在入禪的過程中，講究的是「正念」、「正心」、「正意」，法鼓山聖嚴師父在禪七的開示影片及相關的書籍中一再的說到：「回到方法」，其實這方法及是代表著「正念」，所謂正念與邪念在這並非有「對錯」之分，而是泛指專心的用在方法上。

舉個生活例子來說，筆者目前正在撰寫文章，此時聽到窗戶外面有人喊叫著，筆者立刻開窗探頭。以這個公案為例，筆者撰寫文章即是正念，而開窗探頭及是邪念，也是妄念。撰寫文章與開窗探頭本身並沒有好壞之分，會分成正念與妄念乃是因為立場的不同，而正念也並非有「對錯」之分。

在練武的過程中，往往有人尋找不出所謂的「拳意」，其實，在筆者看來，所謂的拳意即是練拳時的「正念」，而在這整體的正念之中，又分化成數十個不同的「小正念」，每個正念所代表的意義跟用法都不同，舉例來說：

練太極拳時，太極拳本身即是個「大正念」，而「攬扎衣」一式即是組成這大正念的其中一個「小正念」。

因此，練拳時我們要有如下的思維：

一、我正在練拳，身體所做的動作，就是拳術，腦中想的，就是拳術。

二、每一式中，確實去做好每一式的動作，了解他的用法，清楚且深刻的體驗它。

三、呼吸中寓涵著收放，每一收、一放都是一個生命與動作的結束或開始。

小小習武心得   共享之                                                                 民國95年6月25日 撰