瑞典決定暫停評選2018年度諾貝爾文學獎

據BBC消息，瑞典學院2018-05-04宣佈，暫停評選2018年度諾貝爾文學獎，將在明年一起宣佈2018年和2019年的獲獎者。這是第二次世界大戰以來首次推遲文學獎的頒獎，此次推遲頒獎與瑞典學院此前被曝出的性騷擾和洩密醜聞有關。瑞典學院官網於4日就此事發佈消息：

　　瑞典學院決定宣佈將2018年諾貝爾文學獎的評選推遲至2019年。此前，學院曾有7次宣佈“保留獎項”，分別在1915年、1919年、1925年、1926年、1927年、1936年和1949年。這其中有5次是被推遲，在來年的同一時間進行頒獎。

　　做出當前的決定是由於當前公眾對學院逐漸失去信任。諾貝爾文學獎的評選工作目前正處於高級階段，在未來幾個月中將會一如既往的持續進行。但是，學院在下一次宣佈諾貝爾文學獎之前需要時間補充新成員，重拾工作信心。

　　瑞典學院的成員一致同意，在不損害學院宗旨、保留對獨特歷史遺產尊重的前提下，學院需要不斷進行改進。因此，學院最近開始了一項全面的改革工作。其中一個目的是對學院章程進行現代化解釋，主要針對成員辭職的問題。此外，對於利益衝突問題和機密資訊的管理將會更加嚴格。另外，學院內部的工作安排和對外交流將會進行更新。

　　諾貝爾文學獎的停擺源於去年11月被揭發的一宗性侵醜聞，該事件牽涉到與瑞典學院關係密切的一名文化名流，他被控在過去20多年間，對多名女性實施性侵。此事在瑞典一直處於熱烈討論中，但到今年4月這一性侵事件開始升級，將瑞典學院捲入其中。

　　瑞典文學院終身女院士、作家弗羅斯滕松的法國攝影師丈夫阿爾諾，在去年11月間被指對18名女性進行性侵、強姦。其中最早的一起發生在1996年。4月28日，瑞典《每日新聞》曝光，稱在針對阿爾諾的18起性侵指控中，有一起的受害人竟是瑞典王儲維多利亞公主。在2006年的一場晚會上，阿爾諾用手摸了維多利亞公主的臀部。在2006年12月的另一場活動中，時任瑞典文學院常務秘書的恩格道爾被瑞典王室告知，“儘量不要讓維多利亞公主和阿諾爾同處一室”。

　　除性醜聞之外，阿爾諾還被曝從1996年開始，先後7次透露諾貝爾文學獎名單給博彩公司牟利。

　　對此，瑞典文學院雖然表面上和阿爾諾和弗羅斯滕松夫婦中斷了關係，但卻選擇放棄起訴兩人，並且通過內部投票決定不開除這名女院士。

　　這樣的處理決定令學院內部人士不滿。本月初，三位重量級院士、諾貝爾文學獎評委克拉斯•奧斯特葛籣、謝爾•埃斯普馬克和皮特•英葛籣，因不滿學院對性侵醜聞危機的處理，憤然請辭。

　　一周後，在諾貝爾基金董事會的嚴厲批評下，瑞典文學院常務秘書（該院負責人）達尼烏斯因“每況愈下的機構信譽問題”，宣佈辭職。

　　諾貝爾獎

文在寅：諾貝爾和平獎給特朗普吧，我只想要和平
川普2018.4.26首度承認 律師柯恩代表他處理與色情女星交易

　　回應

　歷史悠久的性醜聞，把文學獎給了那個寫豐乳肥臀的人。

　何不將今年的諾貝爾文學獎、和平獎都頒給特朗普！

　諾貝爾除了理工科類獎項太多硬指標和公認準則不好運作，其他文學獎和和平獎簡直黑成翔了

師力斌：諾貝爾文學獎被醜聞打出原形2018-05-05 環球時報  

　　昨天下午，瑞典文學院表示，今年不會頒發諾貝爾文學獎，這讓許多有諾獎情結的人唏噓不已。

　　此次醜聞，大家的關注點不是在瑞典文學院，而是在諾貝爾文學獎。諾貝爾文學獎過去也不是沒有危機，但評獎標準問題、意識形態偏見等方面的爭議，似乎從未如今天這般傷筋動骨。

　　平穩運行百年的獎項，讓人們對其神聖化了。它往往讓人聯想起道德、良心、才華，此次事件讓人們知道，它原來並不那麼神聖。評委的形象濺上了污點，令記憶美好的人們大跌眼鏡。事實上，它就是一個普通的獎項。過去由於種種歷史原因，中國人對諾貝爾文學獎有特殊的情結，似乎諾貝爾獎評出的文學作品，就是世界上最好的文學作品。現在，神話被醜聞破滅了，諾獎並非在天堂舉辦。

　　此次性醜聞牽涉到文學獎的道德信譽問題。作為一個世界性的獎項，文學獎不僅僅是文學的見證，還是公正、信譽的見證。文學也是人學，不可能離開人心向背，也不可能離開理想主義和道德品質。

　　隨著事件的發生，諾貝爾文學獎評選委員會成員走下了神壇。之前這些終身評委，行蹤神秘，鮮為人知，他們評出的作品成為他們耀眼的光環，他們的人品似乎也就無可挑剔。性騷擾事件則消除了這層光環，人與人都一樣。諾獎醜聞其實也是一種腐敗，而終身評委其實也是一種權力。評選委員會成員並不一定比普通人擁有更高的品質和自製力。

　　諾貝爾獎是一項文學制度，並已運行了一百年，現在出現問題，暴露了制度存在的漏洞，如終身制等問題。但是，它總體上是一個成功的制度，從瑞典相關方面的反應和表態可以看出，將來或許會對這一制度進行修補，但目前還看不出對該制度進行大手術的苗頭。

　　從歷史來看，經營百年的諾獎在走下坡路。且不說其備受詬病的意識形態偏見，單就在中國的影響而言，實際上頹勢難挽。不少獲獎作家，除了頒獎前後的“一陣風”效應，在公眾中幾乎沒有什麼影響力和知名度，人們對它的關注僅停留在“有無中國作家獲獎”的期盼層面上。因此，此次危機發出的信號格外令人關注。無論此次危機將來如何化解，有一點可以肯定，作為一項百年制度，諾獎還將繼續，但神聖光環將不再。

　　這次諾貝爾文學獎爆出的醜聞，引發的風波，堪為前車之鑒。對我們的作家、讀者乃至文學評獎的組織者，也是一個警醒。而這一點，恐怕這才是我們對待諾貝爾文學獎以及其他文學獎理性、冷靜、客觀的正確的態度。(作者是《北京文學》副主編)

社評：挪威用6年搞懂了“不應惹中國”2016-12-20 環球時報 

　　中國與挪威 19日宣布兩國外交和政治關係正常化。2010年挪威諾貝爾和平獎委員會將該年的諾貝爾和平獎授予正在中國監獄服刑的劉曉波，產生惡劣影響。那一事件導致了兩國關係在之後6年的倒退和冷淡。

　　挪威因為對中國內政指手畫腳付出了代價，兩國政治關係幾乎停頓，經貿關係大滑坡。挪威三文魚的對華出口一度下降了一大半，這期間眼看著歐洲國家對華關係大發展，挪威卻孤零零地站在一邊，其他歐洲國家公民得到的赴華簽證方便也把挪威排除在外。

　　中國的反制強度大概是挪威當初沒想到的。從中方昨天公佈的信息看，挪威方面做了“深刻反思”，汲取了“教訓”，它對恢復與中國關係非常積極。

　　中國與當時挪威政府的錯誤行為持續鬥爭了6年，向世界展示了我們反對外部從政治上插手中國內部事務的堅定意志，尊重中國是所有國家發展對華關係應有的前提之一，就像我們同樣應當尊重世界各國一樣。

　　2013年挪威新政府上台，開始為兩國關係正常化鋪路。我們注意到，在中挪政府聯合聲明中，挪方特別強調堅持一個中國政策，不支持損害中方核心利益和重大關切的行為，今天挪威政府的態度走出了6年前發生諾貝爾和平獎事件時的偏激與幼稚。

　　我們理解挪威以及歐洲一些社會對自己價值觀的珍視，中國也決沒有以大欺小，強迫別人按照我們的方式思考和生活的意思。有些歐洲激進人士辯稱，他們與中國的哪些人交往，給誰頒獎，憑什麼要看中國的臉色？這話往輕了說也是抬槓。

　　劉曉波、達賴都是損害中國國家安全的人，誰敢說給劉曉波和達賴頒諾貝爾和平獎沒有在政治上戳中國的意思？一邊與中國握手，一邊用腳給中國下絆，這是做朋友的坦蕩之舉嗎？

　　諾貝爾和平獎事件及由此產生的後果給很多國家提供了一個有現實意義的案例。國與國之間應如何相處，文明與文明之間應如何共存並交往，是不應搞以自我為中心的任性的。“和”是這個世界上最值得鼓勵的哲學。

　　我們希望整個中西不打不成交，一次又一次摩擦衝突最終促進中西的相互了解和融合，而不是一方對另一方文化及政治上的征服。國家及文明之間的尊重可能比個人之間的尊重要更加複雜、曲折，但讓我們都朝著更高的境界走，而別朝著低處出溜。

http://www.guancha.cn/jishuxingchihuo/2016_12_20_385088.shtml

繼三文魚和鱈魚之後挪威又開始在中國推銷“小眾”海鮮

2017.10.31，挪威海產局中國大陸及香港地區總監畢思明在挪威—中國海產峰會上向媒體披露了一份市場研究報告，介紹挪威海產品種在中國市場的巨大潛力。

在經歷了很長一段時間的外交低潮之後，最近兩年中國與挪威外交關係的恢復，讓挪威的海產業成了受惠者。數據顯示，2017年前三季度，挪威海產出口到中國的總量達11.5萬噸（21.2億挪威克朗，約合18億元人民幣），相比去年同期增長32%。

　　據悉，挪威海產局此次發布的報告旨在探索除了挪威的兩大王牌海產三文魚和北極鱈魚之外，其他挪威海產品種在中國的發展潛力，品種涵蓋了紅魚、大比目魚、鯖魚、多春魚、帝王蟹等13種海產品。

　　數據顯示，自2012年至2017年，這13個品種（不僅限於挪威出口）的國內消費每年平均增長17%。2012年這13個品種在中國的消費總量僅為6.26萬噸，2016年則為11.9萬噸，幾乎翻倍。

　　其中，多春魚以每年76%的漲幅領先，紅魚的漲幅也達到了60%。一些更早進入中國市場的海產品也表現出了很強的增長態勢：2016年中國消費大比目魚的總量達到29000噸，自2012起，大比目魚每年以平均16%的速度持續增長；2016年鯖魚消費總量達14000噸，其自2012年以來的增長幅度也達到了每年18%。

　　正是看到了挪威海產在中國市場的巨大潛力，今年5月24日，挪威海產局發布了“2025計劃”：擬於2025年之前將對華海產品出口額增至100億元人民幣，提升挪威三文魚消費至15.6萬噸，提升挪威北極鱈魚消費增至4萬噸，同時提高包括大比目魚、鯖魚、海參斑、雪蟹、帝王蟹等在內的其他海產品品種的消費。

　　由於此次峰會恰逢“雙十一”這一電商促銷節點，多家參與電商的挪威海產品經銷商正積極備戰，期待創下又一銷售紀錄。為了讓挪威出口商和生產企業能直接同中國買家對接，此次峰會上，一個由挪威135人組成的海產商務團與中國300多名海產買家齊聚一堂。

　　回應

設一個諾貝爾海鮮獎吧，至少比那個和平獎靠譜多了。

達賴/劉曉波和平獎讓你們損失不少吧

賣海鮮比裝逼更實在吧

現在才知道跟著爺有飯吃嗎？

吃貨表示沒問題

問題是，真要吃了，是不是有動保抗議啊。又或者是，因為我們吃的高興，有人就說因為我們吃的多了，所以導致榴蓮漲價，驢子漲價，豬肉漲價，牛肉漲價，魚子醬漲價，各種....還能好好吃不。

另附【新圖博館】《實然觀》：樂

　　依前述〈社〉所言：人性和民族性皆演化而來，依演化由簡單至複雜的實然之相，演化之初「大同小異」的、但終則「大異小同」，關鍵在於：中國關聯性思惟及表意文字vs西方對立性思惟及表音文字，中國雖以表意文字統一南北、但南北語音各異，故〈樂〉在析判中西/南北的文藝之別。
　　人的生理結構「天擇」上「大同小異」、「人擇」結果在文藝卻「大異小同」，人的思惟及身體語言、能表達實然的知意情靈和應然的真善美聖，故文藝的特性在情與美、表達和接受感情的生理器官有眼耳鼻舌身，接受雖以靈魂之窗的眼為主(音樂加耳/飲食加舌鼻)、但表達則各司其職，美術/建築/文學以巧手為主(即前述「心靈手巧」)、吟唱以口為主戲劇加身體、舞蹈以身為主。由於人的生理器官「大同小異」故在表達和接受感情上也「大同小異」，比如各民族的小孩天生多喜悅香甜的美食/對稱的美臉/和諧的美聲/溫暖的絨毛和顏色、因為這些與健康成長息息相關，但演化也需突變、尤其男人在外狩獵/女人在家育子皆依經濟性原則特重猛獸/小孩有無預外危險(連管理學也強調例外管理/人腦[卡通人物/街頭速描剪影藝人]和人工智能都是靠辨識人臉特點)、二者「天擇」出人性之喜新厭舊(不論好的文藝學術科技等創作或壞的標新立異/聳人聽聞/移情別戀、對「天擇」而言皆達到宗教「無分別心」，故殺人魔/替天行道、毒/菸/酒/茶/文藝等之癮、健康/躁鬱者之創作、都在腦中同一快感區/分泌同樣多巴胺，畢竟演化不知人會面對如何的「天擇」「人擇」、而只能依前述簡單和經濟性原則)。
　　人性的喜新厭舊和七情六慾，不只突破了小孩般喜悅的香甜/對稱/和諧/溫暖、而產生各種嚐鮮：酸臭苦辣/不對稱/不和諧/冷酷，還創造出逐臭之夫/丑角奇石根雕等丑美/搖滾等抗議性噪音/暴力美學等。不只如此，更演化各民族/地方性的「大異小同」，比如中西/南北對壯/柔美的評值就大異其趣、這些(含兩岸)後文再析判、在此先略述大概。中國雖以表意文字統一南北、但南北語音各異，故〈樂〉在析判中西/南北的文藝之別。
　　中西/南北之別、從先秦的《詩經》《楚辭》和古希臘「史詩」「悲劇」便可了然，西方對立性的理性及表音文字、創造出以故事劇情為主的吟唱式「史詩」演出式「悲劇」，中國關聯性的感性及表意文字、創造出以意象感情為主的北方各國樸實百姓風雅性《詩經》南方浪漫文人屈原悲劇性《楚辭》。(接受西方亞式悲劇觀者常批中國悲劇故事劇情不合理且常以圓滿方式[如梁祝之化蝶]來消解悲劇感，此批不通、亞式悲劇觀不也以「滌盡」消解了悲劇感、不然看過後怎不悲傷而亡呢、果真如此反被批太入戲、好比看到惡角衝上台殺之，其實莊子妻亡鼓盆而歌之黑色喜劇才是悲之至極、而這是中國關聯性表意文字最擅長表現之反諷、故央視春晚以小品相聲最受歡迎[喜劇默劇等以「反高潮」為笑點之文藝難長篇，近年來大陸喜劇電影如《羞羞的鐵拳》等雖叫座、但若非有類似生活經驗者實難共鳴，我看過達到黑色幽默藝術極品的長篇、默劇就只俄羅斯默劇大師斯拉法的《下雪了》、舞台劇是賴聲川的《一婦五夫》改編自義大利喜劇劇作家高多尼的《客棧女老闆》/賴自己的眾作中《台灣怪譚》則尚可而已]。若從民族性來看悲情，西方屬「悲劇」[重合理劇情]、中國屬「悲愁」[詩詞多秋愁]、印度屬「悲苦」[輪迴之苦]、日本屬「悲哀」[物哀美學]，但俗作、西方多「激情」[如好萊塢電影動輒以激吻暴打來喧洩感情/韓似美、難怪美韓影藝界常有性侵醜聞尤其2018「MeToo」行動之後，相對的、中國算少了、除道德社會傳統之外、關鍵在藝人的自我專業意識、如前述藝人是通過三大關「專業術科/文化學科/面試」才考上藝校的，即使如此、名利雙收的女藝人、仍常遭嫉恨被批是沒道德的戲子、網上不時有淫蕩之謠言、官方也不得不對藝人禁奢限薪、幸好除非涉及賣國/貪腐/吸毒/外遇、一般誹聞不會使藝人永不翻生]、中國多「濫情」[畢竟是人情社會]、印度多「煽情」[如寶萊塢電影動輒以史詩歌舞來喧洩感情]、日本多「深情」[從《源氏物語》以來文學電影皆重以外在細微表達內心感情]，這些本無優劣之別、只要當地人能共鳴即可、但中國影評人多貶中褒美韓日印。)
　　以上皆深深地影響到至今仍令人陷於迷思之爭辯，文藝復興之後、西方理性分析人的思惟及身體語言、所創造出的一切文藝、透過全球化成為現代人尤其是受西方教育精英的「普世價值」，如透視法之古典繪畫/色彩學之印象派/心理分析之超現實派/結構學之立體派抽象派、對位作曲法和美聲(合)唱法之交響樂/歌劇/音樂劇、解析身體舞蹈動作的芭蕾舞劇/現代舞、以表音文字表演故事劇情的話(舞台) 劇。
　　問題是連科學性較強的社會學科之「民主選舉自由經濟」「普世價值」依前述〈政〉〈經〉析判已謬、遑論人文性較強的人文學科之「文藝理論」，西方政經理論之謬、世人尤其中國人多了(民主教信徒公知大Ⅴ噴子除外)，但西方文藝理論之謬、不只不了、反充斥於各大網站如豆瓣之中，他們批評中國電影的標準是「會不會說故事」(如美國金像獎)「有沒有深度」(如法德義三大影展)，結果叫座的《小時代》等流行娛樂電影被罵是腦殘粉捧出來的小鮮肉沒演技之爛作(有沒演技要由觀眾判決、影評人所謂的演技反是造作，這另有南/北因素[南/北不純是地理更多是互動後之柔/剛文化表現]，其實與其用禁奢限薪來壓抑南方擅長的柔美、不如多創作些北方擅長的壯美比如叫好又叫座《戰狠1/2》《湄公河/紅海行動》，就好比、與其仇視社會的鮮肉時尚、不如加強學校的陽剛教育[剛柔並濟/緊弛互調的社會才合演化之均衡原則]，就文化的滲透性而言、自秦漢/南北朝/唐末五代/宋元明清至今、北武強雖勝南文弱、但重意象感情的中國文藝先天注定柔弱勝剛強、南方終以文化反攻、如今秀美的南方影視文化也對周邊越俄韓等有較大影響、而《戰狠》等反遭拒、道理很簡單「寓教於樂」好萊塢最會玩了)，連極具「影音色彩意象之有意味形式美感」叫好又叫座的張藝謀電影、除了早期獲獎的《黃土地》(雖是攝影但實則主導)《紅高粱》《大紅燈籠》《菊豆》《秋菊打官司》、後全被批成不會說故事沒深度(法德義三大影展[諾貝爾獎亦然]之深度多指拍出西方人性的醜陋面/非西方則加民族社政經的醜陋面[故獎多給該國異議人士]、當張不再討好影展時便遭棄，問題是深度可以悅讀啊、比如《黃土地》等就很有美感、而如今影展式後現代電影真難看)，為何如此？除了這些影評人多失意 (好萊塢劇作家工會勢眾權大、但中國編劇多淪為替影視改編文學或網路小說)、常有仇官(張因參與京奧等官方開閉幕式晚會被反中者誣為保皇黨如經濟學界之林義夫)仇富仇名心態，病根還在西方文藝理論。
　　故事情節雖能滿足人的好奇心、但將之做為文藝作品優劣之判準，就好比凡人只重劇中好壞人的結局/只看畫中人像不像/只聽歌聲甜不甜美、一樣好笑，故事的比重依不同文藝作品而異，如前述西方重劇情故歌/音樂/話等都加「劇」字，而中國則重意象感情故多取名南/北/黃梅/歌仔「戲」南/北/昆「曲」(雖也有叫雜/京「劇」)、其因還有中國「戲曲」的劇情大多家喻戶曉或只是背景(張藝謀電影亦然)、人們是去欣賞名角的「唱作俱佳」。當然像西方後現代文藝反故事情節(及反各種古典或現代美感)到遭人怨、則是咎由自取，比如艾柯的後現代小說《傳柯擺》在賣弄解構聖堂武士歷史故事的文字遊戲、將感性的悅讀搞成知性解迷(小說本來就是虛構的、文中一再提醒讀者內容是虛構的、這不是脫褲子放屁嗎、真要解構歷史、就好好地學解構主義祖師傳柯在《性史》《瘋癲與文明》《規訓與懲罰》如何以詳實史料解構西方的性欲/精神病/監獄吏)，比如現代音樂解構了一般人實然的旋律節奏美感，比如後/現代劇場解構了一般人的故事情節需求，比如後現代藝術解構了一般人的視覺美感而大談觀念藝術(怎不去搞哲學呢)後現代紀錄片也解構了客觀紀錄而大談要紀錄觀點，搞到最後大概只剩後現代建築為人接受(不時選「中國十大丑建築」者除外)因為現代人多困於城鄉現代主義水泥鋼筋玻璃方盒子房屋內、而後現代則多解構方盒子。