這幾天,看了一篇文章,它是由一位(據說是中國前高官的孩子)所寫的文章,在文章裡,他稱讚美國是一個自由民主的國家,許多國家的異議人士,都來到美國尋求過一個更好的生活,同時,他還提到...當美國發生九一一後,許多人站出來保護阿拉伯人的生命和財產...

看了這種文章,只能說是替他們這些人感到可憐.在我的腦海中,馬上想到(薄瓜瓜)之流的高官子女.這些人來到美國,他是真的要讀書嗎?還是要弄個學歷,好拿回國去佔個缺,繼續他的吃喝玩樂的奢華生活?只是,好景不常,靠山沒有了,只有淪落在異鄉,成為(脫中者),來換取生活.今天在美國的這些中國的異議人士,每一個都是對美國的政策百般的稱讚,同時強力的支持,原因無他....為了生存.

最近在美國發生的兩個大案子(一)斯諾登的洩密案(二)黑人馬丁的被槍殺案

黑人馬丁的被槍殺案

首先,我們看到馬丁的案子,在美國掀起了軒然大波,全美各地的示威遊行越演越烈,連美國總統都為此感到不平.

但是,我們的脫中者(曹長青),卻是對馬丁的案件,和他的背後老闆站在同一路線,對起來示威的人大加撻伐,理由何在?為了能夠活下去.

辛默曼案展示了什麼？曹長青

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涉案者是無名小卒，情節也平常（兩人搏鬥，被壓倒在地的一方為自衛拔槍殺死對方，前後僅90秒）。各種原因的槍殺事件在美國經常發生，但為什麼這個案件成了全美新聞？而且在陪審員判決後，仍然余波激蕩，很多城市有游行示威（還有以此案為由頭的打砸搶事件），總統、司法部長出來發表言論，甚至奧巴馬政府的司法部考慮介入（聯邦法院再審此案）。

稍微跟蹤一下這個新聞事件的人可以非常清楚地看出，導致此案成為轟動全美的大案的原因，主要就兩點：一是黑人政客介入把它煽動成“白殺黑”的種族案；二是左派媒體推波助瀾，起勁地渲染種族問題，他們以站在黑人一邊凸顯自己“道德高尚、政治正確”。兩者一唱一和，聚成媒體焦點新聞。

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你住在美國,或是到美國旅遊時,如果,你有認識的親戚朋友,能夠帶你四處去晃.這時,你們可以開車來到美國的豪宅區閒晃.當你們站在別人房子外的馬路上時,就會有一個或多個保全人員跑過來,請你們離開,如果你們不從,也許,下個馬丁就是你了.回到台灣,你盡管在帝寶四周閒晃看看,如果妳會被開槍,那是奇蹟.

斯諾登的洩密案

斯諾登洩密案,他不但在西方國家造成極大的衝擊,美國的盟友德國.法國紛紛表示強烈不滿,更不要說其他地方對美國的反感,而協助美國政府蒐集情資的這些網路公司,一個個急於撇清關係,連美國本土都已經有群眾起來示威,而國會議員也有人為他說話.但是,我們的這些(脫中者)又有不同的看法了. 

同情斯諾登的知識分子是專制的幫凶    南京龍    (真名?)

亡命天涯的文明世界的叛徒斯諾登不斷搞出一些動靜，以吸引全世界的眼球。他維護人權和隱私權包裝他叛逃的險惡用心，竟然使得一批幻想在地上建立天堂的烏托邦夢游者為之喝彩。他們無視這樣的事實：無論是斯諾登，還是他們自己，能找到一個比美國更尊重人權更保護個人隱私的國家嗎？答案是否定的。

有人會說，美國難道就不能指責，這個國家的政府不能背叛嗎？美國的麥卡錫主義、種族歧視、越戰不都遭到過人民的反對，最終，正義不是都在反對者這一邊嗎？問得好。美國的高度文明正是在人民和政府不斷博弈中，在自由民主的政治框架下，在一個相對公平的司法平台上建立和不斷完善起來的。那些參與博弈的領軍人物還成了美國英雄。比如黑人牧師馬丁路德金，后來成為美國民主演進史上不朽的人物。而斯諾登在干什麼？他在向專制國家泄露國家安全的機密，向恐怖分子交底，在國際流竄犯陪伴下，編織維護世界人權的花言巧語，挑起世界對當今文明最堅強的后盾——美國的仇恨，向最無人權可言的極權主義國家提供攻擊羞辱美國的炮彈。

斯諾登難道是為了美國人民和世界人民免于棱鏡監控而戰鬥嗎？在這個恐怖分子和極權主義勢力拼死抵御文明大潮，在野蠻、橫暴、獨裁、專制于多個地區肆掠，在北非和中東自由還很脆弱、黑暗勢力還可能卷土重來的嚴峻時刻，多少獨裁者、惡棍和流氓夢寐以求民主帶頭大哥美國拆除棱鏡，解散聯邦調查局對敵間諜網，也就是解除世界文明保護者的武裝，拆除自由世界的防護罩。此時斯諾登的登場令他們歡呼雀躍一點也不奇怪。奇怪的是，一些呼喚自由的人們，那些飽學多識的知識分子，也在跟著起哄，並不失時機地販賣他們超離現實的價值觀。

斯諾登其實就是個反叛上帝的路西法，徒有天使的外形，卻是反對上帝規則的撒旦。他離開天堂，走向的正是地獄。令人不解的是，那些身處地獄呼喚自由的混球卻依然把他當做天使來歌頌。卡爾波普爾在《開放社會及其敵人》一書中的一段話可以作為他們這種乖謬行為的注腳：

為什麼所有這些社會哲學都支持這種對文明的背叛？它們深受歡迎的秘密何在？為什麼它們能吸引和說服如此之多的知識分子？我傾向于認為原因在于它們對一個不符合、也不可能符合我們的道德理想和盡善盡美之夢想的世界，表達出一種深切的不滿。歷史主義（和相關觀點）支持對文明的背叛這一趨勢，或许應歸因于這個事實，即歷史主義本身在很大程度上是對我們文明及其對個人責任感的要求這一特性的反抗。

何為歷史主義？在同一本書裡，波普爾是這樣簡要描述的：在他們看來，個體的人是一個工具，是人類總體發展過程中一個微不足道的工具而已。他還發現，歷史舞台上真正重要的演員要麼是偉大的國家或偉大的領袖，要麼就可能是偉大的階級或偉大的觀念。無論如何，他想試圖理解歷史舞台上演的這幕戲劇的意義；他想試圖理解歷史發展的法則。如果他在這方面獲得了成gong，他當然就能預測未來的發展了。那樣，他就可以給政治學提供一個堅實的基礎，並給我們提供可行的忠告，告訴我們哪些政治活動可能成gong，哪些政治活動可能失敗。

中國近代以來，尤其是五四以來，思想界就是在這種歷史主義陰雲的籠罩下走到今天的。一部分知識分子甚至至今還沉浸在無政府主義及其孿生兄弟共產主義烏托邦的夢魘中。網友十分形像地諷刺為：吃地溝油的命，操地球人的心！在斯諾登泄露的那些國與國之間正常的雞零狗碎的諜報面前，竟然驚疑不置，張皇失措，以致毫無心肝地將民主世界的自衛手段與極權主義的專制手段相提並論，等量齊觀。在這時，他們儼然站在最高的道德審判台上，指點世界和人類，吹捧一個叛離文明世界的人渣，一個名副其實的罪犯。他們不知不覺地站到了極權主義一邊。這樣的低能兒，你能指望他在民主狂飆到來時有所助益嗎？恐怕他能不阻擋、不反水、不搗亂就萬幸啦。

當我的題目寫(美國:富人的天堂),就明白的告訴你,來到美國有兩種人:一種是富人.一種是想要在這裡生活的人.整個美國的文化,都是建立在富人的需要上,不要說物質生活的享受.就拿精神生活來說,無論是好萊塢的電影.電視影集.小說...都是在符合美國的價值下,獲得演出和出版的機會.任何不符合美國價值的創作,雖然也有他生存的空間,但是那是微不足道.所以這兩個案子對美國的富人來說,自然是深惡痛絕.

(黑人馬丁的被槍殺案)違反了資本主義的私有財產權,對西方世界來說,那是非常嚴重的觸犯.別忘了雨果的名著(悲慘世界)裡的男主角,是因為什麼理由而被關的.

(斯諾登的洩密案)他違反了美國富人的利益,他將美國的假面具撕破了,將美國企圖介入全世界,來宰制所有國家,掠奪資源的野心曝露出來.讓美國很難堪.

當然,當你在看一個人寫的文章時,你要先知道他寫的動機.