編者按：聖經撒迦利亞書14章4節記載：「那日，他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。這山必從中間分裂，自東至西成為極大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。」許多基督徒看了這節經文都認為，末世主耶穌再來會在以色列顯現。現在，以色列的橄欖山早已裂開，而且我們都看到世界各地災難頻發，戰爭、恐怖襲擊事件不斷發生，血月奇觀也不斷出現，聖經中關於主再來的預言都已基本應驗，可我們還沒聽到以色列傳主回來的消息。因此，主再來到底在哪裡顯現成了很多渴盼主重歸之人最想得到的答案。基督徒張蘭也不例外，但她通過尋求知道了神末世顯現的地點，迎接到了主的重歸。下面，我們一起來看張蘭姊妹的經歷。

主末世再來會在以色列顯現作工嗎

「哎，張姊妹，剛聚完會你怎麼垂頭喪氣的啊？」我回頭一看，是趙萍姊妹在問我。

我嘆了口氣，無奈地說：「牧師長老講道老生常談，沒有新亮光，聚會的人也越來越少，有的弟兄姊妹雖然來聚會，但也是心不在焉，聽道時不是互相聊天，就是犯睏、打盹，有的甚至都睡著了，我身為小組長，也解決不了弟兄姊妹的問題。雖然教堂經常組織各樣的聚會，調動弟兄姊妹的积极性，但仍扭轉不了教會荒涼的局面，這樣下去可怎麼辦啊？」

趙姊妹點了點頭說：「是啊，你說的是現實問題啊！想想律法時代後期，因沒有了聖靈的作工，原本充滿榮耀的聖殿越來越荒涼，人們在聖殿裡倒賣牛羊、兌換銀幣，把聖殿變成了賊窩。現在已是末世，整個宗教界都出現了前所未有的荒涼，世界各地的災難越來越大，戰爭也頻頻爆發，聖經裡關於主再來的預言也基本應驗了。我就在想，主是不是馬上就要回來了？你說，主要是回來了會降在哪裡提接我們呢？」

我不加思索地說：「主一直作工在以色列，撒迦利亞書14章4節也說：『那日，他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。這山必從中間分裂，自東至西成為極大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。』我覺得主再來肯定會降臨在以色列。」

「嗯，聖經上確實是這麼說的。」趙姊妹說完，沉思片刻後又說道，「不過，凡涉及到神作工的都是大事，咱們得好好尋求。哎，對了，我有個信主的朋友，前幾天邀請我去她家做客，她對聖經章節有獨到的見解，交通得特別有亮光，要不咱們一起去吧，說不定有些問題可以得到解決呢！」我高興地同意了。

不能憑私意解說預言

兩天後，我和趙姊妹去了李姊妹家。雖然我和李姊妹是初次見面，但我感覺姊妹特別親切，不管我提出什麼問題，姊妹都耐心地給我解答。當我們談到教會荒涼這個話題時，李姊妹說：「現在教會荒涼，一方面是因為教堂裡不法的事增多，宗教領袖不遵守主的道、實行主的話，只持守人的遺傳，光注重講解聖經知識、神學理論來顯露自己，或談他們怎麼為主跑路花費、受苦作工的經歷等，絲毫不高舉神、見證神，完全偏離了主的道，遭到了神的厭棄、淘汰；另一方面是因為神作了新的工作，聖靈作工轉移了。」接著，李姊妹說：「其實，我們盼望已久的主耶穌已經回來了，就是道成肉身的全能神，神早已在中國顯現作工，發表了潔淨拯救人類的話語，開展了審判從神家起首的工作。現在，聖靈作工已從恩典時代的教會轉移到了國度時代的教會，凡是接受神末世作工的人，都被提到了神的寶座前，赴上了羔羊的婚筵，得到了神話語的澆灌供應，享受到了聖靈的作工；而那些沒有接受神新工作的人，都失去了聖靈作工落在了黑暗裡，靈裡枯乾軟弱，無路可走。所以，我們只有接受全能神的末世作工，才能重新獲得聖靈作工，徹底擺脫靈裡枯乾的光景啊！」

李姊妹的話使我感到震驚，又使我難以置信。我說：「主耶穌回來了？還顯現作工在中國？神一直是在以色列作工，末世怎麼會在中國顯現作工了呢？聖經上說：『那日，他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。這山必從中間分裂，自東至西成為極大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。』（撒迦利亞書14:4）末世主耶穌再來應該還會在以色列顯現啊！再說了，中國是獨裁專制的無神論國家，抵擋神、迫害基督徒最嚴重，並且受到了世界人權組織的強烈譴責，神怎麼會道成肉身在中國顯現作工呢？」

「是啊，以色列人是神的選民，神一直在以色列顯現作工，神末世再來也應該顯現在以色列啊，怎麼會是在中國呢？這個問題我們看不透，李姊妹，還是你給我們交通交通吧！」趙姊妹說道。

李姊妹點點頭，微笑著說：「感謝神！提到主再來的預言，首先我們得明白：預言是神把他以後要作的工作提前預示出來，有神的智慧和奇妙在裡面，絕不是我們哪個人憑著頭腦或根據經文的字面意思就能理解到的，只有等神的作工應驗、成就，我們才能知道預言的實際所指。所以對待預言，我們不能憑自己的頭腦想像衡量，更不能持守自己的想像定規神的作工，否則後果不堪設想。想想當初的法利賽人，他們看了舊約聖經中關於彌賽亞要來的預言，就憑自己的觀念想像認為神來了肯定叫『彌賽亞』，降生在王宮，長大後擔當政權，帶領猶太人推翻羅馬政府的統治。但神來了不叫『彌賽亞』而是叫『耶穌』，並且降生在馬槽裡，主耶穌也沒有帶領猶太人推翻羅馬政府的統治，而是各處傳悔改的道，教導人愛人如己、愛仇敵。法利賽人因主耶穌的說話、作工不合他們的觀念想像，就瘋狂定罪、抵擋主，還編造謠言毀謗、褻瀆主耶穌，甚至還把主耶穌釘在了十字架上，他們觸犯了神的性情，遭到了神的咒詛、懲罰。從中看到，神的工作如何開展是神自己說了算，神並不按人的想像作事，預言如何成就也不像我們字面所理解的意思，所以我們不能憑自己的觀念想像對待預言，而是得存著一顆敬畏神的心，虛心尋求神作工成就的事實，這樣才能迎接到主的再來。其實，末世神不管在哪個國家顯現作工，都有神的心意和智慧在其中，我們人無法測透。以前，我也認為主再來應該在以色列顯現，後來，我看到瑪拉基書1章11節耶和華神說：『從日出之地到日落之處，我的名在外邦中必尊為大。』還有馬太福音24章27節主耶穌說：『閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣。』仔細揣摩這兩節經文我認識到，末世人子要降臨在世界的東方，並且神的名要在外邦中被稱為大。後來，我有幸聽到了全能神的國度福音，藉著讀神的話和聽弟兄姊妹的交通，我心裡確定了神末世的確是在中國顯現作工，因為中國在世界的東方，也被稱為日出之地，更是無神論掌權的外邦國家，所以，神末世顯現作工在中國，完全應驗了這些預言。」

李姊妹的交通使我陷入了沉思：「是啊，預言都有奧祕在其中，哪是我們能憑私意解說的呢？現在姊妹見證主耶穌已經回來顯現作工在中國，這正應驗了聖經的預言，難道主末世真是在中國顯現作工？」

神是造物的主，可以在任何一個國家、民族中間開展他的工作

李姊妹繼續談道：「關於這個問題，全能神的話說得很明白，我們一起讀兩段神的話吧。全能神說：『其實神是萬物的主宰，是所有受造之物的神，他不只是以色列人的神，也不只是猶太人的神，他是所有受造之物的神。以前那兩步工作作在以色列，這樣，人裡面就形成了一些觀念。人認為耶和華作工作在以色列，耶穌又親自在猶太開展工作，而且是道成肉身在猶太作工作，不管怎麼樣他作工沒出以色列這個範圍。他不在埃及人身上作，也不在印度人身上作，只在以色列之民身上作，人便形成這樣、那樣的觀念，而且把神的作工給規劃在一個範圍之內，說神要作工作務必在選民身上，神要作工作務必在以色列，除了以色列人神再也沒有作工對象，也再沒有作工範圍，尤其對道成肉身的神更是嚴加「管教」，不許走出以色列這個範圍。這不都是人的觀念嗎？神造了整個天地萬物，造了所有的受造之物，他能只限制在以色列作工嗎？那他造所有的受造之物有什麼用處呢？他創造了整個世界，六千年的經營計劃他不是只在以色列作，而是在全宇之下的人身上作。……若按人的觀念去作，神就只是以色列人的神了，這樣他就不能擴展外邦的工作了，因為他只是以色列人的神，而不是所有受造之物的神。在預言書裡說，耶和華的名必在外邦被尊為大，耶和華的名必傳於外邦，為什麼這樣說呢？神如果只是以色列人的神，他就只在以色列作工，而且也不擴展這工作了，他也就不預言那話了，他既預言那話，必要在外邦、各國各方來擴展這工作，他既然說了就要作，這是他的計劃，因他本來就是造天地萬物的主，是所有受造之物的神。不管在以色列人身上作工，還是在猶太全地作工，他作的是全宇的工作，作的是全人類的工作。今天在大紅龍國家作工，即在外邦中作他的工作，仍是作全人類的工作，以色列可以是他在地作工的佔據點，同樣，中國也能成為他在外邦族作工的佔據點，現在不就成就了「耶和華的名必在外邦被尊為大」這話了嗎？』（摘自《話在肉身顯現·神是所有受造之物的主》）

『你們也從來沒想過，神怎麼能在外邦中親自降臨呢？他應該降在西乃山，或降在橄欖山向以色列人顯現。外邦人（就是以色列以外的人）不都是他厭憎的對象嗎？他怎麼能親自作工在他們中間呢？這些都是你們多年來形成的根深蒂固的觀念，今天要征服你們就是為了將你們的這些觀念給打破。因此，你們便看見了神親自顯現在你們中間，不是在西乃山，也不是在橄欖山，而是在以往他從未帶領過的人中間。』（摘自《話在肉身顯現·征服工作的內幕　三》）」

聽了全能神的話，我心想：「這些話說得很明白呀，神是創造天地萬物的主，是全人類的神，神不僅能在以色列作工，也能在以色列以外的任何一個地方作工，包括中國，這是神的權柄，看來我之前的想法不對，不符合神作工的事實啊！」

李姊妹交通說：「神是造物的主，主宰掌管著整個宇宙世界，更掌握著我們整個人類的命運，神不僅是以色列人的神，更是全宇上下所有受造之物的神，神有權利在任何一個國家、任何一個民族中間作他計劃中的工作。但不管神在哪個國家顯現作工，神的作工都是面向全人類的：就如律法時代，耶和華神在以色列藉摩西頒布了律法，開闢了律法時代，並以此地為中心逐步向外擴展，讓各邦各族都接受耶和華神的福音，尊耶和華為大；恩典時代，神道成肉身成為主耶穌在猶太（以色列人的分支）開展了救贖的工作，但主耶穌救贖的不僅僅是猶太人，而是整個人類，當主耶穌釘十字架完成救贖工作後，主的福音便逐漸擴展到世界各國；同樣，末世神道成肉身在中國顯現作工，發表話語審判潔淨人，神不僅僅審判中國人，而是審判全人類，神只是先以中國為試點作工，作成一班得勝者，之後神面向全宇審判所有人類，讓所有有心有靈的人都能聽到神的福音，得到神的末世救恩。可見，不管哪個時代神選擇在哪個國家或民族顯現作工，神都是先選擇一個作工地點，然後以點帶面將工作逐漸擴展出去，而不是說神在哪個國家或民族顯現作了一步工作後，神就是這個國家或民族的神，這是錯誤的。如果按照我們的觀念想像，神的前兩步工作都作在以色列，那神就會一直在以色列顯現作工，不會作工在外邦，只有以色列人配得神的祝福，外邦人不會蒙神拯救，這不是把神給定規了嗎？這樣神說的『我的名在外邦中必尊為大』這話又怎麼應驗、成就呢？難道神只是以色列人的神嗎？難道神在哪裡作工還得徵求人的意見嗎？這不是太狂妄自大了嗎？這不是在抵擋神嗎？」

李姊妹交通的對，我點點頭說：「是啊，我看到神一直在以色列作工，就定規神只在以色列顯現，要是神末世再顯現作工在以色列，我更會把神定規為是以色列人的神，這不就否認神是整個人類的主宰了嗎？這就是在抵擋神啊！」

李姊妹說：「神末世重返肉身作工在無神論掌權的中國，藉著這個事實打破了所有人的觀念，讓我們看到神顯現作工不守規條，他是按著他的計劃作工作。同時，神也藉此讓我們看到神不僅拯救以色列人，也拯救外邦人，神是全人類的神。總之，神無論在哪裡顯現作工，都是為了他的工作，都是為了更好地拯救人類，使整個人類都能來到神面前敬拜神，這也應驗成就了『從日出之地到日落之處，我的名在外邦中必尊為大』（瑪拉基書1:11）的預言。」

神前兩步在以色列顯現作工以及神末世在中國顯現作工的意義

我說：「姊妹，聽你這麼交通我明白了，神在哪裡顯現作工都有他的計劃，更有神的智慧和美意在其中，我們沒有資格評論神的作工，更不能定規神的作工。可我還有個問題不明白，中國是無神論國家，多數人不信神也不敬拜神，神即使不在以色列顯現作工，不也可以在美國、英國這些以基督教為國教的國家作工嗎？為什麼偏偏就選在中國作工呢？這裡面神的心意是什麼，你能給我們交通交通嗎？」

「是啊，神的顯現作工都是有意義的，我們人實在測度不透，你再跟我們交通交通吧！」趙姊妹也詢問道。

李姊妹笑著說：「感謝神，這方面問題全能神的話說得很清楚，我們再來看兩段神的話吧。全能神說：『第一步工作在以色列作最有代表性意義，以色列人屬於最聖潔、敗壞最淺的人類，在此地開天闢地最有意義，可以說人類的祖先就在以色列地，而且以色列是神作工的發源地。起初，這些人最聖潔，都敬拜耶和華，在他們身上作工能達到最好的果效。整本聖經記載了兩個時代的工作，一個是律法時代的工作，一個是恩典時代的工作。舊約記載耶和華當時對以色列人說的話，在以色列作的工作，新約記載耶穌在猶太作的工作，為什麼沒有中國人的名？是因為開頭兩部分工作都在以色列作，因為以色列人屬於選民，就是最初接受耶和華作工的人，他們是敗壞最淺的人類，起初他們有仰望神的心，有敬畏神的心，他們聽從耶和華的話，一直在聖殿裡面事奉，穿祭司袍或者是戴祭司華冠，他們是最初敬拜神的人，也是神最初的作工對象。他們這些人都屬於整個人類的標本、模型，他們屬於聖潔、義人的標本、模型，約伯、亞伯拉罕、羅得或者是彼得、提摩太等等這些人都是以色列人，都是最聖潔的標本、模型，以色列是人類中敬拜神最早的國家，從這裡出來的義人也是最多的。在他們身上作工是為了以後在全地更好地經營人類，把他們的「事蹟」、敬拜耶和華所行的義記載下來，作為恩典時代以色列以外的人的標本、模型，以他們作的來維持幾千年的工作，直到今天。』（摘自《話在肉身顯現·作工異象　二》）

『耶和華作的工作是創造世界，是開頭，這步工作是結束工作，是結尾。開始在以色列選民中間作，在最聖潔的地方來開天闢地，最後一步是在最污穢的國家作，來審判世界，結束時代。第一步在最光明的地方作工，最後一步在最黑暗的地方作工，把這些黑暗驅逐出去，把光明帶來，把這些人都征服。就最污穢、最黑暗的地方的人給征服了，所有人口裡都承認了是有神，是真神，心服口服，用這一事實來作征服全宇的工作，這步工作是有代表意義的，這個時代的工作作完，六千年的經營工作就徹底結束了。最黑暗的地方的人已經征服了，其餘的地方就更不用說了，所以只有中國的征服工作具有代表性意義。中國代表所有的黑暗勢力，中國的人代表所有屬肉體、屬撒但、屬血氣的人。中國的人被大紅龍敗壞得最厲害，抵擋神最嚴重，人性最低賤、最污穢，所以是整個敗壞人類的典型代表……就人的敗壞、污穢、不義、抵擋、悖逆這些東西在中國人身上表現得最全面，各種各樣都顯露出來。一方面素質差，再一方面生活落後、思想落後，生活習慣、社會環境、出生家庭都差，都是最落後的，這些人的地位也低下，在這地方作工有代表性，試點工作作全面了，以後再開展工作就好作多了，這步工作作成了，以後的工作也不在話下，這步工作成了，大功徹底告成了，整個宇宙征服的工作也就徹底結束了。其實，在你們這些人中間的工作成功了，就等於全宇的工作成功了，為什麼讓你們作模型、標本，意義就在此。在這些人身上要悖逆有悖逆，要抵擋有抵擋，要污穢有污穢，要不義有不義，所有人類的悖逆都給代表了，這些人實在不簡單，所以將這些人作為征服的典範，當然征服之後就是標本、模型了。』（摘自《話在肉身顯現·作工異象　二》）」

讀完後，李姊妹交通說：「從全能神的話中我們明白了，神在每個時代選擇的作工地點、作工對象都是根據工作的需要來確定的，並且神選擇在哪裡作工也是有原則、有意義的，是具有代表性的。就像當初耶和華神在以色列作律法時代的工作，讓人知道什麼是罪，如何分辨善惡，讓人在地上能正常有序地生活。耶和華神選擇作工在以色列，是因為以色列是神造我們人類的祖先亞當、夏娃的地方，以色列人是敗壞最淺的人類，也是最早敬拜神的人類，作工在他們身上，他們容易接受、順服，也有利於將神的工作更好地向外擴展。恩典時代，道成肉身的主耶穌在以色列的一個支派——猶太作救贖的工作，就是要拯救人類脫離律法的捆綁與束縛，使人能來到神面前認罪悔改。因為猶太人本身就敬拜耶和華神，並且他們有律法的約束，被撒但敗壞比較淺。想想敗壞最淺的人都需要神的救贖，更何況其他敗壞更深的人類呢？不更需要神的拯救嗎？所以，神前兩步作工在以色列，是神工作的需要，因為律法時代、恩典時代的工作只是為了達到使人知罪、認罪，不涉及變化人的敗壞性情，所以神就選擇在敗壞最淺，並且是信神、敬拜神的以色列地來作工，這樣也是為了更好地在地上開展拯救人類的工作，擴展神的福音。

同樣，神末世在中國顯現作工也有極大的意義。神末世作的是征服、成全人類的工作，就是發表話語揭示、審判我們人類的悖逆、敗壞，使我們認識自己被撒但敗壞的事實真相以及抵擋神的撒但本性，追求真理，徹底脫去撒但敗壞性情，被神變化、潔淨，成為真實順服神、敬拜神的人。因此，神末世作工的對象必須是敗壞人類中被撒但敗壞至深的典型代表，神把敗壞最深的人類都征服了，就等於將全人類都征服了，這樣撒但才能徹底蒙羞失敗，神才能真正得著榮耀。而在全宇之下，中國人是被撒但敗壞最深，抵擋神最嚴重的。眾所周知，中國是無神論政府掌權，信仰馬列主義，推崇無神論、唯物論、進化論，是世界上最黑暗、最不承認有神的國家。中共利用學校的教育，媒體的宣傳，那些名人、偉人的言論，還有各種社會潮流不斷地給人灌輸『從來就沒有什麼救世主』『宗教是麻醉人民的鴉片』『命運掌握在自己手中』『人定勝天』『人不為己，天誅地滅』『人為財死，鳥為食亡』『金錢至上』『人生在世，吃穿二字』『人生苦短，何不及時行樂』等撒但毒素、哲學法則。中國人民接受了各種撒但的毒素法則後，都抵擋神、否認神，不相信是神在供應、養育著人類，更不相信是神在作著拯救人類的工作。中國人深受撒但敗壞，憑撒但的哲學法則活著，都特別貪戀肉體享受，崇尚金錢、名利、地位，上到中共高官下到普通商販，為了得到名利地位你爭我奪、勾心鬥角、互相廝殺。並且，中國人是摩押的後代，從淫亂邪惡而來，是被神咒詛的，在整個人類中也是素質最差、地位最低下的，在中國吃喝嫖賭抽，坑矇拐騙偷越來越盛行，人們也越來越淫亂、敗壞、邪惡。也就是說，中國人是敗壞、邪惡的典型代表。末世，神道成肉身在中國顯現作工，發表話語作審判工作，把中國人——最污穢敗壞的人征服了，那其他國家的人就更好征服了。所以，神把征服、審判的工作作在中國人身上最能顯明神的全能、智慧，最能羞辱撒但，達到征服人、成全人的果效。如果末世神來作工還在以色列，就達不到這樣的果效了，而且撒但也不會服氣，它會控告說，以色列人本是敬畏神、順服神的人，他們不是敗壞最深的人，把這樣的人作成了並不代表能把全宇之下的人都作成。現在通過讀全能神的話，咱們是不是看到，不管前兩步神在以色列作工也好，還是末世在中國顯現作工也好，意義都太深了，都能讓我們看見神的大能、智慧與奇妙啊！」

我被全能神的話和李姊妹的一番交通觸動了，說：「是啊，以色列是敬拜神的國家，相對全人類來說他們敗壞最淺，主再來如果作工在以色列，很多人都會接受的，並很快就能被神作成，那征服工作就達不到好的果效，人也看不見神的全能與智慧。而中國確實是最落後、最不敬拜神的國家，神把中國人征服了，更能顯明神的大能。現在我明白了，神末世作工在中國的意義真是太大了，而我不認識神作工的意義，還用自己的觀念想像衡量神的作工，真是太狂妄了！……」

李姊妹高興地說：「感謝神！我們能放下觀念想像，尋求接受真理，這都是神的引導、帶領啊！神的智慧高過諸天，神無論怎麼作工裡面都有奧祕，都有真理可尋求。所以在對待主來作工這事上，我們要放下自己的觀念，因為神無論在哪裡作工，神的性情、實質不會變，都是為了拯救人類。我們要做的就是留心聽神的聲音，放下觀念想像尋求真理，跟上神的腳蹤，免得因定規神而錯過蒙神拯救的機會，正如全能神的話說：『放下你們的「不可能」論調吧！越是人認為「不可能」越是可能發生的事，因為神的智慧高過諸天，神的意念高過人的意念，神作工是超出人的思維觀念這個範圍作的，越是不可能的事越有真理可尋求，越是人的觀念想像不到的事情就越有神的心意在其中。因為神無論在哪裡顯現，神還是神，絕對不會因著神顯現的地點或方式而改變神的實質的。神的腳蹤無論在哪裡都不會改變他的性情，神的腳蹤無論在哪裡他都是全人類的神，就如主耶穌，他不單是以色列人的神，也是整個亞洲、歐洲、美洲之人的神，更是全宇上下獨一無二的神。我們還是從神的發聲說話中來尋找神的心意，來發現神的顯現，跟上神的腳蹤吧！神是真理、道路、生命，他的說話與他的顯現共存，他的性情與他的腳蹤無時不在對人類公開。』（摘自《話在肉身顯現·神的顯現帶來了新的時代》）」

此時，我為自己能認識神的作工感到喜悅，同時也為自己曾定規神感到懊悔、虧欠，心裡五味雜陳。想想這些年我一直都盼望迎接到主的再來，沒想到我卻把神在哪裡顯現作工定規在自己的想像裡，信神卻抵擋著神。是全能神的話揭開了神顯現作工的奧祕，我才對神末世在中國作工的意義有了正確的認識。今天我能有幸聽到全能神的話語，這真是神的高抬，我心裡備受感動，對神充滿了感恩。聚會結束後，我和趙姊妹都說願意考察全能神的末世作工，還主動向李姊妹要了一本全能神發表的《話在肉身顯現》。

回家後，我捧著全能神的話愛不釋手，天天如飢似渴地讀。一段時間後，我明白了很多以往信主時不明白的真理，如：神六千年經營計劃的奧祕，聖經的內幕和實情，神名的奧祕，神三步作工的內幕，以及什麼是真實的信神，神怎樣定規各類人的結局歸宿，等等。全能神發表的真理帶著權柄、能力、威嚴，帶著神對人的憐憫，除了神，沒有人能揭示出奧祕、發表這些真理。我完全定真了全能神就是主耶穌的再來，欣然接受了全能神的作工。是全能神的恩待使我跟上了羔羊的腳蹤。感謝神！