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| 2008/05/12 08:36:02瀏覽474｜回應0｜推薦1 | ||
. 卡拉台語不ＯＫ ■ 曾韋禎 教育部近來首次公布「台灣閩南語卡拉ＯＫ 正字字表」，引起強烈之爭議。一方面， 這些用字與以往積非成是的習慣用字存在 不小差異；另方面，長期就對本土化存在 歧見的中國派學者、政客，抱著「逢杜必反」 的心態，當然是反對到底。然而，造成台語字 最大誤用的ＫＴＶ字幕不好好做一次校正， 對台語的使用與保存都是很大的傷害。 現行紊亂不堪的台語歌ＫＴＶ字幕，是建立 在北京音漢語的發音基礎上。 台語卡拉ＯＫ開始盛行的時代，台灣學研究 尚未開始，教會使用逾百年的白話字並不 通用於外界 （即便日治時期的蔡培火有意全面推廣， 卻被總督府所拒；戰後的國民黨政府更是 沒收白話字聖經）。業者為求速效，隨手 就以北京音漢語為發音基礎的漢字來做 台語歌曲之音標，勉強可以湊出相近的發音， 卻嚴重喪失了準確性。 因北京音漢語在歷經蒙古、滿洲等北方民族 語言之影養，多了許多南方民族所沒有的音 （特別是捲舌音），但也喪失了濁音、 濁鼻音、促音（入聲字）、陰陽調，這些在 閩南語、粵語、客語普遍存在的元素。 因此，現行忽略字義，只求字音去選用漢字 做台語歌詞音標之做法，有檢討之必要。 台語漢字化，台灣基督長老教會已行之有年 ，除了在日治時期就漢字化的《聖詩》外， 林恩奎醫師於一九九一年首度將巴克禮牧師 翻譯的白話字《聖經》翻寫成漢字版，聖經 公會以此版作基礎，再經多位語言專家之 琢磨，終於一九九六出版台語漢字版的 《聖經》。不管是《聖詩》或是台語漢字版 《聖經》，都是使用台語字的優秀參考範本。 教育部此次公佈的參考用字表，除了一大部分 與長老教會通行用法相同外，例如：欲、袂、 濟、佇、伊、猶、毋…等，更多是找出其本字 ，只是這些字在北京音漢語的長期優勢下， 已少被使用。例如用「翁婿」取代「尪婿」 ，這是現行中文之正確用法，而「尪」的 本意是瘦弱，中文未見用來稱丈夫。 「囥佇佗位」的囥，在中國南方不管是 上海話、客語、閩南語都有使用，意思就是 藏置。 用「澹糊糊」取代「淡糊糊」形容溼漉漉， 絕對更合適，因為澹的本意就是形容水波 蕩漾的樣子。「嫷」的本意就是美好， 《說文解字》有云：「南楚人謂好曰嫷」。 「晏起」的本就是晚起，使用「晏晏」取代 「晚晚」，音義較吻合。 「濟」的本意也有多的意思，例如濟濟多士 ，用「濟」取代「多」，或是用「毋」 取代「不」，字音皆較吻合。 在社會上無法普遍使用羅馬拼音， 兼以台語羅馬拼音至今仍為不同的拼音 系統爭論不休下，台語歌ＫＴＶ字幕作為 現代人最常接觸的台語字來源之一， 如何將目前紊亂不堪且不合語意的台語字 作較正確的更改，實有其必要。 （作者為台師大歷史所研究生） http://iservice.libertytimes.com/2008/new/may/12/today-o6.htm ...................................................................................................
作曲：鄧雨賢/日本曲 作詞：文夏 演唱：蔡琴
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