信很多人都聽過「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」這一千古名句，而其作者就是北宋名相范仲淹(989-1052年)。
北宋名相范仲淹，江蘇吳縣人，二歲喪父，母因無力謀生，只得帶他改嫁。及長，知此事後，即泣別母親，寄居佛寺苦讀。

當時，他的生活極其艱苦，每天只煮一碗稠粥，涼了以後劃成四塊，拌着切成碎末的鹹菜，早晚各食兩塊，吃完繼續讀書，成語「劃粥割齏」的典故即來源於此。
也因此善緣，范公從小就聞佛正法，守持淨戒，並刻苦自勵、發憤精進。為官後，篤信佛法，樂善好施、廣修眾福。凡是他為官時所蒞守之處，必定修建寺院、恭敬僧眾，帶動地方百姓信奉三寶，於興崇佛法上不遺餘力。范仲淹在蘇州做刺史時，他母親去世了，託夢給他說：「我現在鬼道之中受苦，速替我到西園寺請法師們為我誦念《金剛經》。」

范仲淹夢醒之後，立即到西園寺請了七位法師為范母誦《金剛經》。誦到中午上供時分，大寮裡一位法師，端了供飯供菜獻在供桌上。擺好以後，看到大家在誦《金剛經》，那位法師在旁看了一段就走了。
當天晚上范仲淹就夢到范母現天人相來跟他說：「兒子，你這次到西園寺請出家人誦《金剛經》功德殊勝，因你的孝順心、至誠心，感得觀世音菩薩現身為我誦了半部《金剛經》，我也因此而得生天道。」夢醒了，范仲淹馬上就起來禮拜觀世音菩薩。
第二天一清早，范仲淹又趕去西園寺，請知客師將昨天替范母誦經的法師們全部都請到客堂來，要當面致謝。法師們到了以後、范仲淹問：「感謝諸位法師！但是弟子想請問一下，昨日是哪一位法師只誦了半部？」法師們都說：「我們都是誦整部的，沒有誦半部的。」

剛好廚房裡面做飯的那位法師路過，答了一句：「那是我，我昨天去送供飯、供菜，看到大家在誦《金剛經》，我站在旁邊就看了半部。」
范仲淹知道這就是觀世音菩薩化身，馬上跪拜，那位法師一邊搖頭，一邊說：「莫、莫、莫！」然後騰空而去。范仲淹就把他的俸祿捐出來修建了「莫莫莫觀音堂」。
為何范公可以感得觀音菩薩親自來超度范母？
這並非偶然，且看范公平時的行持——

范仲淹在醴泉寺時，一日，住持慧通法師派人給范仲淹送來四個燒餅。當晚發現被一隻耗子叼跑了一個，他疾步速追，耗子鑽入院內寒柏樹畔的一個窟窿。他急忙扛來杴钁，刨地尺餘，發現一方石板，下面竟是一壇金元寶。他分文未取又照原樣填平原處，也未聲張。1040年，范仲淹任陝西經略安撫副使。一日，醴泉寺不慎起火，化為灰燼。住持憶起名滿天下的范仲淹，便請請僧人帶信給范仲淹，求他施以援手，捐錢修廟。但范仲淹僅寫信一封交給僧人帶回，並未交付銀兩，僧人悻悻而歸。僧人回到醴泉寺，將信交給住持，住持拆開書信，頓時轉憂為喜。原來內有一紙信箋，上書：「柏下有深窨，內存一壇金；適量修寺廟，餘金助孤貧。」慧通法師完全遵囑辦理。這便是有名的「窖金遲發」之故事。

范公鎮守河東時，無意間獲得舊經「十六羅漢因果識見頌」一卷，為藏經所未錄，即將此經贈給慧哲法師流通於世。

范仲淹晚年把自己的住宅改為天平寺，用來興崇三寶。范仲淹出將入相數十年，所得俸祿全部用來佈施賙濟別人，所以死的時候連喪葬費都不夠，而他的四個兒子都做到公卿的官位，個個能繼承父志，舍財救濟他人，因此范

家的曾孫輩也極為發達。

范公讀書時，心中唸唸想著救濟他人。後來他作了宰相，把自己的俸祿全部拿出來購置義田，贍養一個家族幾百戶的貧寒之家。他的幾個兒子請求他買一所園宅，他說：「京城裡的大官園林很多，主人也不能經常去遊園，誰會不准我去游他們的園林？何必要自己有花園才能享樂呢？」
范公出將入相幾十年，一生廣修福田、行善積德，並設置義田贍養一族三百戶貧寒子弟。名揚千古的不朽之作《岳陽樓記》。「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，深刻地表達了他寬宏博大的布衣情懷和遠大的政治抱負。

蘇州有座著名風水寶地——南園，范仲淹正在做宰相，又是蘇州本地人，於是許多人勸他把南園買下來做公館，以利後代出人才、做大官。范仲淹說，一家人富貴範圍太小，於是他買下南園辦了"蘇州書院"，培養出不少人才。他死後，兒子范純仁依然又做了宰相，而且世世代代人才輩出。

范純仁掌管慶州時，有一年鬧饑荒，餓殍滿地。范純仁請求開倉發米，救濟災民。郡官認為必須上奏才可以發米。范純仁堅持道：「人不吃就要死，上奏再發，濟什麼事。你們不必擔憂，有罪我來擔代。」於是當天發米賑災，救活了無數災民。後來範純仁亦官拜宰相。
俗話說：富不過三代，但范公後世家族卻興旺了八百年！范公的四個兒子不但貴為官卿、道德極高，且能遵父舍財濟世之風；其後代子孫在朝為官者亦屢出不絕，這都是得自范公的庇蔭。
80年代，僑居世界各地的范氏子孫一百餘人在台北集會，紀念范文正公誕辰一千年。印光大師說，范氏家族興盛將近千年，是”積善之家，必有餘慶"的最好證明。

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