動作是有內外之別的，外面的動作，或好或歹，是與天然感覺有連帶關係的。我所注意的，是裏面的動作，就是人的能力，藉著摒棄一切，專傾向裏面去。

當我對向神的時候，如果我的動作 ，一有改變，我就會離神向物(受造之物)，這“離”、“向”是按照動作的程度為轉移的。當我向物時，而要轉向神，我就必須有一種動作，來成功這目的。這一種動作愈完全，回轉的程度也就愈易完成了。若要完成這回轉的程度，常是需要多次重複的動作。這種回轉是演進的，也有時是立刻的。

我的動作當繼續不斷地回向神，使每一個官能、力量都專一地為著神，正如西勒的兒子說：“將你心的運動，繼續地與神的聖潔聯合。”又如大衛說：“我要用我的全力為禰。”這是因為誠懇地再進到我們自己裏面而成功的。以賽亞說：“回到你的心去！”因為我們因罪離開了我們的心。神需要我們的心！經上記著說：“我的兒！將你的心給我，叫你的眼能察看我的道路”(箴 23:26)。

將心給神的意思，就是將一切永遠的力量，帶往中心傾向神，使我們一切和祂的旨意合一。所以我們當從開始時，繼續不變地傾向神。

但是人總是因軟弱不定，常傾向外物，以至於放蕩。當你看見這種錯誤時，就當藉著“純潔”、“歸回”的動作來糾正它，叫你又得以在神的裏面。這種動作和那簡單不倦而有力的向神的心，是一樣增長的。等到這種向內的動作成為習慣後，就變作繼續不斷的了。

人若已經有了這種動作時，就不可因為要作成這種動作而煩擾自己；因為若試著要作成這種動作，就難免有困難和勉強了。

有時甚至要發生一種離去正當的情形：雖然實在已經得著，而同時卻還在那裏尋求；其實這種繼續向內的傾向和不斷的愛，已經有了證實。而人尚在那裏尋求，——用多種動作，尋求一種動作——而不專用一種動作來繼續著親近神。