“香”菩薩們的傳說

　香手菩薩
　　香手菩薩過去生在寶藏如來的世界時，曾為轉輪聖王的第十個王子，名為軟心。軟心王子在大臣勸化下，與父親及其他王子們在寶藏如來面前發下菩提願，寶藏如來也為他們一一授記。
　　當時軟心王子特別在佛前祈願，願使一切眾生都能思惟諸佛境界，手中自然生出檀香、優陀婆羅香，且用手中自然散發的種種香來供養諸佛。因為軟心王子願眾生手中自然發出香氣的緣故，寶藏如來因此為王子取名為“香手”。並授記王子在未來證得無上正等正覺。
　　香手菩薩聽了寶藏如來的授記，又對如來說：“世尊，如果我的誓願能夠圓滿成就，當我禮敬佛陀時，此花園周圍，當雨下種種薝蔔花。”說完，香手菩薩即五體投地叩拜，而園中果真雨下了薝蔔華。(《悲華經》所記)
　　香音神王
　　古時候，有香音神王能以香氣為食，其衣服、被飾也都用香熏染，壽命長達數劫。而在這樣久長的壽命裡，常貪著欲樂，並以善香為樂，在善香中聽不見其他的音聲;日日夜夜只聽聞五欲中的歌詠戲樂，不知厭離知足。雖然知道世間有佛有法，卻常遠離而不親近。
　　有一天，有善知識問香音王：此處有何樂?為何貪著於此?你的這種香幻化不實，並非真實的清淨，離開這些香薰，才可得到究竟安穩之處。今佛正住於世間，你應前去聽受佛陀的教導，才能得到真實的遍滿十方的清淨之香。
　　香音王聽了善知識的教誨，心中生起極大的歡喜。
　　又有地神出來教示香音神王，在南方世界有佛住世，當前去隨學歸依。香音神王聽了心開意解，即向地神懺悔前過。
　　後來香音神王聽聞佛陀的教化，立即發起無上正等正覺之心，安住在不退轉的境地。(《菩薩處胎經》所記)
　　口出異香的法師
　　一日，有位大法師在離阿育王不遠的地方為大眾說法。阿育王聞到法師口中所散發的香氣，不禁心生疑惑：“那位比丘口中到底含著什麼香，以致於能散發這麼美妙的香氣。”
　　因此阿育王就請比丘把口張開，但發現他口中並沒含什麼東西，於是阿育王又請比丘漱口，但比丘漱口之後香氣猶然如故。
　　比丘感到很奇怪，忍不住問阿育王為何一會兒要他張口，一會兒又求他漱口?阿育王這才說出心中的疑惑。請比丘為他解釋為什麼口中能散發香氣。
　　比丘聽後笑著告訴阿育王：“此香既不是沈水香，也不是任何花、葉、莖或檀木所散發出來的香氣，而是由於我往昔曾在眾人面前讚歎迦葉如來的功德，才獲得如此的香氣，而且自那時起直到現在，香氣美妙如初，且晝夜都有香氣散發，不曾斷絕。”(《大莊嚴論經》所記)
　　因供養檀香而成道的阿羅漢
　　往昔佛陀住世的時候，有一位長者，非常富有，有不計其數的財寶。這位長者有一男孩，容貌端正，世間少有，身上的毛孔會散出檀香味，口中還能發出優缽花的香，長者就為男孩取名為“旃檀香”。旃檀香長大後跟隨佛陀出家，證得阿羅漢果。
　　有比丘知道旃檀香的生平之後，就問佛陀，他有何種福德，以致今世不但能生於富貴之家，身上口中皆發香味，還能遇到世尊出家證果。
　　佛陀答曰：在過去九十一劫時，毘婆屍佛入涅槃後，當時有人收取毘婆屍佛的捨利，並造起四寶塔供養佛舍利。一日，有一長者進入佛塔，見到佛塔破損，就和泥塗平，又以旃檀香散在上面，並發了善願然後離去。緣於此功德，從那時起至今九十一劫以來，他不墜入惡道，不論投生在天上或人間，身口皆散發香氣，受用福報快樂，乃至於今世能得遇佛陀，出家成道。”(《百緣經》所記)
　　香象菩薩
　　香象菩薩，香代表遍滿無礙，象代表行足大力。香象即諸行果地圓滿。
　　其尊形常坐於蓮花上，右拳在心前，手上持蓮，蓮上有香器，左拳置於腰上。香象菩薩經常出現於《無量壽經》、《阿彌陀經》等大乘經典中。又稱作香惠菩薩、赤色菩薩，音譯作乾陀訶提菩薩。在密教中為南方四尊之第一位菩薩。