泰山，一提到這兩個字，就給我們一種崇高而神圣的感覺。在天安門廣場上人民英雄紀念碑基石所用的花崗巖就取自泰山山脈，象征著重于泰山；而人民大會堂的基石，也是泰山石，象征著穩如泰山。

泰山自古就是皇帝祭天朝拜大自然的地方，他們把泰山當作了一種偉大的精神支柱，而我始終沒有忘記中學課本中《雨中登泰山》的情景，多少年來早已經對泰山新店舞蹈場地出租心生向往，今日，終于有機會圓了學生時代的泰山夢。

在我國的名山大川中，泰山并不是最高的，也不是其中最雄偉的，可是為什么只有它會成為國人心中崇高、穩重、神圣的地方呢？

其實，早在戰國時期就有記載，當時很多的齊魯儒士認為泰山是五岳之中最高的，帝王們都應該到泰山去祭祀，在秦始皇統一六國成為我國歷史上第一位皇帝之后，在這里封禪成為了之后歷任皇帝的盛世大典，包括秦始皇、漢武帝、唐玄宗、宋真宗等皇帝在任的時候都曾親歷泰山進行封禪。直到明朝把封禪改為了祭祀，活動也進一步的擴大，從歷史上到現在，泰山作為五岳之首，“神山”之名幾乎無人不知，無人不曉。

泰山在華北平原和齊魯大地的低矮丘陵之中顯得格外高曠，放眼望去有一種通天拔地的氣勢，它的巖石堅韌，讓人看起來格外的安穩厚重，我國古代迷信天地，泰山也被視為了“登封報天，降禪除地”的地方。歷代帝王們不惜勞師動眾的在這里進行封禪，無非就是想在這里宣傳“君權天授”的思想理論，從而達到鞏固自己的統治的目的。

孔子是第一個登山泰山的名人，他一生的顛簸流離，曾經數次到泰山，并考察封禪制度，后來他被稱為了“孔圣人”，于是，后代眾多帝王也都采用了儒家學說來為其統治而服務。

他提出了“仁者樂山，智者樂水”。子路曾問老師，這是什么意思呢？孔子回答道：“山性格穩重，志存高遠，有其高、深、博、大之質。每臨大事有靜氣，任憑新店街舞風吹浪打而不懼，自巋然不動。山，厚德載物，心胸寬大。經受著嚴寒酷暑，狂風暴雨，雷電交加，與冰雪為侶，與河流作伴，養育著參天大樹，草木叢生，百鳥群居，各種動物都生活在一起，孕育了無數的生命而不知疲倦，這就是“仁者樂山”的原因。

登泰山一路上都有無數的石刻，而且每隔一段路，就會出現一座石坊，這些美景讓我們在登山的疲勞中，心情也不免樂在其中。南天門下就是那有名的十八盤，登泰山，也就一定要領略一下十八盤的險要。都說“緊十八、慢十八、不緊不慢又十八”，想要征服這傾角足有七八十度的1540級階梯靠得不僅使我們的體力，還有我們頑強的毅力。

泰山頂是泰山景色精華的所在，站在這里的觀景臺眼前會豁然開朗，一望無際的云海，時而波瀾不驚時而氤氳蒸騰。當我們置身于泰山岱頂看著云海在腳下纏綿，風吹云動，看著云卷云舒變化萬千，心中不僅感覺到歷史上那些爭斗的帝王之中，輸的是誰？贏的又是誰？這些是是非非，在我們的心中早已經成為過眼云煙了吧！