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| 2010/03/31 17:09:50瀏覽128｜回應1｜推薦0 | |
| 古老的印度經典言： 「一個師父是一次的死亡。」 是的，當我們靠近一個真正的師父時，
內在會產生革新、蛻變、超越， 古老的、根深蒂固的自我會死去。
走遍千山萬水、歷盡千辛萬苦，終於領悟：
起點就是終點，終點亦就是起點；
再繽紛燦爛的風光，
都不及與自己內在相遇來得美妙。 真正的修行：
不只是外在的行住坐臥， 不只是誦經打坐， 重要的是回歸自性，
有一份探索內在覺醒的勇氣。 人對時間的概念是………線性思考（從出生到死亡），
而神則是圓的………無生無死。
人因有肉體的限制………在經驗每一次的痛苦時，
正是我們學習………擴張 的機會，
不再侷限於小小的………自我（我執），
瞭解生而為人的限制………願意臣服於更大的，
與道或存在………合而為一。
達賴喇嘛說：
「懂，不一定內心有所改變，
懂之後還要思維，還要再修習。 要相信修習會改變內心，不然會為外境所轉；
直到外境改變，內心不必蓄意修習， 才算小有進歩。」 所有攀越高山、行腳聖地、追尋聖者的生命足跡，
只是使我們明白一件事： 追尋上師、榮耀神、佛，最直接的方法，就是 ─
活出他們的精神， 將其美好德行內化，
活出那般的慈悲與智慧， 活在永恆的平安與喜樂之中。 所謂「人有誠心，佛有感應。」
或者「感應道交」， 並非只是因為虔誠而得到庇佑，
而是因為當下的心和佛一樣清淨無染， 所以得到感應、加持，正所謂「即心即佛」啊！
聖嚴法師說「誦經千萬遍，不如親自做一遍。」
佛陀說法八萬四千種法門，
就是為了因應各種不同根器的眾生。 然而，
每一個人的內在， 都懷著一份最純真自然的自心本性， 那是大家都有的本質。
無論再怎麼辛苦，我都不願意放棄，
每一個當下， 和別人心與心交會時互放的光芒。
所謂「悟後起修」，
只有曾經瞥見， 或與自己內在的佛性相遇，
在體悟了空性智的美妙後， 才能自然地走入修行。
如果，不是經歷了全然的心碎和悲傷，
到今，我仍無法體會內在真正的寧靜。
金剛經：「凡所相皆是虛妄。」
外在的一切都是自己的投射。
恐懼束縛了世界，寛恕解放了世界。
試著各種儀式、敬拜、梵唱……
讓身心產生連結。
因為當下能専心一致，
內在便升起無上的寧靜和喜悅， 有時不自覺的流下淚來。
於是，我放下了，
心地柔軟了，
視野自然開闊了。
「佛」是什麼？
據說：就是我們的靈明覺性，
當塵垢滌淨而覺性升起時，
你我就是「佛」。 「覺性」又是什麼呢？
據說：它什麼都不是，
它不是心思，心思會翻來覆去，
它不是靈魂，靈魂有魂不守舍的時候，
它更不是什麼神祕的潛意識，
它比潛意識，還更潛、更深、更難以察覺。
而據說：只要誰找到覺性，
誰就有機會花開見佛！
皈依於歸一，
只有走過生命的山峰與低谷，
經歷一切的榮辱、毀譽、空有………
所有的二元對立，才會回歸到那個「一」， 那個一直都在、本然如是、 不垢不淨的「初心」。 當你對宇宙發出善美的意念時， 全宇宙都會以善美回報你。 不丹的一句話說： 「超越天與地的感謝。」 寂天菩薩說： 「對一個修行慈悲和愛的行者而言， 敵人是最重要的老師。」 業力的可貴之處，不在於懲罰我們， 或者重複經歷。 而是要去平衡、轉化，透過修行、靜心， 有機會瞥見那 ─ 純淨無染的靈性之光。 當一個人時時心存感激時， 內在自然湧現出幸福感，那是真正的祈禱， 而且有求必應。 摘錄自【小女子闖天關】 佛國之旅製作人 ─ 廖文瑜 |
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