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佛與阿那律
2008/02/02 12:32:44瀏覽389|回應0|推薦4

一個被罵的學生, 一個老師..

聞如是:一時,佛在舍衛國,衹樹給孤獨園。爾時世尊與無央數百千萬眾而為說法。爾時,阿那律在彼坐上。是時阿那律在眾中睡眠。爾時佛見阿那律睡眠,便說此偈:

 受法快睡眠 意無有錯亂 賢聖所說法 智者之所樂

 猶如深淵水 澄清無瑕穢 如是聞法人 清淨心樂受

 亦如大方石 風所不能動 如是得毀譽 心無有傾動

 是時,世尊告阿那律:汝畏王法及畏盜賊而作道乎?阿那律報曰:不也世尊。佛告阿那律:汝何故出家學道?阿那律白佛言:厭患此老病死愁憂苦惱,為苦所惱故欲捨之,是故出家學道。世尊告曰:汝今族姓子,信心堅固出家學道,世尊今日躬自說法,云何於中睡眠?

 是時,尊者阿那律即從座起,偏露右肩,長跪叉手白世尊言:自今已後形融體爛,終不在如來前坐睡。

 爾時尊者阿那律達曉不眠。然不能除去睡眠,眼根遂損。

 爾時世尊告阿那律曰:勤加精進者,與調戲蓋相應,設復懈怠與結相應。汝今所行當處其中。

 阿那律白佛:前已在如來前誓,今不能復違本要。

 是時世尊告耆域曰:療治阿那律眼根。耆域報曰:若阿那律小睡眠者我當治目。世尊告阿那律曰:汝可寢寐,所以然者,一切諸法由食而存,非食不存。眼者以眠為食,耳者以聲為食,鼻者以香為食,舌者以味為食,身者以細滑為食,意者以法為食。我今亦說涅槃有食。

 阿那律白佛言:涅槃者以何等為食?

 佛告阿那律:涅槃者以無放逸為食,乘無放逸得至於無為。

 阿那律白佛言:世尊雖言眼者以眠為食,然我不堪睡眠。

 爾時阿那律縫故衣裳,是時眼遂敗壞,而得天眼[1]無有瑕穢。是時阿那律以凡常之法而縫衣裳,不能得使縷通針孔中。是時阿那律便作是念:諸世間得道羅漢當與我貫針。

[1]天眼:天上人的眼,能夠看得很遠,為五眼之一。天眼有兩種,一種是從福報得來,如天人;一種則是從苦修得來,如阿那律所得的天眼是。 

是時世尊以天耳清淨聞此音聲:諸世間得道阿羅漢者當與我貫針。

爾時世尊至阿那律所而告之曰:汝持針來,吾與貫之。阿那律白佛言:向所稱說者,謂諸世間欲求其福者與我貫針。世尊告曰:世間求福之人無復過我。如來於六法無有厭足,云何為六?一者施[1],二者教戒[2],三者忍[3],四者法說義說[4],五者將護眾生[5],六者求無上正真之道[6]。 

[1]「施」:三種施,(一)財施(以財物醫藥,療救眾苦)、(二)法施(使一切眾生,悟見宇宙人生真理)、(三)無畏施(令眾生免於恐懼)。

[2]教戒:持戒息滅一切惡不善法,得獲安樂,邪惡不侵, 身心清淨莊嚴,佛陀教育因持淨戒而成就,戒令眾生如意、吉祥、歡喜、清涼。修持戒律眾善降臨得甘露法,證無上菩提。 

[3]忍:若人罵我、害我,乃至刀杖、拳頭、瓦石相向,節節支解於我,我念念施予,是名忍辱。 

[4]法說義說:演說法而甘露教化眾生,不說戲論、外道法義。 

[5]將護眾生:令一切眾生入佛智慧、悟無生※,眾生未度※盡,永不疲厭。

※無生:不生不滅的意思,也是涅槃的道理。「無生忍」又稱無生法忍,是把心安住在不生不滅的道理上。忍就是把心安住在道理上而不再動搖的意思。「無生智」1.阿羅漢果的智。2.菩薩證悟無生真理的智慧。「無生法」是不生不滅之法,亦即真如涅槃的道理。「無生之生」謂諸佛已無生死,但為了渡眾生,無生而生,非滅示滅。 

※度:1.與渡同義,如舟子渡人過海的意思。2.出或離的意思,出是出離世俗,離是脫離生死。「度生」濟度眾生。

[6]求無上正真之道:所有福德,迴向※無上正等正覺,普度一切眾生。 

※回向:回是回轉,向是趣向,回轉自己所修的功德以趣向於其他方面,叫做回向。回向約可分為三類,即回因向果,回事向理,回自向他。「迴向」是把自己所修的種種功德,全部貢獻出來,普遍到法界中去。「回心向大」又名回小向大,即把本來的小乘心回轉過來以趣向於大乘的佛道。「回光返照」1.反省的意思。2.指病人垂死突然稍微好轉的現象。「回心戒」圓頓戒的別名,即回轉從前的小乘心以趣向於大乘道的人所受的戒律。

是謂阿那律,如來於此六法無有厭足。阿那律曰:如來身者真法之身[1],復欲更求何法?如來已度生死之海,又脫愛著,然今日故求為福之道?世尊告曰:如是阿那律,如汝所說,如來亦知此六法為無厭足。若當眾生知罪惡之原,身口意所行者,終不墮三惡趣;以其眾生不知罪惡之原,故墜墮三惡趣中。

爾時,世尊便說此法: 

世間所有力 遊在天人中 福力最為勝 由福成佛道

是故阿那律,當求方便得此六法,如是諸比丘當作是學。 

爾時諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。(大正、四、七一八)

[1]真法身:「真身觀」是觀經所說十六觀之一,即觀高六十萬億那由他恆河沙由旬之佛身。「真法」指真如實相之法。「真法界」是真實不虛的法界,與真如同義。

※佛陀教導阿那律,求福不厭,用資成就無上正真之道。世尊入滅百年後,賢聖先後入滅,很多人誤解阿含經,以為佛陀於中不教菩薩法,不說無上殊勝語,以為阿羅漢但求自了偏空。這些都是錯誤的觀點。 


( 創作散文 )
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