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| 2017/05/08 20:38:52瀏覽1｜回應0｜推薦0 | |
其實跟坐禪沒有關係，跟心性有關係。 舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。 佛復呼舍利子之名。進一層以告之也。意謂不但五蘊皆空。一切修證菩提之法。莫不皆空。楞伽經云。一切法不生。如是一切法空。若執著於法。則有法生。法生則心意意識皆生。有生則有滅。有生滅。則有垢淨增減矣。諸法若如虛空界之空相。豈有生滅垢淨增減乎。 是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。 是故承上起下之詞。是故真空之中本無我相。何色之有。 既無我相。自無我見。一切聲色何能入我真空妙明之心。自無受想行識矣。 既無我相。則六根亦非我有。無眼耳鼻舌身意矣。 六根既無。則六塵無安頓之所。自無色聲香味觸法矣。 無眼界。乃至無意識界。 眼為六根之先鋒。意為六識之主帥。而六根六塵。無識不顯。無眼界。乃至無意識界。則六根六塵六識之十八界皆無界限矣。 2012-06-15 19:36:34 補充： 精神分裂症 你的思維因＂想＂太多而有罣礙， 真空之中本無＂我＂相。何色之有。 既無我相。自無我見。一切聲色何能入我真空妙明之心。自無受＂想＂行識矣。 2012-06-15 19:37:51 補充： 六根六塵六識之十八界皆無界限 你的心還能不定？ 答案是不會的。 2012-06-15 19:38:37 補充： 苦。謂生死煩惱諸苦。 集。謂積聚。 人生在世。心為形役。形為事勞。 積聚五蘊中之根塵處界。十二因緣生死煩惱。種種苦因。＜＝板大的症狀 今既無五蘊根塵處界。十二因緣。則無苦因之積聚也。＜＝解決的方法 2012-06-15 19:40:07 補充： 滅。謂寂滅。 道。謂真常不息之道。 五蘊中一切苦因。一一皆生滅無常。（常歸於虛無） 今生滅既滅。寂滅現前。（無常現前） 而當體妙明寂靜之真性。洞徹圓通。 以入真常不息之道矣。 2012-06-15 19:41:57 補充： 舉一反三： 一一皆愛恨無常 一一皆黑白無常 一一皆對錯無常 一一皆實幻無常（板大的：浮現一些幻像） 2012-06-15 19:47:12 補充： 故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。 統妙萬法。不可思議之謂神咒者。祕密心印也。 普照一切。而無所不遍之謂明。 最極一切。而無上可上之謂無上。（若板大還有上之因，還是會精神異常） 一切平等。無等可等。謂無等等。 謂度脫一切生死煩惱苦厄也。 謂佛無妄語。如來所說是真語。實語。如語。不誑語。不異語也。 2012-06-15 19:48:50 補充： 此時的實語為真實不虛之言，而非實幻無常之實。 2012-06-15 19:50:29 補充： 我故說般若波羅蜜多咒。以度現在未來眾生之苦厄。 汝等不可以意識測度而思維。＜＝ 惟當無思無慮。一心持念。咒即是心。心即是咒。 如此持念一心。至於知見無見。意識盡泯。＜＝ 群魔於此以降。＜＝ 智慧於此以開。罣礙恐怖於此解脫。顛倒夢想於此遠離。 本篇文章引用自此: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20120615000010KK06321 |
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| ( 心情隨筆｜心情日記 ) |
