔改與重生的最後機會。他之所以能跟耶穌一起進入樂園，就是因為在還具備肉身時遇到了耶穌，並且真心悔改。

肉體就是機會。在人世才能擁有的肉身不只是我們的外在，還是靈魂成長的孵化器。我們一定要趁著還有機會時，盡量讓靈魂成長。若越來越多的人都能努力過著愛神愛人的生活，則人世的社會也會凈化到另一個完全不同的層次。

能在人世遵守天堂法則，就噎開始過著天堂生活，這些人在人世就噎是天堂人了。那他們死後，還會去哪呢？他們會從人世天堂直通到天上天堂。

在人世擁有肉體時，才能清洗掉自己所有的罪。

《聖經·創世記》有個故事：伊甸園中亞當與夏娃違反了神的誡命，吃下善惡樹果墮落後，發現自己赤身露體，便拿無花果葉遮住自己下體。之後的人類子孫都遺傳到他們墮落的罪，因而人近乎本能地遮掩住自己的私處，以維護顏面。差不多每一個人都有不願意被人知道的秘密或隱私，最後帶進墳墓里。

耶穌曾經譴責文士與法利賽人說：

你們這假冒偽善的文士和法利賽人有禍了！因為你們洗凈杯盤的外面，裡面卻盛滿了勒索和放蕩。你這瞎眼的法利賽人，先洗凈杯盤的裡面，好叫外面也乾淨了。你們這假冒偽善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。你們也是如此，在人前、外面顯出公義來，裡面卻裝滿了假善和不法的事。（《馬太福音·23章25-28節》）

世上的一生，會對死後的生活帶來極大的影響。並不是相信神與救世主，就可無條件進天堂。當然有信仰會是很有利的條件，其實世上所有宗教都有教導上天的秩序與法則，並間接讓人認識造物主的愛的法則，那也是一條走向天堂的道路。

天堂絕對不是基督教的專利。就算在人世不曾認識神的人，也不見得對於天道法則毫不關心。世上有許多人因種種原因不屬於任何宗教，因此，神才在人心中種下了良心。良心就是造物主派駐到人內心的「神之使者」。良心會教導人走向天堂之路，所以住在偏遠地區的未開化民族只要能持守著良心，天堂之門還是會為他們而開。

這就是史威登堡為人類傳遞「希望的訊息」。