當今台灣島上最不要臉的族群=自稱台灣人的獨派本省漢人
欺壓原住民.排斥晚到的同胞.自己強作台灣的主人.是當今台灣島上最不要臉的族群!

來自中國大陸東南沿海的"本省漢人"把原住民幹掉後 就以正統台灣人自居佔地為王啦!

番膏指的是清朝至日治時期在臺灣開墾的漢人把捕獲原住民將其人肉及臟器食餘的人骨所熬製成之藥膏。此風當時在臺灣難以禁止。胡傳（字鐵花，即胡適之父親）之《臺灣日記與稟啟》一文有記載相關事蹟。

日治時期大正十年(1921年)任職台南地方法院通譯官的片岡巖所著《台灣風俗誌》陳金田譯，標題「番肉」中，就記載漢人習慣吃原住民肉的史實：「南投廳埔里社以北鄰接番地，住民若殺一個番人時，舉庄都來慶祝，將番人首級插上槍尖…打鑼鼓歡呼遊行各庄…有人將番人屍體寸斷煮熟，然後切片分給每一個人吃…」

《台灣總督府公文類纂》也發現幾篇食番肉的紀錄。顯示直到日本統治時期，台灣漢人仍有食番肉的習俗，而且還有很多料理方法，除了番肉、番膏，還有番鞭、番下水等。

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對原住民來說.這幾百年來霸佔他們土地殘害他們祖先的就是那些自稱台灣人的本省漢人.要滾也是自稱台灣人的本省漢人先滾.漢人早期移民台灣侵占原住民土地殺了不少原住民.那麼以台灣人自居的本省人該向原住民先賠嗎？
有些從大陸漳州泉州早幾百年來台灣的中國人欺壓原住民
排斥晚到的同胞.自己強作台灣的主人.是當今台灣島上最不要臉的族群

這些早期來台的中國人強佔原住民土地
自稱台灣人還要把晚期到台灣的中國人趕出台灣...
這些人還口口聲聲說台灣是他們的
他們一到台灣，就展開殺番搶田  將原住民趕到山上成為「高山族」；然後就是閩客械鬥 “仗著人多勢眾”斬殺客家人，大獲全勝，將客家人趕到貧瘠的丘陵地，自己霸佔好田好水；然後接著是泉漳械鬥。
真好笑....如果自稱台灣人的閩南人要把比他們晚到台灣的外省人趕回大陸去，那原住民是不是也可以把自稱台灣人的閩南人趕回大陸去？
台灣從來不曾是一個國家的名字。漢人來台從鄭成功算起大概是400年，但鄭成功來台灣並不是要建立台灣國，而是要反清復明。可惜他沒成功，台灣早在清朝康熙時候就是中國的一省了。

看看下面的史料吧：
「民殺番，即屠而賣其肉，每肉一兩值錢二十文，買者爭先恐後，頃刻而盡。煎熬其骨為膏，謂之『番膏』，價極貴。」見胡傳：《台灣日記與稟啟》。
http://redmedia034.so-buy.com/front/bin/ptlist.phtml?Category=245333
這裏記的是台灣的漢人在清末如何吃原住民的肉，喝原住民的血。 
台 灣原住民月刊在創刊號中，登出一篇「清代漢人獵殺原住民當食補」的文章，這裏記的是台灣的漢人在清末如何吃原住民的肉，喝原住民的血。；不少漢人讀者在閱 畢之後，則驚恐於自己的祖先居然是如此野蠻。

欺壓原住民.排斥晚到的同胞.自己強作台灣的主人.是當今台灣島上最不要臉的族群
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台灣所謂本省人按照記載大多是在大陸『不容于鄉里』之人，講難聽些就是雞鳴狗盜之徒。事實也證明，所謂本省人在治理能力上無能，民主政治也掩蓋不了 他們在殺戮原住民和客家人的暴力本性。台大朱雲漢院士講，中國大陸只不過是在恢復他世界強國的歷史地位而已。朱教授沒有講明，台灣只不過是恢復他在歷史上 邊陲小島的角色。

1976 年， 李光耀訪問中國的晚宴上，鄧小平盛情邀請李光耀日後再來中國訪問。李光耀謝過，說，等中國從文化大革命中恢復過來他就來。鄧小平說那需要很長時間。李光耀 表示異議：你們真要追上來，甚至會比新加坡做得更好，根本不會有問題；怎麼說我們都不過只是福建、廣東等地目不識丁、沒有田地的農民的後裔，你們有的卻儘 是留守中原的達官顯宦、文人學士的後代。鄧小平聽後沉默不語。

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作者: leochang (leo) 看板: historia

標題: 恐怖的漢人吃原住民人肉史實

時間: Sun May 28 17:25:28 2006

一開始會覺得該電子報的觀點以偏蓋全 --- 僅擷取原住民電子報的部分段落 http://www.kgu.com.tw/minority/per/01/no01_54.htm

根據大正十年（民國十年）任職台南地方法院檢察局通譯官的片岡嚴氏所著的 「台灣風俗誌」一書，民國七十六年由眾文圖書公司，陳金田翻譯的第六三二 頁，題目「番肉」中，就敘述著兩則漢人吃原住民肉的史實： 「南投廳埔里社以北鄰接番地，住民若殺一個番人時，舉庄都來慶祝，將番人 首級插上槍尖....打鑼鼓歡呼遊行各庄....有人將番人屍體寸斷煮熟，然後切 片分給每一個人吃....

平地人就迷信吃番人肉即不會被（番人出草殺）害」 「民前一年前後（明治四十五年），宜蘭山地發生二個腦丁（採樟腦工人）殺 死番人吃肉的事件，也是出於前述原因」 光緒元（一八七五）年，吳光亮率領清軍打通從水里翻越中央山脈抵達玉里的 八通關道路，旋以路口位於內山，不利於招募大陸移民，而另從玉里經瑞穗， 欲沿著秀姑巒溪打通一條銜接海口的支路，在開路過程與「奇密（奇美」）社 人爆發激戰，清軍以詭計盡屠奇美社人，史稱奇密番討伐之役（或稱大港口事 件），根據部落耆老口述，當時吳光亮所率領的廣東飛虎軍，同樣也將所擊斃 的阿美族壯丁烹煮食盡，可見漢人嗜食人肉之一斑。

筆者先父出生於光緒三年（一八八七），是抵台後第三代的泉州安溪郡閩南人 ，在日治時代菸酒尚未公賣前，一直在大稻埕迪化街開設補藥酒廠，商號「延 壽堂」，主要的客戶集中在三峽、大溪伐木製造樟腦的墾民，據先父生前告訴 筆者說，有一次他搭乘渡船溯淡水河至大溪收取貨款，剛好遇到隘勇獵到一位 原住民（應該是泰雅族），隘勇將整個原住民屍體放入鶯歌鎮特產的陶製大水 缸內，四周圍以柴火加水燉煮，並以每碗肉、每碗湯多少文錢的價格兜售（詳 細數字已經遺忘），先父也因為好奇而買了一碗肉吃，記得當時筆者曾詢問先 父，人肉滋味如何，先父答說：人肉鹹鹹，這一段筆者家族的親身經歷，應該 可以彌補漢人吃原住民正式史料的不足。

-- 看到電子報文末提到； "筆者所採訪到的漢人吃人實錄，幾乎都集中在客家 人身上，這並不代表筆者對客家族群有所成見...."

忽然想起我媽說過... 我的外曾祖父住在東勢丘陵 (客家庄) 有次居民抓到一個原住民少女 竟然真的就把她殺掉 切成肉片，大家分著吃

我的外曾祖父在好奇心驅使下 也夾了一片來吃.... =0= 而且也說鹹鹹的.... orz 和文中所敘述的情境還頗為類似 以前也不以為意，認為是特例 但看到這麼相似的案例在其他地方也有發生 心中一驚!! 難不成吃原住民當時在台灣那麼普遍嗎?? 就算不普遍好了... 為什麼吃人行為可以被漢人社會所接受?? @@ 以華夏為尊的民族觀點?? 道教和民間信仰的影響?? 漢人長久以來不重視人權??

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天涯網友打臉《自由》：標題的冷血網友，帳號記者自己開的
2014/07/25 09:20:00
http://www.setnews.net/ColumnNews.aspx?PageGroupID=9&NewsID=32483
記者黃郁棋／綜合報導

就在台灣發生復興航空空難的隔天，自由時報發表了一篇頗惹爭議的報導：復興空難》中國冷血網友：「呆灣賤畜死光光」。表示部分中國民眾不但不感到哀傷，還攻擊台灣「死光光」。結果由於《自由》直接點名天涯論壇，許多論壇網友群起而攻之、發起人肉搜索，意外發現說「呆灣賤畜死光光」的帳號，很可能根本是記者自己開的帳號！

網友「藍教頭」（別想歪）分析，其實對岸民眾很少用「呆灣」這個詞，灣灣還比較常用；而「賤畜」更是台灣泛綠人士特別愛用的文句，通常還會加兩個字，變成「支那賤畜」。這整句話完全不像大陸人的常用口吻，反而更像台灣人所為。

▲被網友發現，這記者自己開帳號詛咒自己國人。（圖／翻攝自《天涯》）

「天涯論壇」網友更進一步搜尋《自由時報》截圖出現的帳號，意外發現上面的帳號大多是馬甲帳號（分身），且發文間隔極短；而說「呆灣賤畜死光光」這句話的網友holding2014，是在7月24日才剛註冊的帳號，「有沒有這麼巧，剛註冊發言，立刻就成為新聞標題？」

「民主國家真是讓我開眼了，這樣也可以啊？死的是他們自己人啊。」許多大陸網友這回真的開始罵台灣人「深井冰啊」、「艾瑪他們不是還囉嗦這次空難是因為內地把牛逼飛行員都挖走了嗎」。事實上，在空難發生當天，無論是天涯、網易的上萬篇留言，大多是在哀悼而不是攻擊。

自由時報先是將馬總統與復興航空創辦人握手的事情拿出來說事，被罵翻後緊急刪除文章；後來又被大陸網友發現疑似自己開分身寫新聞，實在有些令人尷尬。記者致電自由時報電子報部門詢問此事，對方表示，這個細節可能要詢問記者後才能知道，暫時不能給明確回應。

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2014-2-9 自由廣場文章標題: "圓仔不是支那賤畜，是流亡藏熊 "(作者:奉君山)
文章內文稱:"別再叫牠「支那賤畜」，而是同情牠「流亡藏熊第二代」的處境...".亦即作者呼籲獨派別再叫牠「支那賤畜」原因竟是:"熊貓棲息地四川不是中國固有領土.而是圖博領土".意即如果是別的中國大陸動物.獨派繼續稱「支那賤畜」沒關係?
這樣低俗下流的標題竟然放在一個號稱全台第一大報文章的評論裡?自由時報的報格可見一班.
事實:熊貓棲息地四川成都臥龍與秦嶺一帶在2000多年前便已是中國固有領土.
反而號稱台灣人的本省漢人在400多年前才移民來台灣.原住民要稱作者啥?

來自中國大陸東南沿海的本省漢人把原住民幹掉後 就以正統台灣人自居佔地為王啦!
　　
　　本文引用自原住民電子報
　　
　　http://www.kgu.com.tw/front/bin/ptlist.phtml?Category=244771
　　
　　《原住民對台灣的貢獻》
　　
　　漢人獵殺台灣原住民當食補秘史大公開
　　
　　圖／文　李嘉鑫
　　
　　以美食著稱於世的中國人，甚至將美食料理與中藥食補也延伸到人肉範疇，可憐的台灣原住民因而成為早期漢人移民的盤中飧。
　　
　　
　　台灣原住民對台灣的貢獻可以寫一部大書，但是在諸多原住民對台灣的貢獻當中，最令人匪夷所思、甚至是慘不忍睹的，居然是被漢人獵捕來當作進補的中藥食補，這一個史實相信在公諸於世之後，世人對於原住民在歷史上與漢人接觸後的悲慘遭遇，當有一個全心而深刻的認識。
　　
　清朝時候台灣對中國大陸的出口貨品之中，有一樣就是以水缸包裝的原住民醃肉，從台灣鹿港出口到廈門，據說非常搶手。
　　
　　中國人愛吃人肉既然是不爭的事實，那麼，四百年來像潮水般湧入台灣的漢人羅漢腳們，他們是否也把這樣的習俗帶到台灣來呢？答案當然是肯定的，因為至今仍然有不少還健在的閩南人、客家人、原住民，都遭遇過漢人吃原住民肉的歷史經驗。
　　
　　恐怖的漢人吃原住民人肉史實
　　
　　根據大正十年（民國十年）任職台南地方法院檢察局通譯官的片岡嚴氏所著的「台灣風俗誌」一書，民國七十六年由眾文圖書公司，陳金田翻譯的第六三二頁，題目「番肉」中，就敘述著兩則漢人吃原住民肉的史實：
　　
　　「南投廳埔里社以北鄰接番地，住民若殺一個番人時，舉庄都來慶祝，將番人首級插上槍尖....打鑼鼓歡呼遊行各庄....有人將番人屍體寸斷煮熟，然後切片分給每一個人吃....平地人就迷信吃番人肉即不會被（番人出草殺）害」
　　
　　「民前一年前後（明治四十五年），宜蘭山地發生二個腦丁（採樟腦工人）殺死番人吃肉的事件，也是出於前述原因」
　　
　　光緒元（一八七五）年，吳光亮率領清軍打通從水里翻越中央山脈抵達玉里的八通關道路，旋以路口位於內山，不利於招募大陸移民，而另從玉里經瑞穗，欲沿著秀姑巒溪打通一條銜接海口的支路，在開路過程與「奇密（奇美」）社人爆發激戰，清軍以詭計盡屠奇美社人，史稱奇密番討伐之役（或稱大港口事件），根據部落耆老口述，當時吳光亮所率領的廣東飛虎軍，同樣也將所擊斃的阿美族壯丁烹煮食盡，可見漢人嗜食人肉之一斑。
　　
　　筆者先父出生於光緒三年（一八八七），是抵台後第三代的泉州安溪郡閩南人，在日治時代菸酒尚未公賣前，一直在大稻埕迪化街開設補藥酒廠，商號「延壽堂」，主要的客戶集中在三峽、大溪伐木製造樟腦的墾民，據先父生前告訴筆者說，有一次他搭乘渡船溯淡水河至大溪收取貨款，剛好遇到隘勇獵到一位原住民（應該是泰雅族），隘勇將整個原住民屍體放入鶯歌鎮特產的陶製大水缸內，四周圍以柴火加水燉煮，並以每碗肉、每碗湯多少文錢的價格兜售（詳細數字已經遺忘），先父也因為好奇而買了一碗肉吃，記得當時筆者曾詢問先父，人肉滋味如何，先父答說：人肉鹹鹹，這一段筆者家族的親身經歷，應該可以彌補漢人吃原住民正式史料的不足。
　　
　　田野調查揭發的漢人捕食原住民實錄
　　
　　八十七年十月間，筆者隨東森綜合台「台灣部落尋奇」外景小組前往高雄桃源鄉採訪，在高中部落遇到一位六十七歲、住在寶山二集團部落的布農族郡社人林文郎（假名），他告訴筆者說，他父親廿五歲那年，單槍匹馬從桃源前往二集團山區狩獵，被客家腦丁發現，客家人成群拿著武器敲鑼打鼓，將他父親包圍在山谷中，希望等他父親餓得昏迷時再捕來吃，林回憶說他父親當時只剩下三發子彈，心想先打死兩個敵人後，再利用最後一粒子彈自殺，結果，當時有一位從六龜駐在所送公文到二集團的客家警丁（警察局工友），聽到這個消息後，竭力勸阻他的鄉親放棄行動，否則非但注重團結的布農族人將集體來復仇，而且日本人也會怪罪下來，最後這些客家腦丁知道事態嚴重知難而退，林當時還幽默地對筆者說，如果他父親當年被吃掉，今天筆者就聽不到這段故事了。
　　
　　今年八月間，筆者又隨東森綜合台「台灣部落尋奇」外景小組前往苗栗南庄鄉蓬萊村採訪，在八卦力部落又聽到另一件故事，主人翁是現年七十六歲的賽夏族老人楓清閒（假名），時間是在光緒初年，客家人黃南球以武力屠殺獅潭賽夏族奪取土地的時候，有一次楓清閒的祖父被黃南球所屬的客家軍事移民團抓到，關在熬煮樟腦的大鐵鍋中，消息被賽夏族根家一族聽到了，藉著黑夜掩護而把楓家祖父救回部落，從此以後，原本姓風的這一系賽夏族，為了感激根家救命之恩，而把漢姓的風改成木字旁的楓。當時筆者曾追問楓清閒說，客家人將汝祖父關在鐵鍋中，是否準備煮來吃？楓清閒沒有回答，不知道是聽不清楚問題，還是仍舊畏懼漢人主流社會的勢力，不敢指控漢人吃原住民肉的惡行。
　　
　　缺乏反省能力的食人族主流社會
　　
　　今年六月間，有一天晚上筆者偶爾打開電視，看到三立set電視台播出一個節目，名稱與報導地點都因為節目已近尾聲而不清楚，只記得畫面中是一位六十餘歲的苗栗客家老人，手中展示一張日本警察徵調民伕參加討伐原住民（應該是泰雅族）的「殺人令」，還記得該台記者問受訪者說：你們殺了那些原住民後，屍體都哪裡去了，那位老人居然很爽快地回說：統統吃掉了！
　　
　　
　　是的，統統吃掉了！這句話解釋了從清道光十四（一八三四）年起，以客家人姜秀鑾為首的「金廣福」武裝移墾集團，開始屠殺新竹北埔、三灣、竹東賽夏族人搶奪土地，以及光緒初年黃南球的「廣泰成」武裝移墾集團，屠殺獅潭賽夏族與大湖鄉泰雅族搶奪土地後，在整個足足有新竹市十餘倍大的土地上，居然找不到絲毫被害原住民萬人塚的原因，原來都是被漢人墾民給吃掉了！
　　
　　
　　在這篇報導中，筆者所採訪到的漢人吃人實錄，幾乎都集中在客家人身上，這並不代表筆者對客家族群有所成見，也並非獨有客家人才擁有吃人習俗，而是客家人比閩南人晚到台灣，只能侷促在平地閩南人與山地原住民之間的一隅狹窄丘陵地上，時間距離現在也不過一世紀左右，所以史蹟還斑斑可考，其實盤據台灣西部平原的閩南人，對待平埔族的巧取豪奪，同樣地異曲同工。
　　
　　
　　從一窮二白的大陸，逃難到「滿地金錢淹腳目」台灣的漢人移民，以欺詐、武力掠奪了原住民土地，甚至連抵抗者屍骸都吃下肚之後，有沒有對受害者做何種懺悔與反省，有沒有對這一塊接納他們的島嶼懷抱任何感恩之情呢？我們從今天屹立在獅潭村義民廟的黃南球雕像，腳下的碑文依然倨傲地宣稱「兇番蠻頑....不服就撫」的陳述，就可以知道，這一群控制了台灣、掌握歷史解釋權的主流族群，他們骨子裡的食人族本質，並沒有隨著時間而消失！
　　
　　
　　後記：
　　
　　漢人常以文明、開化者自居，對於非我族類則統稱為番或蠻夷，若從普世公認的標準來看，吃人其實是野蠻人才有的陋習，漢人才是真正的番，不過，若是以人類的文化程度越豐富煩瑣，就代表越開化的話，例如法國文化之所以雄冠歐洲，從法國飲食所用的材料之多、烹飪法之繁複，就可以看出一班，而中國人是全球唯一了解人肉的藥用價值、而且也擅長烹飪人肉的民族，這難道不是文化演化程度較高的表徵嗎？若依照這樣的推理，不懂得吃人肉的台灣原住民，當然是未開化、只能被捕來當盤中飧的落後種族吧？