很多人希望佛菩薩給我們「加持」，藥師佛給我們消災免難，究竟有沒有這麼一回事呢？佛菩薩的加持當然是有的。佛經中說，當我們至心誠懇地誦念佛菩薩的名號，至心頂禮懺悔，乃至於改惡向善，就可以得到佛菩薩的加持。「加持」是什麼？聽起來有點神秘，其實並不。我們舉個世俗的例子。如同父母很愛護他們的孩子，一心想把最好的給他們，但孩子卻不聽話，離家出走，因此即使父母想把最好的東西給他們，孩子也收不到。但是只要孩子願意回家，聽父母的話，馬上就能得到很大的福報，就是父母的照顧，父母的守護。這就如同佛菩薩的加持。佛菩薩就是我們的法身父母，他們有很多的功德福報想要給我們，但是我們自己不相信，不修行，逃離在外，不接受佛菩薩的指導，有了過失不願意懺悔，反而去埋怨別人，認為佛菩薩不靈。當我們有這些心念的時候，沒有依照佛菩薩的教導來過我們的人生時，就如同逃離在外的孩子，沒辦法得到佛菩薩的禮物，也就是佛菩薩的加持。

世間法、佛法都是如此，這只是因緣和合。父母希望給與你的東西是因，你願意接受是緣，如此因緣和合果報就呈現了。你願意幫助你的朋友是因，但你的朋友不願意接受你的幫助，那就是因緣不和合，他就沒辦法得到果報。相反的，如果他願意接受，因緣和合，他就能得到你給他的福報。佛菩薩也是如此。所以要相信藥師佛的願力，他已經成佛了。你相信佛，至心誦念藥師佛名號，身心就能能清淨，就能健康。

但問題是我們也誦了藥師咒很多遍了，為什麼病還沒好呢？原因就在於我們能聽進去多少？我們有沒有很誠心？我們的信心是不是百分之一百？還是一邊做一邊懷疑呢？如果我們的心非常至誠的話，佛經說，女轉男身，當下成佛都有可能。但是我們大部分人都還是有很多的煩惱習氣和疑惑，因此我們就算是願意相信了，心還是不夠至誠。所以我們就需要至誠地誦念佛號，至誠地靜坐，至誠地禮佛，然後至誠地反省檢討自己的行為，看到心裡面是不是有很多的貪嗔癡。如果有這些貪嗔癡也不用怕，每個人都有，佛告訴我們如何化解心當中的貪嗔癡。精舍從初級班、中級班、高級班到研經班都是在教我們如何化解這些貪嗔癡的方法。那我們在上課時有沒有學會這些轉貪瞋癡的方法？有沒有學到，當我們遇到不如意的事時，能夠不去怪罪別人，不認為是倒楣，不埋怨老天爺不公平呢？如果還有，就說明我們還是那不聽話的孩子流浪在外了。這叫做口念心不念。如果我們能反過來聽佛菩薩的教導，反省檢討，從我們的行為和知見觀念上去改變，身口心一如，馬上就能得到很大的福報，我們處理事情所得到的結果也會馬上不一樣。

我們看一下自己的人生，雖然佛菩薩能給我們加持，但是佛菩薩不能讓我們成佛。要成佛還是要靠自己，依止佛菩薩和善知識的引導。雖然他們確實能給與我們一些福報和加持，但是要明心見性，要了脫生死，要究竟成佛，還是要靠我們自己。這就是因緣果報。因為你的心是你的心，不是我的心，也不是佛菩薩的心，佛也沒辦法改變你的心。所以如果我們能徹底地了解自己的生命和人生，那就是明心見性，就能成佛。但是了解自己的人生也不太容易，因為生命也很複雜。這裡有一個很簡單的方法，可以用三個問題來看自己的人生。第一，看你擁有什麼？第二，看你沒有什麼？第三，看你是誰？

第一個，看你擁有什麼？如果我們不常常看自己擁有什麼，我們就會起種種的貪心。例如別人的房子比我的大，別人開的車子比我好，別人生的的小孩比我的聽話，又或者別人在公司裡升職比我快，工資比我高。當我們經常看這些的時候，心裡面就起了很多的煩惱。我們更應該去看我們擁有什麼。也許我有一個房子可以住，而有的人連房子也沒得住，那我是不是有很大的福報？也許我也沒有一個房子，但起碼可以租一個房子住，有些人想租個房子也沒辦法。再看一下，我有一份工作，每個月可以領薪水，這就是一個很大的福報，而很多人沒有薪水可領。或許別人開了一輛名牌高檔車，自己卻開著一輛十幾年的破舊老車子，但起碼還是有一輛車子能開，有些人還只能騎腳踏車。然而我們只是去看別人有什麼，卻忘了看自己有什麼。或許自己剛剛被解僱了，那讓我們來看一下我們有什麼？現在會有很多時間和家人在一起，有時間去增加專業知識，有很多時間打坐，還可以來精舍當義工。這些都是很珍貴的時間，否則不知不覺間小孩就長大了，不要和你在一起了。 這些都是外在的。

外在的是一個，另一個是內在的。內在的就是我們的身體，為什麼別人長得比我漂亮，為什麼別人的身材比我好，為什麼別人怎麼吃都吃不胖，我一吃就胖了，為什麼別人都不生病，而我卻常常生病。但我們也可以反過來看一下自己擁有什麼。至少我們現在還活著。我們長得不漂亮又有什麼關係呢？起碼對於我們自己的同修和父母來說就是最漂亮的。也許我們覺得別人吃不胖，自己一吃就胖，這也很簡單，少吃一點，再運動一下就不胖了。這是因果關係。如果覺得別人不生病而自己常常生病，那佛法也已經告訴我們方法，就是誦《藥師經》，要吃素，吃素要均勻，少殺生，多護生，心存慈悲，慢慢地我們的身體就能轉過來。佛教我們這些方法才是寶貝。即便長得再漂亮，過了十幾年就不漂亮了，還不是皺紋黑斑就出來了？健康也一樣，再健康過了幾十年也就不行了。所以這些都不是真正的財寶，真正的財寶是你知道佛法，知道因果，知道怎麼樣能達到目標。你覺得別人都比我強壯，比我健康，但想想，我們還有兩隻眼睛，有些人沒有眼睛啊，或者有眼睛也看不清楚。所以這兩隻眼睛是不是很大的福報？我們還有兩隻腳，有些人生下來就沒有腳，或遇到意外腳就沒有了，能想像如果沒有腳會怎麼樣？我們有兩隻手，有十個手指頭，這也是很大的福報啊，這些我們是否能體會？

還有就是我們的心，它能做什麼，我們能不能瞭解？或者你覺得自己比別人笨，別人什麼都會，自己卻什麼都不會，那就是錯誤的認知了，通常自卑感比較強的人都是這樣，專門拿自己的缺點與別人的優點來比較。這是沒看到自己的優點。那是不是應該拿自己的優點與別人的缺點比呢？那又變成了自大傲慢。實際上每個人都不一樣，與別人有甚麼好比較的呢？別人有優點就跟別人學，別人的缺點就不要學啊，這樣就能提昇自己。佛陀也說過，我們每個人都有佛性，這個就是世界上最珍貴的東西。如同達摩祖師說的，珍珠很珍貴，黃金鑽石也很珍貴，但它們並不知道它們自己是寶貝啊，「珠不自珠，寶不自寶」。這些都是人為的，人們今天喜歡這個，這個就珍貴，明天不喜歡了，就棄如敝屣。但是能夠知道什麼是珍珠，什麼是廢鐵的「這個」才是無價之寶。所有的價值都是從你的心而來的，因此這個心才是無價之寶。問題是這個無價之寶，你會不會用？有沒有好好去用它？有沒有用佛法來開發它無量無邊的潛能？

我們有沒有仔細想過我們擁有多少？雖然我們擁有一個破房子，有輛舊車子也不錯，但自己的年紀越來越大，快要死了怎麼辦？那我們繼續來看我們還有什麼。我們還有這個不生不滅的菩提心啊。所以不用擔心，就算死了，還是在的。如果能在這一生中找到，能看清楚當下這念心，就完全不會害怕死了，你就知道人生沒什麼好擔心的。人生只有自己還沒學會的東西，沒有自己做不來的東西。沒有什麼需要恐懼，需要擔憂的，這只是時間問題。我們這個菩提心，這念覺性是跟佛一樣的，是平等的。現在就差還沒找到而已，找到了就不會擔心了。所以要知道永遠永遠都只有當下，就算是死了，也只是正在死的當下；你在中陰身時，就是中陰身的當下，你這念心始終都在，只是我們看到不同的世界而已。沒看清楚就以為是死了，看清楚了就知道這個覺性不生不滅，我們只是還沒有把它顯現出來；就像初一不是沒有月亮，只是沒有顯現出來。所以第一個，你擁有什麼？看清楚了，馬上就安心了。

第二個問題，你沒有什麼？也就是你想追求什麼。漂亮衣服嗎？名貴的包包嗎？所以這些別人有，我們沒有而想要的東西，我們要想一想，這些究竟能帶給我們什麼？雖然我們暫時還沒擁有，但可以先想清楚，當我擁有了這個名貴的包包，它能帶給我什麼？只是帶給我一些虛榮，然後就看到別人的包包更貴。當看到別人的太太更漂亮時，就沒有注意到這個與你生活了十幾年的伴侶，每天為自己做飯，為自己打點，為自己生了個孩子，是多麼珍貴的緣分。我們要想清楚，我們到底想追求什麼，得到之後究竟能帶給我們什麼？要把這個因果想清楚，不要笨笨地花個十年二十年盲目的追求別人都在追求的東西，到最後才發現也不過如此，而你的青春已經沒有了。要想清楚到底什麼才是值得你去追求的，什麼才是讓你真正更快樂的，讓你更充實，讓你的生命更有意義？

那就是努力修行，努力地行菩薩道。當你去行菩薩道，去做利益大眾的事情，在護持道場的時候，你做完了，馬上就能得到福報。因為當你在做的時候就在利益眾生，不需要等到將來得到十倍、百倍、千倍的果報，那是以後的事情，到時候你也不會記得。但是一旦做完了，在當下心裡的那種充實、滿足，知道沒有浪費生命，知道你的存在讓別人更好，這不就是最好的回報，最好的禮物嗎？所以就算你當下死了也沒關係，因為你發了願要眾生無邊誓願度，所以下輩子還是繼續充實的眾生無邊誓願度啊。所以什麼才是真正值得你追求的，要想清楚。想清楚了，你的生命才會有意義；沒想清楚，人生就變得好虛無，不安住，不實在。

第三個問題，就是要看自己是誰？要認識自己。自己要怎麼認識，這是很難的。我們現在看到自己是男人，是女人，現在是30歲，現在是70歲，這些都是過程。你今天長得什麼樣子，擁有什麼東西，這些都是過程。這好像沙漠裡風一吹，一個沙丘就形成了，風再一吹，這個沙丘就不見了。人生就是如此地不停地聚散。你的身體聚，然後又散了；你的資產聚了，又散了。你所有的一切聚在一起又散了，這就是過程。這過程本身不是沒有意義，只不過是我們自己執著這個過程，以為這是真實的，那就糊塗了，就會產生種種的苦。我們這念心，這念覺性始終都在，但它隨著因緣一直在經驗當中，在認知當中，在感受當中。這樣的一個我是什麼？我們稱之為「空性」。但是你不懂得空，認為自己是女人，是男人，是人而不是動物，所以就可以殺死動物，那就錯了。因為我們的心不能作主，就隨著這些因緣而產生的業力流轉，而這些業力卻大到你沒辦法控制。所以這輩子吃了幾百隻雞，下輩子要做多少次雞，就不曉得了，沒看清楚因果啊！所以要看清楚真正的自己，看清楚這念心，看到這念心時時被因緣牽著走。但是我們現在知道了佛法，就能夠慢慢地不被因緣牽著走。自己去創造因緣，能更清楚地看到自己的本心，能更好地發揮這無量無邊的心的功用，讓這個世界因此而變得更美好。

所以在佛法裡面什麼都有，大家要用心去學習，用心去體會。你可以看清楚自己，你可以知道自己有多大的福報，而且你還可以獲得更大的無量無邊的福報。為什麼？因為這是本具的，只是自己不知道怎麼用出來。所以佛菩薩給我們最大的加持就是這個，教會我們佛法，幫助我們找到這個真正無量無邊的大福報，永遠也用不完的，也就是我們的自性、清淨、涅槃、自在。這才是最真實的東西。

惟覺老和尚常常告訴我們，佛法是最光明的一條路，是真正最大的福報。佛陀再怎麼加持，也是像這個沙丘一樣，會聚會散；但是佛菩薩真正要給我們的加持，是這用不完的福報，也就是體會這個清淨心。大家要在這條路上勇猛精進！

《太谷精舍藥師法會開示  2016/06/12》