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| 2014/05/31 07:56:05瀏覽138｜回應0｜推薦1 | |
北捷屠夫？別抹紅屠夫！中國的「庖丁解牛」已達《莊子》「物我兩忘」境界！
中國算啥？孔聖人十五才志於學，台灣的鄭捷小六就立志做大事：殺人！
殺人也算做大事？大學讀到那去了？
大學之道在明明德，台灣的職業學生就很明白自己在幹大事：攻占立院/政院/捷運…等。「林何人也，鄭何人也，有為者亦若是」，在北捷殺人怎就不算做大事了？還可把北捷搞成北劫、以免重北輕南！
乾脆說重中輕台，整天說中共極權才有車站恐攻，如今北劫報應了！
報應還少嗎？台灣黑心食品不就是了。只是台灣欺中怕美，只敢要台灣馬負責北捷殺人案、不敢要美國馬負責校園殺人案。
哎呀！賤人就是矯情：雙重標準，美國只準自己反恐、不許中共反恐！
人賤更是虛偽，忘了人類的祖先本是食人族，鄭捷小六就立志殺人，有啥好大驚小怪的？這在原始人戰士或當今聖戰士，可是英雄了！無奈、鄭捷活在不准非法殺人、自殺又遭污名化、更不許廢死的呆歹灣，鄭只好藉殺人被判死以求死了。
如此說來，死刑無效、應該廢死了？中國老子早已言「民不畏死，奈何以死懼之！」
那就有點矛盾了，學運頭子說：「網路上支持死刑的輿論排山倒海。誠實地說，我內心裡也很矛盾。」
一點都不矛盾，在反服貿上，即使大多台人不反，職業學生也毫不動搖，堅持到死。
廢話！反中是職業學生的職志，怎會自覺雙標矛盾？
難怪這些平時就愛玩殺人電玩的鄉民憤青，不只忘了自己的殺人本能、忘了不要父母管東管西，如今却人肉搜索獵巫、要鄭捷父母出來負責、甚至不恥下學中共已停用的死囚器官。這些啃老靠爸族的少爺媽寶公主，平時反對中國傳統的父母/官、出事要父母/官負責！
全要怪教改教出這些不負責的職業學生鄉民憤青，還有呆歹灣理盲濫情的霉體銘手酩嘴政剋冥眾/邪者磚家叫獸，才會民粹亡台！
以上詳參【圖博館】：攻占馬桶府 《4444億的教訓》高捷變高劫 中國地鐵 縣升格重北輕南 死亡率也南北不等 台灣黑心食品 中國黑心奶粉 欺中怕美 啥都要馬負責 二馬二印鈔二後果 美國民族大熔爐 果然是疆獨幹的 恐怖攻擊本土化 《中外食人史話》《自殺的權利》《雖然他們是無辜的》 電玩與暴力 海龜與烏龜 啥是部落族 啥是直升機父母 人肉搜索 孫仲瑜女巫 江欽良男巫 物價與工資 器官捐買 《教改錯在哪裡？》 自由造假 誰的民視 三立也該倒了吧 媒體殺人 名嘴伶牙利齒 民粹亡台
捷運屠夫：沒判死 就自殺2014-5-23
「毫不後悔！」犯下北捷殺人事件的凶手鄭捷，警訊時，態度冷靜且立場堅定重申「不殺那麼多人，不會判死刑」，甚至一副了卻心願的神情，承辦員警形容他「冷血」！
練體力 國小就動殺機
鄭捷供稱，早在國小5、6年級時就有殺人的慾望，之後發覺得活著很沒意義、很累，想要自殺，但他又沒勇氣自我了斷，遂在民國102年寒假時擬定自殺計畫，就是一次殺很多人，讓法院判他死刑。鄭捷說，假如不幸沒被判死刑，備案計畫就是自殺。
計畫成形後，鄭捷開始逐步付諸實踐，去年2月起，開始跑步鍛鍊身體，以應付刺殺多人時，可能遇抗所需的體力。同年3月，他即在台中市的量販店買了1把紅色折疊刀，預做凶器，但事後他棄用此刀。警方研判，折疊刀的刀刃稍短，鄭捷應認為殺傷力有限，才又於案發當天，就近在板橋區雙十路的超市買了1把長約30公分的鈦鋼料理刀。
電玩殺人／電玩成癮 混淆現實【聯合報/李寶珍/教2014.05.23
北捷隨機殺人案件震驚台灣社會，大家都不明瞭凶嫌的犯案動機為何？根據凶嫌家人的說法，他平日與朋友互動少，唯一的活動是在家打電玩，而且是模擬殺戮的電玩遊戲。
國內外的精神科醫師研究發現，打電玩一段時間後，主管思考的大腦前額葉及管情緒的前扣帶迴血流量大幅變少，長期恐怕會影響學習及情緒管理。特別是這一類暴力電玩讓玩家奮勇殺敵快感十足，卻導致許多玩家往往沉迷而欲罷不能，然而這只是虛擬實境，玩久了容易與現實世界混淆。
筆者的學生有人就是沉迷電玩，常常上課注意力不集中，打瞌睡，精神委靡不振，導致課業成績低落，學習態度散漫。我曾經個別晤談問他們到底有多大的魔力？
孩子說只要一上癮就無可自拔，甚至半夜瞞著父母偷偷起來開電腦玩。
都是方仰寧害的【聯合報黑白集2014.5.24
大學生鄭捷在捷運上冷血殺人，究竟該探究他個人的人格特質？或是社會環境害了他？
「一切都是馬英九害的」，這幾乎是近年所有重大事故的共同結論。連張德正駕砂石車衝進總統府，也有人說「這是馬政府逼得人民揭竿起義」，又有人送「勇者無懼」的花籃給張德正，民進黨主席蘇貞昌對此亦說：「讓人民安居樂業是政府當做的事。」這些話裡行間，皆指向「政府害了張德正」。
鄭捷在捷運殺人，也有粉絲團按讚，叩應名嘴則拐彎抹角地譏諷因「馬政府無能」才出了這種大學生。電視主播張雅琴甚至點名要台北市中正一分局長方仰寧為血案負責，「因為方仰寧是警界精神領袖，也算是領導之一。」
這類不幸事故，常是社會環境與個人特質交互作用所致。依目前訊息所見，張德正和鄭捷的事例，似皆因個人反社會的病態人格特質為重，若要硬加上「社會害了他們／政府害了他們」的推論，皆恐失諸偏頗與牽強。美國總統不是馬英九，但美國也常爆發隨機殺人事件，卻未聞美國人一味歸責於總統；至於方仰寧，更是「鐵路警察管不了這一段」。
為狂暴的反社會人格者找尋卸責的理由，而將咎錯歸於政府或社會，往往失諸公允。鄭捷殺人的理由是「我不敢自殺，所以要殺多一些人求死刑」；又說：「這是我從小就想做的大事，今天沒課，所以就做了。」馬英九或方仰寧管得了這些嗎？
鄭捷的「大事」是捷運上殺人，林飛帆及陳為廷的「大事」則是「創造史上最長的占領國會紀錄」。如果這個社會鼓勵支持年輕人這類一心想要「做大事」的心態，而不認為年輕人也應對自己的心智及言行負責，那麼，就讓張雅琴繼續教訓方仰寧吧！
回應
鄭劫, 林飛煩這類人就是張雅琴, 三民治這些霉體害的, 用邪說蠱惑年輕人!這些人的薪水是用出賣良心換來的!
不要再扯到扁輝了 他們已經過時了 現在是馬執政
不要再扯政府了, 自己的行為自己負責!
鄭捷從小就想殺人，所以應該是當時執政的陳水扁或李登輝要負責！
張雅琴反應出臺灣黴體的墮落與無知，好好的一個主播怎麼要搞到如此？非得要和三立的名嘴同樣嘴臉才能生活嗎？
台灣特產,潑婦罵街當鎮台之寶.尖牙利齒母夜叉。
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彭懷真：辛辣辱罵 傷口更深無助於防止下一名鄭捷出現2014.5.24聯合晚報
東海大學社工系教授彭懷真感慨，當外界不停指責兇嫌、指責家屬、指責校方、指責捷運局時，卻很少換個角度思考，試著讓自己處於事件中其他人的角色，例如想想「如果我就是兇嫌或家屬，我就是學校的老師，悲劇發生後心情會是如何？」
他說，每當類似事件發生時，外界就開始檢討大學校園的輔導人力，事實上他從不認為輔導人力不足是最大的問題，而是時下年輕人習慣用網路對話，尤其是反社會人格的學生，幾乎不會主動向學校輔導單位尋求協助，被校方列入追蹤的學生，往往逃避都來不及。
他建議各大學可以仿照彰化師範大學推出虛擬輔導系統，培養擅長網路語言，能夠透過網路打開學生心房的輔導員。
回應
彭懷真是唱高調的學者,固然同情鄭捷養成的環境,但是更同情無辜卻一去不返的死者
站在屠夫的角度想？彭懷真你應該站在希特勒的角度想，他殺猶太人是有道理的，是吧？
知道如何毀掉一個自由的民主國家嗎？只要有, 1. 一個左傾的自由派政黨。2. 搞政治正確,法西斯言論的自由派媒體。3. 一群自封人道主義,自認為社會良知的自由派學者教授。4. 一群不用大腦,自我作判斷,「人云亦云 」的年輕人。
荒謬的還有:~廢死聯盟說死刑造就更多鄭捷?~混帳一堆成立粉絲團...夸言:"淡水線我來"?(苗栗也一個)學運造成啥社會了?!
如果死刑無法嚇阻犯罪；那就恢復菜市口和歷代的酷刑！凌遲、醢刑、車裂、炮烙、灌鉛･･･
我贊成死前, 留下有用的器官, 捐給病人...
那活割器官應該是個好的處理方式！
很矛盾！很矛盾！【聯合報黑白集2014.05.29 （詳參【圖博館】：捷運屠夫）
一名太陽花學運領袖，在臉書談鄭捷殺人事件並論及是否贊同廢除死刑。他說：很矛盾！很矛盾！
為避免讀者見其姓名有先入為主的成見，本文姑稱其為某君，而隱其名姓。某君說：「網路上支持死刑的輿論排山倒海。誠實地說，我內心裡也很矛盾。」
他問：鄭捷宣稱「自己殺人就是為了求死」，那麼死刑的存在對這類事件的發生是鼓舞，還是遏止？他又說：「你要我說我支持死刑嗎？我會跟你說，不；不過，若此事發生在我自己親人身上……我認為，我會很難輕易地選擇原諒。」他說：「從昨日到今夜，我充滿矛盾……很矛盾！很矛盾！」
某君的心態，可能接近大多數及一般人的心情。在理念上覺得死刑有爭議，但在現實上不能決然主張廢死。矛盾，及在兩難中難以抉擇，這是一般人經常面臨的困境。
然而，難道服貿協議不也是一個兩難情境？有些行業獲益，有些受衝擊。自由貿易不也是一個兩難情境？開放有競爭、有痛苦，鎖國會邊緣化。台獨不也是一個兩難情境？對有些人而言，不主張台獨可能失去主體性，但主張台獨卻此路不通。
令人玩味的是，某君在廢死問題上自覺「很矛盾！很矛盾！」，卻在服貿協議、自由貿易及台獨議題上似乎完全不認為那也是一個兩難處境，亦完全不見「很矛盾！很矛盾！」的深層思考，卻是斬釘截鐵地一面倒，甚至以霸占立法院及聲援侵奪行政院的手段來挾持社會，非要整個政府及社會屈從他們的主張！
某君若知不能以霸占立院的方式主張「很矛盾！很矛盾！」的廢死，他有什麼理由以霸占立院的方式主張反服貿。其實，對一般人而言，兩者皆是「很矛盾！很矛盾！」的兩難抉擇。
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回應
一點都不矛盾。在鄭捷一事上，因為太陽花學運領袖不是鄭捷，所以動搖了；在反服貿一事上，因為太陽花學運領袖就是鄭捷，所以毫不動搖，堅持到死。
挺死與廢死，因為與自己有直接關聯（其父被殺），所以感到矛盾；但挺服貿與反服貿，跟自己無直接無關，所以就不會感到矛盾，一律遵從黨意反對到底！
其實，反服貿、反自經區會影響到年輕世代未來的工作機會，但是這些職業學生將來不需要找工作，所以他們無所謂！
當然很矛盾啦！ 小屁孩暴民被說成學運;再冠上一種花名就變無比神聖的英雄;暴亂之罪也不見了!? 那學生鄭捷殺人是否可以改為「反對無能政府的英雄事件?!」 也可說是鄭捷殺人是受這群小屁孩暴民所謂「革命」「播種」感召的?! 真是很矛盾啦！
如果綠支不矛盾，那才是台灣最矛盾的事！
有的人本身就雙重標準，本身就是矛盾，講再多還是矛盾!
鄭捷父母到底該怎麼做？網友筆戰熱議【聯合新聞2014.05.28
北捷殺人事件後第七天，鄭捷的父母昨天現身下跪道歉，引起網友關注熱烈討論，對於鄭捷父母應該怎麼做，網友意見分歧，也造成網路上一股討論大戰。
鄭捷父母在神隱多日後出面道歉，引起全民關注，有媒體報導，鄭捷父母昨天道歉後先是搭乘計程車亂繞，再轉搭上事先安排好接應的機車，試圖躲避媒體，整個場面宛如電影情節。
對於鄭家背景，網友不斷在網路上肉搜起底，前兩天才傳出鄭捷是地產業界大亨的外孫，今天又傳出他是前立委鄭逢時的外甥，不過對此這項傳聞，鄭逢時急忙撇清，表示弟弟最大的兒子都已經40歲，孫子也已經高中，根本不認識鄭捷。
對於昨天的道歉內容，網友則有兩極的反應，有網友碰轟鄭家父母「去受害者家裡道歉不為過吧~~只想著做秀然後黃金切割」、還有網友酸「聽到父母說這些聲明稿，鄭捷大概也是冷冷一笑」、「對一個自己生養了二十一年的小孩犯了錯，卻不去關心、去問問小孩為什麼要這麼做，連我這個旁觀者覺得其實對這樣的父母沒什麼期待」。
不過也有網友聽到昨天的道歉內容，也希望大家能夠理性看待「相信鄭捷父母心中的痛不會比受害者家屬少..但他們有誰可以怪?可以恨?」、「鄭父要法官速判鄭捷死刑，對一個父親來說，這需要多大的勇氣與承受多大的煎熬才能說出這些話」、「家屬要賠償嗎？21歲犯罪父母要賠，那30、40、50歲犯罪，如果父母健在要不要到『道義』賠償呢？」
身為殺人案家屬，鄭捷父母應該怎麼做？網友不斷在網路上大戰，有網友懇切寫著這麼一段話「一切都在烏雲籠罩中。鄭捷的錯，他自己要承擔，....我們是要學習探究，而不是僅是鄉愿的原諒他的父母。」
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外界壓力下鄭捷父母現身跪拜道歉
死者家屬：作秀沒意義不接受 不到靈堂不原諒
回應
無腦網友應該去被砍死一死吧
如果把鄭家滿門抄斬、誅九族、夷三族、殺到雞犬不留，各位網路正義俠就能心滿意足了嗎？還是要將鄭氏親族全部處以車裂、腰斬、凌遲、剁成肉醬，站在道德制高點的各位才認為給了公理一個交代？
濫情理盲法癡嗎? 中華民國究竟是個有法律的地方!
北捷隨機殺人案凶手東海大學學生鄭捷父母也是無辜，他們兒子已經21歲成年人，自己發瘋去北捷隨機亂殺人行為，自己要勇敢去面對司法審判，被槍斃。
鄭捷父母都是受害者，他們同樣都慘受失去兒子之痛。但他們連悲傷的資格都沒有，或者連悲傷都不敢，同樣非常可憐又可悲。一人做事一人當，鄭捷都己是21歲的成年人，做父母的怎可能想像到自己子女會變成殺人狂魔？這是絕無可能想像的啦！他們根本無法面對這個殘酷事實，大家何不放過他們兩位老人家呢？
鄭捷是個成年人. 行為只有他自己負責. 跟他父母有甚麼關係. 為什麼我們就不能學學美國人民的水準, 同樣的事情發生死了七個人. 卻沒聽看到有任何j七位受害人的家屬或是媒體去責怪嫌犯的父母親. 更沒聽到有路人甲乙丙丁對他家人論三道四的.
非受害者的鄉民實在沒有資格對鄭捷父母說三道四。
現在的媒體很喜歡把精力放在無意義的事情上，例如說去堵被害人家屬問人家的心情如何，以及窮追猛打嫌犯家人要求出面道歉等等。當然養不教父之過家長絕對有責任，但是有必要這樣逼著同樣心碎的父母出來講這些彷彿大義滅親，實際卻殘酷無比的話嗎？這樣做對事情有實質幫助嗎？鄭捷是成年人了，自己要負最大責任，外界可以檢視他的成長背景與家庭管教，但是沒有必要用這種煽動的方式苦苦相逼。或許政治人物在出事之後開記者會鞠躬道歉已經成為常態，但不代表所有新聞事件的相關人士都一定要同樣比照辦理。更何況那些政客敲鑼打鼓鞠躬落淚甚至下跪十之八九都是作秀。這類新聞似乎愈來愈頻繁，只怕將來若有類似案件發生，嫌犯的父母光是下跪道歉已經不足以滿足媒體的胃口，說不定要切腹以謝國人...
免費的敵人【聯合報黑白集2014.05.30
端午節將屆，茄子價格則因農委會主委陳保基的一席話水漲船高。有媒體報導，陳保基在立院答詢說，「粽子貴了，改吃茄子」；許多民眾因此痛罵陳保基「不知民間疾苦」，封他為「晉惠帝第三」。
但還原現場，當天黃昭順和陳保基的詢答是這樣的。黃昭順問：「現在端午節，你要叫我吃什麼？」陳保基答：「我想還是一樣啊。我們的蔬菜裡面，端午節就粽子啊、茄子啊，這些應景的。」結果，某些媒體報導出來，就成了陳保基說「粽子貴了，改吃茄子」。
粽子與茄子的對立關係，是特定媒體製造出來的，塞到陳保基嘴裡，就出現了一個現代昏官。不論這是刻意扭曲，或是記者專業訓練不足，都造成了廣泛的誤導效果；該媒體事後雖澄清了陳保基的發言，但他的「昏庸」形象恐怕已經洗不清。問題是，大賺新聞賣點的媒體，依然會洋洋自得地繼續享受其誤報之樂。
民主社會的方便，就是很容易製造「免費的敵人」，而不必負什麼責任。陳保基先前說自己因怕甜，吃潤餅不加花生粉，結果竟被報導成他要大家「吃潤餅別加花生粉」。這類無關國家大計的新聞，加進一點扭曲技巧及庸俗趣味，立刻賣得嚇嚇叫；但是，有教養的公民，真的希望自己每天靠這種不良資訊維生嗎？
粽子和茄子的假性關係，在捷運殺人事件中也被用來進行人肉搜索，於是有了「鄭捷」是前藍委鄭逢時的「姪子」之說。說穿了，這不過是反對黨人士爭取參選的政治炒作，利用的是人性猜疑的弱點。
人們若連鄭捷父母出來跪求原諒都不肯罷休，就會有人繼續替大家獵巫。在台灣，塑造敵人是免費的，不是嗎？
回應（詳參【圖博館】：孫仲瑜女巫 江欽良男巫 物價與工資）
綠天兵就是擅造謠,怎麼不說鄭捷是鄭文燦的「姪子」呢?
綠蠅習慣把屎當飯吃，才會戀戀不捨這種假新聞！
臺灣媒體與從業人員嗜血且造血，不是啄木鳥而是禿鷹。加上讀者喜歡大驚小怪不用頭腦，造就台灣社會經常以諤傳諤的現象。
民粹：邏輯邪42/66
凡民都有性質及程度不一之民粹
民粹間彼此會相生相剋
故玩弄者民粹也會被民粹所玩
〔如玩蛇者常亡於蛇
扁腫桶(總統)用台獨玩權弄錢,終遭司法民粹所玩,並殃及馬槽(朝)
林(火旺)偽哲88水災時以道德民粹逼劉內閣下台，如今面對死刑議題也因民粹而無法理性討論
……………
真是
粹人者人恆碎之
自作孳不可活
自作自受,現世報
……………〕
實証研究廢死前後之犯罪程度多無異
故嚇阻多屬心理層次
民粹渴惡法亦法
法學界主流廢死
故多國常用不執行以拖待變
另外死刑之執行自古以來多須終審者(皇帝,部長...)
其因之一在避免冤殺
但如今在法學界廢死主流下,誰願當劊子手部長?
正因是意識形態議題
廢死者忌「死」字
死刑者渴「死」字
故才以「關到死」文字遊戲，看能否滿足雙方心理需求
另可說以：
「關到死」比「一槍斃命」，更能滿足復仇心理
既懲罰又可剝削其勞力，簡直是摸蛤仔兼洗褲
.....等
生命觀：邏輯邪11/66
正因為生命觀不同
即使不損及他人利益
也不准人家隨便吃屍(死)
原始人泛靈論認為萬物皆有生命
所以有圖騰崇拜之禁忌
平時不准隨便殺來吃
其實還是殺來祭拜
文明人唯靈論認為人是萬物之靈
所以禁止人墮胎安樂死自殺
更不准養來奴役玩樂食肉
其實各大文明都有奴隸史
無視於畸形兒和生不如死者
基因更証明多數人是食人族後代
機械人唯物論認為生命即生化反應
泛靈論只是一種野性思惟
唯靈論只是一種價值感
都欠實證科學之依據
對 別人都是虛幻的價值感
唯有唯物論是真實的價格感
可像生化機械人一樣
複制人及其組織器官
稱斤論兩地買賣器官
不必再靠不穩的捐贈
或不人道的器官買賣
吵到價值觀就很主觀了
別人的價值常一文不值
資本主義下啥都價格化
價格高低決定價值高低
網路戰爭：和平瘋爆6/99
網路是虛擬的
民間和平之用
如何瘋爆戰爭
頂多在網上打嘴炮
一根陰毛也傷不了
別小看口水戰
人肉搜索起來
一隻屌絲也逃不了
都什麼時代了
還在伐罪弔民
網路鄉民正義
算不上正義之師
有種學人家駭客
用虛擬的病毒
專攻美帝網軍
美國是民主國家
憲法保護言論自由
美國才會批中共
對內監控網路
對外發動網攻
少再
做賊喊捉賊
打人喊救人
美帝網軍豈只網攻
還一網打盡全球網路
只可惜被深喉嚨咬破網
老大哥得一再捕破網遮羞：
美國是自由人權好話說盡壞事幹絕
美帝是一手摸奶一手聖經的偽君子
霉帝是一面賣淫一面要牌坊的妓女
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