在佛教不可數的法門中，念佛法門是屬於有相的。在各式各樣的經書中，也常有持佛號、經咒後見佛菩薩前來教化之記錄，事實上，當凡夫在身心清淨時持頌佛號、經咒，見其瑞相乃屬正常之事，此乃因為本身的心意已達清淨，而產生了無上的菩提心感召佛菩薩之威神力。可是在修行時，若是為了見佛菩薩而持佛號、經咒等，甚而認為自己乃佛菩薩之乩身、代言人，即是落入了濁相，也就是武俠小說中的「走火入魔」，此為危險與不健康的。

在唸佛號時，佛菩薩的顯現必須是「自發」的，而不是經過被動的「觀想」與「招喚」，若因後者而出現之瑞相，常有魔擾、自我催眠而產生形象之反作用，是應避免。

我們也要知道，「佛」乃是一種「境界」，是一種「無相」、不可說的境界。所以祂是涵蓋一切的。金剛經提及：「彼非眾生，非不眾生」。當菩薩尊者達到圓滿，成佛時，就已經無所眾生，因為一但有了眾生，就有了對立，有了對立，即產生是非、善惡，也就會衍生出種種的因緣、體用。而修行者更應該體認此理，以大無畏、大慈悲之菩提心，勇敢的面對自己及各種業報，經由自己所修行出來之善根來渡眾惡業，而非凡遇困難、惡報即不懺悔、不接受，只求無上等地的佛菩薩、週遭的修行者或貴人幫忙，也只有這樣才能達到無上菩提。

願眾生皆得救渡，唵啊吽！