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薛濤箋是一種加工紙，又名浣花箋，因其製作者和產地而得名。薛濤是唐代女詩人，曾住在成都東南郊岷江支流百花溪，或名浣花溪。

薛濤箋的造紙原料為木芙蓉，並取薛濤宅旁浣花溪水製紙，呈紅色或粉紅色，是薛濤喜歡的顏色，傳說薛濤把顏色花瓣撒在紙上，加工成彩箋。因薛濤好作小詩，而小詩篇幅較短，故其形制短小別緻。

晚唐詩人李商隱曾作詩詠之，詩中句云：「浣花箋紙桃花色，好好題詞詠玉鉤。」五代詞人的結集《浣花集》取名自浣花箋。後世有仿製品，稱仿薛濤箋，清代也稱它為便箋。

燕子銜來關切箋

棄山居，紅塵再訪，我來啦！

消磨意未忘     霧擁怯風霜    返棹蓬山遠     閒愁覓鳳凰

投桃報李、理所當然

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粽子
粽子是端午節的傳統食品。每到端午節前夕，家家戶戶都要浸糯米、洗粽葉和包粽子，除自家吃外，親友之間還相互饋贈。早於東漢時，人們已習慣於五月五日及夏至期間開始吃獨具清香而消暑的粽子了；吃粽子的習俗要到晉朝初年才固定在端午節，當時民間食用的粽子是用蘆葉裹高粱米做成的；至唐，粽子已經成為節日和市場上的美味食品了。歷經多朝，粽子的風味和粽餡的種類更形多樣了，如明代有以艾葉浸米而成的"艾白粽"，清朝宮廷用奶酪浸米一夜後煮成的"奶子粽"和乾隆年間出現的"火腿粽子"，吃粽子的習俗更已遠傳日本、朝鮮和東南亞諸國。現代粽子的品種、花色都日益繁富，形狀、用料和餡類亦按各地的飲食習慣和口味而有所不同。

飲雄黃酒
中國很多地區都有過端午節飲雄黃酒的習俗，雄黃是一種礦物質，把它調合在米酒中，便成了雄黃酒。因端午節臨近酷暑，各種蟲類病菌紛紛活躍起來，古人很早就認識到雄黃解毒防疫的功能，加之民間傳說《白蛇傳》裏的白蛇就是喝了雄黃酒後現出原形，所以民間都起而仿效，在端午節以菖蒲根泡雄黃酒，更會以雄黃酒給小孩擦鼻子、耳朵，或在額上寫上"王"字，據說一樣有驅毒的效能，這種風俗稱為"畫額"。

除此之外，古時沒有消毒藥水或清潔劑，人們多趁酷暑蟲疫瘟生之前，即端午節期間，於房子四周灑上雄黃酒，用以殺蟲解毒。雖然如此，因現今人們了解到雄黃含有致癌的物質，即使喝少量也對人體有害，故這種"因時制宜"的藥酒亦已被淘汰。