搭捷運或公車的人，不難發現車上都會有「博愛座」。有人一看到博愛座，就彷彿看到小強般，趕緊走避；有人則是在沒看清楚的情況坐下後，驀然發覺，又飛快起身移到別處。

很多人怕坐博愛座，不是座位有問題，而是怕「博愛之名」，因為一旦坐下後，只要有符合「博愛讓位」條件的老弱婦孺出現，就必須起立讓位 ，尤其是當你是個「少年仔」，而站在你面前的是個「老太太」。其實，設「博愛座」，要的是大家發揮博愛精神，不是單一的犧牲奉獻，所以也不是強制規定只有坐在博愛座的人才要讓位。但偏偏，平時不太愛守規範的國人，在搭大眾運輸工具時，卻變得聽話。所以讓位成了「博愛座」旅客的權利與義務。有時，因疲憊矓矇了雙眼，或是聊天過頭，坐在博愛座沒讓位的人，還可能招來一記衛生眼，或是冷言譏諷。也因此，很多人一上車，如果有選擇的機會，博愛座絕對是不考慮的選擇。

「博愛座」現象，其實不單只在大眾運輸發生，在日常生活也不難可以觀察到。高雄張家三兄弟，募款到美國的消息一經媒體披露，隔天善款便如雪片般而致，張家興高采烈全家赴美治療；台灣人的善心 義舉，令人感動及驚訝。相對的，面對年邁老父母的侍奉，手足間卻互相推卻，深怕招麻煩不便上身。前者，是自發性的奉獻，成就美事的錦上花之舉；後者，卻是不想「沾上博愛座」的心態─避免後續性麻煩發生作祟。

孟子說：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，「博愛座」的精神不正是如此？看到別人的長輩如同看到自家的長輩般，以禮相待，見其不便，自當讓座，所以「博愛座」是無所不在，不是單一掛牌指定的空間，自然也非特定的奉獻對象啦。

如果你搭大眾運輸工具，你會遠離「博愛座」嗎？