醍醐寺，所在的醍醐山原是一座被視為神明居所的靈山，為山岳信仰的對象。相傳開山祖師理源大師聖寶在貞觀16年(874年)，遇到山神橫尾明神顯靈，從而發現靈泉「醍醐水」，並承接了這片土地建造佛堂、供奉佛像。之後，因醍醐、朱雀、村上三位天皇篤信佛教而下令修建上醍醐地區的藥師堂、五大堂建築，接著在下醍醐地區的釋迦堂與五重塔落成後，醍醐寺建築也正式完成；這座擁有超過1,100年歷史的古剎，作為「古都京都的文化財」之一，於1994年被列入世界文化遺產。整個醍醐山地區皆屬於寺院境內，佔地面積約達200萬坪，境內分為上醍醐、下醍醐及三寶院三部分，下醍醐境內寺院眾多、佛堂林立，構成醍醐寺的主要建築群「伽藍」，是指僧侶們聚集修行的場所。醍醐寺亦是京都極具代表性的賞櫻與紅葉勝地，融合了自然、歷史和靈場，為能深入感受日本歷史與文化的名剎古蹟。

三寶院前的參道通往下醍醐境內，門前有著名的「櫻花隧道」，12月初所見櫻花樹就是枝繁葉落盡的景況。

醍醐寺境內總圖。標高約450公尺的醍醐山境內劃分為山上的「上醍醐」與山腳地帶的「下醍醐」，共佇立著超過80座的寺殿和佛塔。16世紀時因逢應仁之亂及天災，寺院大半遭毀壞，在豐臣秀吉終結戰國時代並一統天下後，下令大舉翻修及改建醍醐寺，造就出今日所見的模樣(圖文引自醍醐寺官網)。

西大門(仁王門)，為「下醍醐」主要伽藍群的玄關入口，慶長10年(1605年)由豐臣秀吉之子豐臣秀賴修建，以朱紅色為基調，具有鮮明的桃山時代風格，現為京都府指定有形文化財。

「阿」與「吽」兩尊氣勢威嚴的仁王像分立於西大門左右，為長承3年(1134年)由佛像師勢増和仁増所造立。仁王像不怒自威的握拳姿態及壯碩的肌肉線條，則是鎌倉時代後常見的仁王像特徵；最早設置於已不復存在的南大門，日後才遷至西大門。

自西大門(仁王門)眺望「下醍醐」境內，參道旁紅葉林立。

穿過仁王門的參道，宛若行走於紅葉長廊。

紅葉掩映西大門(仁王門)。左側小木屋為拜觀券販所，若沒買「醍醐寺3景點通票」，要觀覽「下醍醐」伽藍則另需購票。

醍醐寺參觀訊息詳見官網：https://www.reurl.cc/Dagoji

連接西大門與金堂的參道，紅葉斑斕。

↑圖樹下人影是來自小小多山的國家幾位年輕人，在下醍醐伽藍重點區域都聽得到他們大呼小叫的指點站位及討論要去吃什麼，影響古剎境內寧靜毫無自覺，簡直丟臉丟到國外來了！

金堂，是下醍醐的核心建築，被指定為國寶。原是建於平安時代後期紀伊國湯淺的満願寺本殿，當時稱為「釋迦堂」，在永仁、文明年間兩度被焚毀。現在保存的金堂應豐臣秀吉發願在慶長3年(1598年)將其從紀州(和歌山縣)遷至此處，在秀吉去世後，由秀賴即位時期之慶長5年(1600年)竣工。

金堂初建於延長4年(926年)，為入母屋造本瓦葺，入母屋屋根為近世移築時所修建；正面有7開間(20.8公尺)，兩側各有5開間(17.4公尺)，是平安時代後期現存最大的建築。

大殿的獨特之處在於內外殿之間沒有任何隔間或屏障，形成一個統一的整體空間，殿內供奉藥師如來坐像，日光菩薩與月光菩薩隨侍左右，另有隨金堂一同遷入的四大天王守護神像(正殿內部禁止攝影)。

金堂的遷築事例實屬罕見，依據其遷築遺跡可回溯至建造之初的平安時代(794-1185年)、修復時紀州時期的鎌倉時代(1185-1333年)，以及重建時的桃山時代(1568-1600年)。正因曾歷經3個不同時代，方使如今的金堂展現出各時期建築特色於一身的樣貌(文引醍醐寺官網)。

金堂廊下眺望，有工作人員正在辛勤整理環境。

鐘樓，由山口玄洞於昭和5年(1930年)建造

五重塔，為京都現存少數的平安時代建築之一，也是京都府最古老的木造建築，被列為國寶。

平安時代的朱雀天皇於承平元年(931年)為其父醍醐天皇祈禱冥福，於承平6年(936年)動工興建五重塔，歷經15年，及至天暦5年(951年)村上天皇在位時期才竣工。醍醐寺歷經應仁・文明之亂的戰火，致使下醍醐的伽藍幾乎全部化為灰燼，慶幸的是五重塔位受波及，至今仍保存完好，呈現天歷繁盛時期的風貌。

五重塔為方形五層樓閣式木塔，總高38公尺，其中塔頂的相輪高12.8公尺，約占全塔高度的三分之一；塔身由下往上逐層縮減，建築結構兼具厚重與洗練美感，造型沉穩優雅，盡顯平安時代佛塔莊嚴肅穆之風格。

五重塔高12.8公尺的相輪(塔頂上方的金屬部分)特寫。

醍醐寺境通往觀音堂參道，沿途插滿「准胝堂西国三十三所札所」的關東旗。

不動堂，前方為「不動明王」石雕，堂內供奉五大明王。不動明王本是起源於印度的古老神明，在日本佛教中山岳信仰的神祇中占有一席之地。

不動堂的堂前是「柴燈護摩」壇場，所舉行的焚燒護摩儀式相當知名，以祈求世界和平與繁榮。

祖師堂，堂內供奉弘法大師空海與醍醐寺開基的理源大師聖寶。建築由義演准后於慶長10年(1605年)創建，他是當時醍醐寺的住持，亦是醍醐寺在16世紀大改建工程的核心人物。

寺境以大講堂為中心，其周圍的林泉以及弁天堂、地藏堂、鐘樓、舊傳法學院等統稱「大傳法院」。大傳法院參道林蔭右側有「旧伝法学院」，由義演准后於慶長10年(1605年)創建，是立志於佛道修行者們的修煉道場。

寺境以大講堂為中心，其周圍的林泉以及弁天堂、地藏堂、鐘樓、舊傳法學院等統稱「大傳法院」這些殿堂是1930年為了紀念醍醐天皇逝世滿千年，由山口玄洞居士捐贈建造。

日月門，通往大傳法院的門戶。

日月門之後，觀音堂旁林葉參天，楓紅層層秋色繽紛。

楓紅掩映的鐘樓。

觀音堂，由義演准后於慶長10年(1605年)創建，原為「大講堂」，因上醍醐的西国三十三所札所准胝堂於2008年遭雷擊燒燬，本尊觀音像被移至此堂，其後獲「觀音堂」之名。

觀音堂(大講堂)，為建立在以石頭堆砌的地基上的寶形結構的大建築物。

觀音堂是是知名的「西國三十三所觀音靈場」第十一番納經所，殿內供奉多尊佛像，主尊為建造於平安時代後期高180公分的阿彌陀佛坐像，而不是觀音菩薩(殿內禁止攝影)。

從觀音堂眺望弁天池，這裡紅葉美景是醍醐寺最知名的紅葉賞景處。

紅葉簇擁弁天堂，池水如鏡影分明。

其實12月初去時，已是紅葉季末。

弁天堂，供奉藝術與知識女神「弁才天」，為七福神之一。建築採用朱紅色的木材，在白牆的襯托之下，充滿了日本神道教的經典元素。堂中不向公眾開放，只能透過格柵觀賞內部祭壇。

自半圓拱橋上眺望弁天池與觀音堂，池上落葉盈滿如浮萍。

弁天堂後林間小徑紅葉漫天。

弁天池旁周遭為林泉苑，是下醍醐最多伊呂波楓的景點，秋末時節楓葉可見綠、黃、橙、紅色彩繽紛。

林泉間苔岩構成曲折水道，盡頭一縷飛瀑，這裡是弁天池源頭。

岩間飛瀧泠泠傾瀉。

紅葉林間砌石曲水。

落下紅葉積如毯。

林葉斑斕映水，渲染一池彩顏。

楓葉妝點橫跨清瀧川的「寶橋」。

寶橋盡頭通有道鐵閘門，可通往「上醍醐」。

推了鐵閘門上的旋轉門，前往「上醍醐」區域。

上醍醐的准胝堂作為「西國三十三所第十一番靈場」，此處作為參拜入口起點。

上醍醐登山口前鳥居。

左側為「成身院(女人堂)」，位於通往上醍醐的登山口，由於古時候女性從此處登山參拜山上的諸佛，從而通稱為「女人堂」；右側關東旗後方就是上醍醐的登山口。

成身院本堂前的手水池，供奉五尊神像。

本堂前(左自右)依次供奉著不動明王、理源大師、彌勒菩薩、役行者和地藏菩薩。

成身院旁邊設有入山受理處，需再支付入山料金600日元。從下醍醐出發，沿山道步行約1小時才可抵達湧出醍醐水的笠取山山頂，這也是寺名的由來。

由於接續行程是有受時間限制，所以僅能止步於此。

上下醍醐間的鐵閘門上旋轉門(圖右側)為單向設計，所以出了門就無法再進入了。

就沿著指標行返三寶院方向。

途中穿越黃葉林間，與落葉成毯的小徑。

鐵網柵欄另一側(圖右邊)都屬於下醍醐伽藍付費之境，這時只能繞著外環前進，四周林木蔽天，人煙俱寂，僅有自己踩在落葉上窸窸窣窣的聲響。

順著清瀧川沿岸而行。

從下醍醐的外環步道行至西大門(仁王門)前。

三寶院前參道，一片豁然開朗。

醍醐寺到此一覽。