普覺精舍見探法師．梁皇寶懺法會天祥開示 :

梁皇寶懺流傳了一千多年，懺文說︰「若無靈驗，焉能千古。」由誌公禪師主持撰寫，夜夢彌勒菩薩提名，共十卷，開懺文之先河，有懺中之王美譽。往後的水懺、八十八佛洪名寶懺、金剛寶懺…皆是以它做為參考 。

懺悔法門主要是掃除我們修行上障礙，透過禮懺慚愧改過，解冤釋結，不再繼續造業。古人云︰「人非聖賢，孰能無過。但唯有透過聽經聞法，才能知道錯在那裏。人有苦，是因起惑造業才受苦，凡夫以苦為樂，或是遇到境界作不了主，業果循環，無論富貴還是貧賤，都會如影隨形 。所以要常禮懺作觀行，佈畏三塗，才能遠離眾苦 。

我們平常起心動念都是貪瞋痴的種子，遇到業緣就會感果，而懺悔就是改變業緣，達到滅惡生善的功能 。以下有四種義涵︰

1、量變義︰把一升的鹽巴，放入一碗水中，即䶢得難以入口，若投入大水池中，便一點也嘗不出䶢味，惡業像鹽巴，善業如水，透過不斷的修善積福，惡業感果的力量相對就便小了 。

2、分㪚義︰ 好像一個人一次背1000公斤的重擔，立即被壓垮，若分期一天背一公斤，就不覺得負擔．慢慢就可以消除業障 。

3、承藉義︰ 將一個鐵丸放在水上，必定下沈，但如果放在船上，依靠水的浮力即不會下沈。修行者藉由佛力和福報，就可以免受三惡道苦 。

4、壓伏義︰ 透過強而有力的外力制服，使業果不能成熟招報，如石頭壓草，令草不生 。

很多事件．外緣改變0.1秒，整個結果就會不一樣了，所以想改變業果．平時就必須從這六點下手︰

1、發起善心︰ 深信因果，起慚愧心 。
2、真誠發露 ︰向佛菩薩和當事人承認過失，古代帝王遇到天災巨變都曾下詔罪己 。
3、斷相續惡念 。
4、精進修善︰修四正勤 .發菩提心 。
5、功德相應︰ 憶念十方諸佛的慈悲功德和智慧，來對治惡念 。
6、心性轉變︰ 勤修戒定慧，能轉惡業 。

大家願意誠心來道場修行學佛．改變只是時間的問題．我們都發過四弘誓願 : 眾生無邊誓願度，但遇到不相應的人卻不想度，甚至還起了惡念，表示菩提心沒有落實 。習氣大家都有，古人云 : 「 磨來磨去一起成佛去。」，寧願大廟睡覺，不要小廟辦道，例如車匿比丘和懷林比丘公案，所以達摩祖師云︰「莫輕未悟，一念回光，便同本得 。」

想消業了業，除了懺悔以外，發菩提心是最快，投資報酬率是最大，而並不是開支票，是讓自己生生世不致退轉，老和尚每次祝願都會不斷的強調︰「發菩提心 . 發菩提心，發菩提心！」

法不孤起，仗境方生，緣著善法。多運用道場資源來修才快 。四十二章經云︰ 「視興化如四時木。」而現在是學佛最好的時機，在唐朝佛法興盛多時，但不到幾年便遇到唐武宗毀佛 。所以大眾要把握每一次的因緣．精進用功 。

“ 粥去飯來，莫把光陰遮面目 ”
“ 鐘鳴板響，常將生死掛心頭 ”