起源
端午節為每年農曆五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節、五日節、艾節、端五、重午、重五、午日、夏節、蒲節，本來是夏季的一個驅除瘟疫的節日，後來楚國詩人屈原於端午節投 江自盡，就變成紀念屈原的節日（一說紀念吳國忠臣伍子胥的忌日），與春節、中秋等節日，台灣及日本、朝鮮、韓國、越南的重要傳統節 日。
名稱來源
「端」字有「初始」的意思，因此「端五」就是「初五」。而按照曆法五月正是「午」月，因此「端五」也就漸漸演變成了現在的「端午」[3]。《燕京歲時記》記載：「初五為五月單五，蓋端字之轉音也。」
習俗
粽子
人們在端午節掛艾蒿和艾草（艾葉菖蒲），有些地區會以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船 花，製成人形，稱為艾人以僻邪驅瘴。殷堯藩《端午日》詩云：「少年佳節倍多情，老去誰知感慨生。不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平。」梅堯臣在《端午晚得菖 蒲》詩云：「薄暮得菖蒲，猶勝竟日無。我焉能免俗，三揖⋯⋯向尊壺。」喝雄黃酒、游百病、佩香囊、備牲醴。
在台灣、日本、越南，人們在端午節吃粽子。在荊楚地區，煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原。以後漸用粽葉包米代替竹筒。現在各地粽子不論造型或內容，都有五花八門的變化。如浙江的湖州粽子、四川的椒鹽豆粽、廣東的中山蘆兜粽等。
古說：「端午節物：百索、艾花、銀樣鼓兒、花巧畫扇、香糖果子、糉子……」佩香囊，避邪驅瘟、襟頭點綴。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，拴五色絲線。
家人給孩子手腕纏繞五彩絲線，傳說可以續命，祈盼長命多福。
有些人會日落之前折些桃樹枝插在門窗上，或在室內掛避邪驅鬼的符咒。又有午時立蛋之俗，傳說中如在午時將雞蛋直立起來，表示來年會有好運到。
在江南地帶，家家都懸鍾馗像，鍾馗捉鬼，用以鎮宅驅邪。端午節是一個潮濕酷熱的季節，這時百種毒蟲開始滋生，也依照漢方的角度，喫雄黃酒來避疫病。
閩南俗諺有：「未食五月粽，破裘不願放」，形容過了端午節才進入夏季的炎熱，才正式將大衣收起，進入夏季。
在部分晉語地區盛行吃餾米，餾米即黃米（黍）蒸制的米飯。
在中國貴州地區盛行游百病。這一傳統民俗現已基本絕跡。
龍舟競渡
龍舟競渡較為普遍的說法，是因戰國時代愛國詩人屈原因不得重用而投江，民眾競相划船希望找到他的屍體。根據近人考証，其實中國古代劃龍舟並不限 於端午才舉行，龍舟競渡的習俗也早於屈原之前已經存在，如姑蘇就以龍舟有迎接潮水之神伍子胥的習俗。古人將船當作送走災邪的工具，既然送邪，也就愈快愈 好，於是便衍生出端午競渡的習俗了。古代參加競渡的龍舟已很講究：船身窄而長，還有龍頭、龍尾和鱗甲等裝飾，船上結七彩，張旗傘。競渡時鑼鼓喧鬧、鞭炮齊 鳴、萬人喝彩，場面極為壯觀。可見龍舟競渡其實也是驅瘟避邪的一種行為，其原始宗教的意味濃於悼念忠忱的愛國者。
在臺灣，端午賽龍舟是年度大事， 早從在清乾隆二十九年，台灣便有龍舟競渡，古稱「鬥船」；當時台灣府知府蔣元君曾在台南 法華寺半月池主持友誼賽，發展至今，台灣各地的主要河川，在端午節當天都會舉行盛大的龍舟競賽，固有「五月鑼鼓響半天，阮卜看龍船行河邊！」的典故。從農 曆五月初一開始，便在道士引領下，劃龍舟、打龍鼓至水邊「請水神」，再決定爐主、頭家、龍船會；端午當日，選手必須先祭拜龍船，將香火插在船上。競賽結束 後，待到農曆五月十日「送水神」，在恭收龍船，期待來年再戰，知名的龍舟賽會場有新北市碧潭、宜蘭冬山河、彰化鹿港吉安水道、台南運河與高雄愛河等。
粽子
粽子是端午節的傳統食品。每到端午節前夕，家家戶戶都要浸糯米、洗粽葉和包粽子，除自家吃外，親友之間還相互饋贈。早於東漢時，人們已習慣於五月五日及夏至 期間開始吃獨具清香而消暑的粽子了；吃粽子的習俗要到晉朝初年才固定在端午節，當時民間食用的粽子是用蘆葉裹高粱米做成的；至唐，粽子已經成為節日和市場 上的美味食品了。歷經多朝，粽子的風味和粽餡的種類更形多樣了，如明代有以艾葉浸米而成的「艾白粽」，清朝宮廷用乳酪浸米一夜後煮成的「奶子粽」和乾隆年間出現的「火腿粽子」，吃粽子的習俗更已遠傳日本、朝鮮和東南亞諸國。現代粽子的品種、花色都日益繁富，形狀、用料和餡類亦按各地的飲食習慣和口味而有所 不同。
懸菖蒲掛白艾
五月五日，古時亦稱惡月惡日，先秦以來被認為是不吉利的日子，亦因古人認為疾病是惡鬼凶神附於人體所致，故世俗要懸天中五瑞以辟邪驅瘟和逢凶化吉。天中五瑞 指：菖蒲、艾草、石榴花、蒜和龍船花。石榴花的根部可驅蟲；蒜頭有著濃烈的氣味，懸於門外據說亦有驅瘟辟邪之效；通常菖蒲被認為是天中五瑞之首，象徵驅除 不祥的寶劍，插在門口可以避邪，故有蒲劍斬千邪之說；而艾草則代表百福，是菊科多年生草本植物，一種可以治療疾病的藥草，插在門口，可以使身體健康。現在 看來，懸天中五瑞確實具有一定的科學道理：端午節時值初夏，多雨潮濕，病菌容易滋生，懸菖蒲、艾草等可以藉助它們揮發的氣味清潔空氣，消除病毒。
驅五毒
古代人們將蛇、蠍、壁虎、蜈蚣、蟾蜍等稱為五毒。民謠說：「端午節，天氣熱，五毒醒，不安寧。」端午節驅五毒用意是提醒人們要防害防病。每到端午節，人們用彩色紙把五毒剪成圖像（即剪紙），或貼在門、窗、牆、炕上，或繫在兒童的手臂上，以避諸毒。
掛鍾馗畫像 此習俗在中國的江浙一帶比較普遍。民間傳說，鍾馗是唐代一士人，文才武藝均備，卻因貌醜，在殿試時被皇帝除名，鍾馗一怒之下撞殿階而死。後鍾馗的靈魂受到玉 皇大帝的嘉許，成為專門捉拿惡鬼的大神，並且成為人們在歲末時敬拜的鎮宅之神。由於五月瘟疫易於流行，死者眾多，人們想起專門捉鬼的鍾馗，於是就在端午節 懸掛鍾馗圖樣了。
香袋和蘭草湯沐浴
古時端午節，姑娘們不僅愛佩戴「五瑞之一」的石榴花為裝飾，還要精心製作玲瓏剔透的衣香粉荷包和香袋，內裝芳香馥鬱的藥物如白芷、丁香等，其香氣具有驅蚊辟 穢的功效。心靈手巧的母親還會用五色花布做成小辣椒、小黃瓜、胖娃娃、小紗燈和小粽子等各式各樣的小玩物，掛在孩子的身上，據說也是為了驅除瘟疫。有的地 方更以蘭草蒸煮於水中沐浴，用以辟邪，所以端午節亦有「沐蘭節」之稱。
立蛋與煮蛋
此外，每到端午正午，民眾會爭相把雞蛋直立於地板，據說端午節陽氣最重，可使雞蛋直立，只要能直立雞蛋者，代表吸取了天地的陽氣，會得到一年的好運。有些地 方亦有把煮熟的熱雞蛋放在小孩子的肚皮上滾來滾去，然後剝去蛋殼給小孩子吃的習俗，據說這樣做日後小孩子就不會肚子痛。
飲雄黃酒
很多地區都有過端午節飲雄黃酒的習俗，雄黃是一種礦物質，把它調合在米酒中，便成了雄黃酒。因端午節臨近酷暑，各種蟲類 病菌紛紛活躍起來，古人很早就認識到雄黃解毒防疫的功能，加之民間傳說《白蛇傳》裏的白蛇就是喝了雄黃酒後現出原形，所以民間都起而仿效，在端午節以菖蒲 根泡雄黃酒，更會以雄黃酒給小孩擦鼻子、耳朵，或在額頭上寫上「王」字，據說一樣有驅毒的效能，這種風俗稱為「畫額」。除此之外，古時沒有消毒藥水或清潔 劑，人們多趁酷暑蟲疫瘟生之前，即端午節期間，於房子四周灑上雄黃酒，用以殺蟲解毒。雖然如此，因現今人們了解到雄黃含有致癌的物質，即使喝少量也對人體 有害，故這種「因時制宜」的藥酒亦已被淘汰。
|
字體：小 中 大
