養生論                          抱朴子    葛洪   撰

抱朴子曰：「一人之身，一國之象也。胸腹之設，猶宮室也；支體之位，由郊境也；骨節之分，猶百官也；腠理之間，猶四衢也；神猶君也，臣猶臣也，氣猶民也；故至人能治其身，亦如明主能治其國。夫愛其民所以安其國，愛其氣所以全其身，民弊國亡，氣衰身謝；是以至人上士，乃施藥於未病之前，不追修於既敗之後。故知神難保而易散，氣難清而易濁。若能審機權，可以制嗜慾，保全性命。且夫善養生者，先除六害，然後可以延駐於百年。何者是邪？一曰薄名利，一曰禁聲色，三曰廉財貨，四曰損滋味，五曰除?妄，六曰去沮嫉。六怎不除，休養之道徒設爾。蓋緣未見其益，雖心希妙道，口念真經，咀嚼英華，呼吸景象。不能補其短促。誠緣捨其本而忘其末，深可誡哉！
所以保和全真者，乃少思少念，少笑少言，少喜少怒，少樂少愁，少好少惡，少事少機。夫多思則神散，多念則心勞，多笑則臟腑上翻，多言則氣海虛脫，多喜則膀胱納客風，多怒則腠理奔血，多樂則心神邪盪，多愁則頭鬢憔枯，多好則志氣傾溢，多惡則精氣奔騰，多事則筋脈乾急，多機則智慮沈迷；斯乃伐人之生甚於斤斧，損人之命猛於豺狼。無久坐、無久行、無久視、無久聽，不飢勿強食，不渴勿強飲，不飢強食則脾勞，不渴強飲則胃脹。體欲常勞，食慾常少。勞勿過極，少勿至飢。冬朝勿空心，夏夜勿飽食。
早起不在雞鳴前，晚起不在日出後。心內澄則真神守其位，氣內定則邪物去其身。行欺詐則神悲，行爭競則神沮。輕侮於人當減算，殺害於物必傷年，行一善則魂神樂，構一惡則魄神歡。（魄神樂死，魂神好生）常以寬泰自居，恬淡自守，則身神安靜，災害不干，生路必書其名，死籍必削其咎。養生之理，盡於此矣！至於鍊還丹以補腦，化金液以留神，斯乃上真之妙道；蓋非食榖啗血者越分而修之，萬人之中，得者殊少，深可誡焉！
老君曰：存吾此道，上士全修延壽命，中士半修無災病，下士時修免夭橫。愚者失道擯其性，其斯之謂歟！