齊桓公英雄一世，

到頭來卻落得”其身被囚，食粥不得，病餓而亡，屍腐蛆生”

如此不得善終的下場。

只怪他不能堅守管仲死前的忠懇預言，

放縱自身慾念而重用了豎刁、易牙、衛公子開方這般小人。

唉～這也證明了，即使是明君如桓公，也不得一日無賢臣管仲啊～

這實在是管仲一生唯一的憾事，也是齊桓公最大的悲哀啊～

《管子．小稱》

管仲有病，桓公往問之曰：

「仲父之病病矣，若不可諱而不起此病也，仲父亦將何以詔寡人？」

管仲對曰：「微君之命臣也。故臣且謁之。雖然，君猶不能行也。」

公曰：「仲父命寡人東，寡人東；令寡人西，寡人西。
　　　　仲父之命於寡人，寡人敢不從乎？」

管仲攝衣冠起對曰：
「臣願君之遠易牙、豎刁、堂巫、公子開方；
　夫易牙以調和事公，公曰：『惟烝嬰兒之未嘗』，於是烝其子首而獻之公；
　人情非不愛其子也，於子之不愛，將何有於公？
　公喜宮而妒，豎刁自刑而為公治內；
　人情非不愛其身也，於身之不愛，將何有於公？
　公子開方事公十五年，不歸視其親，齊衛之間，不容數日之行；
　人情非不愛其親也，於親之不愛，將何有於公？
　臣聞之：務偽不久，蓋虛不長。其生不良者，其死必不終。」

桓公曰：「善。」管仲死，已葬，公憎四子者，廢之官。逐堂巫，而苛病起；

逐易牙，而味不至；逐豎刁，而宮中亂；逐公子開方，而朝不治。

桓公曰：「嗟！聖人固有悖乎？」

乃復四子者，處期年，四子作難。圍公一室不得出。

有一婦人，遂從竇入，得至公所，

公曰：「吾飢而欲食，渴而欲飲，不可得，其故何也？」

婦人對曰：「易牙、豎刁、堂巫、公子開方四人分齊國，塗十日不通矣，
　　　　　　公子開方以書社七百下衛矣。食將不得矣。」

公曰：「嗟茲乎，聖人之言長乎哉！死者無知則已，若有知，
　　　　吾何面目以見仲父於地下。」

乃援素幭以裹首而絕。死十一日，蟲出於戶，乃知桓公之死也。

葬以楊門之扇，桓公之所以身死十一日，蟲出戶而不收者，以不終用賢也。

齊桓公死後，他五個公子在小人煽動下，為了王位的繼承而分裂。

直到六十七天後，有老臣出面主張葬先君才得以立新君，

桓公的屍體最終才被草草埋葬!

埋葬之時，屍體早已被蛆虫啃食的面目全非，惡臭難聞。

一個人即使功蓋一世如桓公，深度縱慾卻仍可害其不得善終。

若桓公並非如此好色、好美食，又怎會甩不開小人呢？

這是值得你我警惕在心的！
(紅虫正苦惱本身亦是深度縱慾之人...><)