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2014/11/24 23:58:53瀏覽243|回應0|推薦6 | |
台灣,任何人都可以拉野屎的天堂-6-矛盾台灣 最近為了選舉,不少候選人打出日本牌。 西行者在年紀還小的時候,見到社會上許許多多曾經接受日本教育,終生謹守日本人多禮的長輩,像西行者岳父年輕時曾經被拉伕到南洋打仗,日本戰敗後回到台灣,沒有任何薪水及補貼,但是岳父及岳母卻終生謹守日本人多禮的生活教養,到任何地方拜訪他人,進入官廳辦事,請託他人,永遠是正面向對方90度鞠躬。那個年代,老一輩的人總是說日本人「有禮無體」,台灣人「無禮有節」。 西行者進入中年以後,國際局勢從「日本第一」變成「失落的十年」,SONY與PANASONIC從競爭的角色轉變成苟活,全世界從「日本熱」轉變成「中國強」,台灣卻一直有一群忠誠的哈日族,遍佈各種年齡層。 哈日並沒有什麼不好,由於日本人「有禮」的個性,所有產品的全心全意的貼心,設計到細微末節的周到,令人感動。 但是台灣政壇,始終有一絲歸化日本的聲音,雖然是極極少數。按理,這些人的言行舉止應該極端的「有禮無體」才對,可是,我們在台灣政壇中從未見到一位「有禮有節」的人,那麼,那些人難道是挾天皇以令諸侯? 台灣社會近年更瀰漫一種以「kuso」掩護「集團暴力」的緊張氣氛,這種氣氛造成社會非常傾斜與嚴重的對立。某些少數特立獨行的年輕人到處kuso他人,但是卻不能容忍其他人以同樣的方式kuso他們!這種「集團暴力」式的kuso氣氛激勵更多年輕人把kuso他人當成流行,但是卻不能容忍自己被kuso,於是連續發生北捷殺人事件,紅龍柱殺警事件,情侶分手後各種虐殺、報復行為,因為行車糾紛而追撞、毆辱,……。造成這種氛圍的原因當然不止一種,社會習氣、人文素養、家庭教養、學校教育、司法執行度,……。 我們如果翻察台灣的民刑法律,通篇都是保護被告權利的規定,找不到一條保護受害人或尋常老百姓的條文,如果我們認真探求事實原委,造成現在這種困境的一方面其實是我們的完全不食人間煙火的萬年法曹,另一方面則是以少數財團利益為尚的立委諸公。所以,如果老百姓有抗議,應該向立法院,不是行政部門。 太陽花學運選對了地點,但是學運結束之後有什麼收獲? 【台大肯定太陽花學運「學生利他獎」頒給林飛帆- 生活- 自由時報電子報】 有人懷疑,如果太陽花學運選擇在台灣大學靜坐,還會獲頒「利他獎」而不是其他獎項?或者會不會產生其他爭議?如果選擇在台大醫院靜坐,會不會有人政治人出來爆粗口? 時間是最好的試劑,8月,拿擋服貿與夜宿台北市仁愛路的巢運,那個比較重要?10月,食安比服貿與巢運,那個更重要?11月,號稱台灣水門事件的竊聽柯辦與食安、服貿、巢運,那個更更重要?今天,竊聽變成過街老鼠,……,時間絕對是最好的試劑,只是老百姓都迷惑在當下,又都遺忘昨天。 如果把昨日的記憶串連起來,我們會發現始終有民眾在馬英九的場子丟書、丟鞋子、丟一大堆的意見,在國民黨的場子抗議,好像還沒有看見那位好膽人士在民進黨的場子抗議? 本人可以抗議他人,但是他人不准抗議本人! 本人可以kuso他人,但是他人不准kuso本人! 最最經典的語言暴力是從國家領導人口中說出來的『太平洋又沒加蓋!』 台灣,你真正的名字是什麼? 最近,只有新黨郁慕明說: 【比超越藍綠重要的事:公民素養】( 【為選戰輸掉台灣 有何益處】( 【Kuso無限上綱 變集體霸凌…】( 【《午後熱評》用「人」的標準 衡量候選人】( 【美中情局1949文件 指台灣地位未定】( 【廖東慶專欄/如果「台灣地位未定論」是真的話? (慶祝中華民國「亡國」101年系列43)】(http://tw01.org/profiles/blogs/101-43) 【面對台灣地位未定論 第18屆校友 林濁水 (林宗義)】(新竹高中圖書館http://library.hchs.hc.edu.tw/hchshistory/menu/alumni_7_38.html) 【南方快報(感謝日本國的恩惠及保護──我成了日本人/金美齡)】(日本《SAPIO》雜誌 【探討台灣地位未定論】(http://www.taiwanus.net/roger/roger_49.htm)
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