「拜斗」是民間流傳已久的祭祀科儀
有消災祈福之效
一般廟宇每年都會固定舉行拜斗法會

為什麼要參加拜斗？
祈求新的一年有好運氣走過舊的陰霾一年
迎向平安光明

參加拜斗就是在、朝拜自己的本命元辰、
可使元辰光彩、消災賜福、祈求平安。
如果你要元辰光彩，或是，家庭圓滿和諧，
喜慶臨門，壽元綿長，財源廣進，姻緣美滿，身體康泰，
就要參加拜斗， 祈求斗姥元君慈悲，賜福延生，本命元辰光彩。

拜斗又稱「禮鬥法會」，也就是拜請五斗星君，祈求星君消災解厄植福保泰。五斗星君就是東、南、西、北、中的五方斗宿之總名【註一】，以北斗為主，其次則為南斗。
拜斗的信仰是因為民間相信「南斗註生，北斗註死」屬於一種星辰信仰。南斗星座由六顆星組成，形似斗，指向南極星，傳說南極星主司人的福壽及爵祿，民間將南極星與南斗星組合成一個壽星崇拜，稱「南極仙翁」、「南極大帝」或「延壽星君」；北斗星有星座七，又稱「七元解厄星君」，是天道造化運行的樞紐，也是世人本命星宮之處。道教由此司命信仰，發展出祭拜斗星的儀式，藉此來祈求風調雨順、國泰民安、地方寧靜、眾信獲福。拜斗於是成了民間祈福的風俗習慣之一。
一般廟宇每年都會固定舉行拜斗法會，多者每個月會舉行一次，少者一年也會舉行一次。有的法會與廟裡神明誕辰為之，有的則是在醮典中舉行，法會舉行的時間有一天、三天、七天或九天不等。信徒參加法會前必須先向廟宇報名，填寫姓名、年齡、地址及家中的丁口數（家中男女總數），以便廟方將其資料填寫在疏文及斗主專用的紅紙上，再放入禮斗中。除了報名外，參加法會的信徒還必須繳交一點費用，每間廟宇所收取的費用不一，從幾千塊到數十萬都有，有的則採取隨喜樂捐方式，視信徒發心即可。
拜斗儀式中最特別的東西為斗燈，斗燈主要的功能是在「驅逐境內邪鬼，祈求天賜福祥，閤家平安，事業興隆.....」。斗燈大抵而言可分為長期安奉（一年）及臨時安奉兩種，前者大多在寺廟所舉行的春、秋法會時安置，後者則在建醮或神明誕辰時所舉行的法會時安置，一旦法會結束，斗燈也隨之撤掉。

斗燈的供奉又分為公斗與私鬥兩種：
公斗─由主辦單位或廟方設置，是法會中的總鬥，目的在為眾信徒祈福消災。
私鬥─由私人奉置，為個人或家庭祈福用。
此外，法會中有所謂的斗燈首，是指某一特定神明的斗燈（如玉皇斗、聖母斗、觀音斗、財神斗、福德斗等），由一人、數人或公司行號的代表出資認捐。據說擔任燈首可以獲得神明較多的福德與庇佑，因此費用也較高。一般廟宇在舉辦法會前半年，便開始公開徵求各燈首，並且很快便被預約一空，可見它的吸引力有多大。
傳統的斗燈，必須放置十二種器物，也有人稱十二種寶物，代表著人的十二元神、生命的象徵，信徒以此祈之，得以賜福長壽。

斗燈是由米斗中盛米，其上點燃燭火，兩邊斜插木箭兩支，斗中放置圓鏡、剪刀、竹尺、銅秤、銖錢等物。

斗燈的十二寶包括有：

1. 燈盞─傳達光明及溫暖，寓有生生不息、煥彩元神之意。
2. 燈油─同上。
3. 燈心蕊─同上。
4.白米─辟邪物，為神明降臨凡界用。
5. 長劍─七星劍或桃木劍，用以驅邪逐魔。
6. 圓鏡─正衣冠、正心肅敬，使自己擁有無垢無塵的心境（鏡），進而能明辨是非、忠奸。
7.竹尺─尺是由分、寸刻度而成，教誨人們處事接物、言行舉止要有分寸，不逾越分際。
8. 銅秤─秤為衡量輕重的工具，隱喻人們要知輕重，心常保平衡，對別人的言行要客觀理智的觀察辨正。
9. 剪刀─剪刀象徵製圖畫圓的兩腳規，可以互為圓心，畫出無數的圓，表示有重心、有原則、不紛亂。剪的台語和「家」同音，加上「鏡」，意味「閤家平安」、「閤境平安」。
10.銖錢─銖錢十二個或十二的倍數，與紅紗線穿結在一起放在米上，代表財帛相連、長命百歲。
11.紅紗線─同上。
12.寶傘─象徵富貴吉祥及保護、保佑之意。
斗燈點燃後直到法會結束前不能熄滅，因此現在許多斗燈都改用燈泡代替，省去隨時派人守護的麻煩。斗燈於法會結束後，可請回家裡，據說可以驅凶避邪，並使家庭平安、個人元辰光彩。
【註一】東斗主記算、護命；南斗主度人、延壽；西斗主記名、護身；北斗主消災、度厄；中斗主保命。

根據傳統有經驗的民間藝師的說法，比較典型的尺寸比例大概是：底座部份約8尺6到8尺8，穩固厚實，接六面座高1尺3；中間銜接有2呎6的方面形座，即為地斗，高為1尺3；再銜接六面形底座，而為人斗，高9寸；上接底座即為天斗，高7寸。天、地、人斗中均裝有白米，最上屑的斗中插有諸多吉祥物件，且均有深刻的涵意，合稱為斗燈；其中尺可度知長短，剪刀可大小由之，秤可權衡輕重，劍號巨闕，可辟除不祥；而燄光前一面圓鏡，則是寓閤姓元辰光彩。類此物件都具有深刻的保護生命、增強生命的意義，寶劍、剪刀是富於靈力的辟邪物，自古以來民間、道教就用以斬除邪祟，護持己身；而尺秤是度量的象徵物，凡言談語默，勤止有則，必須權衡量知，不可逾越，則功德累增，加算延紀。因此圓鏡中映照斗燈，發出祥和的燄光，象徵生命的無限靈光，此外斗燈中也有圓傘護佑，圓圓完滿。斗中裝有白米，除可因它的重量維持平衡外，稻米是農業民族的主食，生長於斯收穫於斯，象徵大地的生命力。整個斗燈的設計構成國人經由米斗中諸多吉祥物，感應並加強祥瑞的斗燈信仰。所以斗燈一旦點燃，就需加派專人守護，不能熄滅，借以求取元辰煥彩的吉兆。

拜斗的法器主要的部份為：油燈、米斗、斗燈傘、斗籤所組成，
還有：斗內所放的斗鏡、劍、尺、秤、剪刀等五種法器，
以象徵五方五行之數。
將參與拜斗之人的姓名、地址、生辰年月日寫在斗籤上，插於裝上米的斗內，
再插上斗燈傘與鏡、劍、秤、尺、剪刀等，點燃斗燈，即為一副完整的斗組。

米自古以來即被民間視為避邪之物，
道教以五斗米為信眾消災解厄，是道教科儀中請神與除邪不可或缺的用品，
米又可以養活萬萬生靈之性命，在斗中裝滿米，就是象徵生命的綿綿不絕。

燈代表著陽火，屬陽，是光明的象徵，
在拜斗期間要讓斗中燈火長明不滅， 代表著光明生生不息，元辰光彩煥發。
而裝米的圓斗，代表著大地承載與生養萬物之意，斗燈傘，又稱涼傘或彩傘，象徵蒼天覆育萬物生靈的意思，也代表著有上天的覆蓋而受到庇佑。
米上所插的五種法器，各有它們所代表的意義。

斗光 煥彩大圓鏡
圓鏡代表光亮的心鏡去除心中的邪魔，也讓四周的妖魔鬼怪現出原形，是非對錯照分明，用以返照本命使元辰大放光彩。

青龍桃木七星劍:
藉著東方一點祥和之氣，斬除不祥的妖氛，以守護自己的身形。

白虎戥點兩生秤:
在做人處事方面須知輕重，以上合天心，下順民意。

朱雀鳳凰朝儀剪:
以斬斷橫在前面的葛藤，去除邪祟，引來祥和之氣。

玄武天蓬大法尺:
用尺量以知深淺，度量善惡，知悉人情義理。

斗內法器之意義為何？

拜斗法器之鏡、尺、剪刀、劍、 皆主避邪、解厄、祈福之用。

所以在拜斗之時坐斗主神，則可假借七星火之衰、旺而檢視福，

王元辰之精、氣神的興衰。

如果元辰旺，則臟俯，及精、氣、神健全。

反之，如果呈衰，則臟俯有疾，精、氣、神頹廢及無形意外之災厄也。

坐斗主神，則可借此拜斗法會之玄機，暗中配合元辰分枝相輔助，

慢慢轉化其元辰為旺，化危為妥。

另論，如果不是元辰衰弱之疾厄，而是飲食衛生影響或酗酒之疾厄，

就需藥療，並不是拜斗就可健全。 自己還是要保養身體。

拜斗為何分為大斗、及小斗：

大斗: 需由寺廟主神，恭聘 諸天尊神，蒞斗坐鎮，

增加神主元辰光彩，以趨吉、避凶。 祈福、消災、解厄。

小斗:即眾神視察福主本命元辰，視其缺失，再輔助其元辰。

如果今年無缺失則明天有再拜小斗，再視情況而解厄。

寺廟舉辦法會，如果每人皆拜大斗，眾神則無法分配，專責其職。

而每人之經濟狀況又互異。

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增加自己的善知識慈悲心

拜斗做一次 減輕自己的惡心.惡念

多增加自己的一份善心.智慧與慈悲....圓滿

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 廣結善緣 法喜自在