陳怡魁說 (之二)

我已經從事社會服務工作有六十多年，和科學家不同的是，我除了研究人也研究挫折。人一路走來會遇到很多的挫折，卻鮮少有人去研究，當人遇到挫折，要使用何種營養素、氨基酸、醣類、礦物質或草藥，才能增加自己的耐挫力。

一九七二年來，我使用美國臨床營養學家安德爾‧戴維斯女士的著作《食療與保健Let’s Get Well》作為教材，開班教授「開運食療學」，用「八字」、「卜卦」在課程中教導學員設定目標的方法，教導學員怎麼解除痛苦、面對挫折，期望能把這些知識用來幫助更多的人。

外界卻斷章取義的曲解我是在出「怪招」，說我讓人吃了仙丹妙藥來趨吉避凶、時來運轉。這其實是個誤解，我對八字、卜卦從不避諱的主要原因是要給當事人一個希望，才能激勵對方遇到挫折要撐下去、活下去。

如果沒讓當事人有足夠的信心，便難以鼓勵對方去突破困境、採取行動。情緒起伏過大也會導致營養不足，若因而阻斷了腦神經的傳導，就會感到運氣、事業都不順，哀莫大於心死；或是不幸罹患癌症，卻因過度沮喪，心臟無法產生殺滅癌細胞的四種荷爾蒙，一切都到此為止。

如何治療癌症和為政之道的原理是一樣的，癌症的爆發涉及了內部細胞的叛變，和外來微生物的策動，《易經．繫辭下傳》說的很明白：「古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」

吾人身處現代的解讀是：抗癌的道理在於上則研究宇宙天文、電波通訊的種種現象，下則通曉氣象地理與大氣層的各種法則，並仔細分析鳥獸蟲魚身上羽革的文彩，作為仿生（學）的應用，和山川水利物產等自然資源，以備不時援用，近則取驗於自身，遠則取象於自然界萬物的性能，如此歸納取法自然而創造了制衡癌症，救活病人的方法，由這方法擴大應用，上可融通上天造化萬物之功德，下可按類區分萬事萬物的情狀。由此可知易經的道理，上可以醫國、下可以醫人。

早在東漢末年，兵荒馬亂，疫病流行，人民病死者很多，醫聖張仲景的家族兩百多人也不例外，「建安紀年以來，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。」宗族內「室室有僵屍之痛，家家有號泣之哀」，有些地區甚至出現「千里無雞鳴，白骨蔽原野」的情景，這引發了他發憤學習醫學的決心，「乃勤求古訓，博采眾方」，著《傷寒論》，全書通篇不用抗生滅菌之草藥，就治好了多種傳染病，證實了只要改變身體的環境（體質），病原微生物自然消除，無復為病。

現在才知道一百多年前法國學者Antoine Bechamp所提出的「生物自然消除論」──病症導致病菌，而不是病菌導致疾病。這套說法，中國人已運作了一千七百多年，難怪中醫的治病效果依舊被民眾所認同；西醫用巴斯德的細菌致病論批評中醫不科學是不對的。

我常常囑咐學生，可以使用二分法分析醫學問題，討論陰陽、虛實、有無以及其他種種現象，但是不應該分對錯。因為兩種說法都同時存在於自然界中，站在一邊能夠治好一部分的病，若把另一派視為異端，甚至使用權力禁止使用，則救人的方法只剩一半，那更加不理想。