我們要注意：有時我們忽有許多明顯的單純動作，這就是證明我們的心思已經散漫了；也證明心思散漫之後重新回轉進入到心裏的時候，我們就當居住在安靜中。這樣看來，以為無所動作，乃是我們的錯誤，但我們所有繼續的動用，須和屬靈的進程相稱。

許多屬靈人的最大難處，就是因為不清楚瞭解這件事，有時候動作是暫時的，清楚的，有的卻是繼續的，還有的是直接的，也有的是反對的，然而都不能造成第一種動作，也都不能造成末了的動作。

第一種動作是為著那些散漫，這種人該有相當的努力(即與散漫的程度相等的)，只要一個最單純的動作就夠了。

繼續動作的意思：就是人用直接的傾向，完全向著神，若沒有什麼間斷，就無須更新了。人若這樣地向內，就住在愛裏了。“神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛，住在愛裏面的，就是住在神裏面，神也住在他裏面”(約壹 4:16)。

人這樣自然地過去，並非閒散著，卻仍舊是不斷地有動作的，就是沉在神的裏面。此時，神的吸力愈過愈大，跟著這大吸力的人，同時也努力前進，就會沉得更深，直到神的愛海裏去了，這樣，就會有無限的能力，遠勝過第一次的回轉。

人在這樣深沉有力的動作時(全將自己交給神)，就會不能看見他自己的動作了。因為這時的動作，是直接的，不是反射的；因為有許多人就以為他們全然不動了。豈知這是看錯了！因為他們當此，已是不能再有什麼更真實的動作了。他們當說：“我們不能辨清動作，卻不是沒有動作啊！”

他們並非自動，乃是被吸引而隨著吸力而動。愛是這裏的重量，將他們沉在神裏，好似沉在深海裏，並且是沉得最速最深的。

若說我們不製造動作，是不對的！但所製造的情形是不盡相同的。錯誤就是在這兒發生了：那些知道要動作的，就想要有分得明，看得清的動作；豈知這是不能的！分明的動作是為著初學者。更高的動作，是為著更進步的人。如不由初學的進入更深的，即不可能了。

所以一切的事，必須按時而行。每一步都有它的起首，進行和極點。一起首就中止的，是可惜的錯誤！因為就是那沒有本領的也是有進步的。