「宮」指帝王之住所，此泛指朝廷，主政者；「市」指進行買賣﹑交易之地。古曾於皇宮內設市肆，例有東漢靈帝、南朝齊東昏侯、唐德宗、前蜀後主皆曾令行（註一）。再考諸資治通鑑對「宮市」之為義，及歷代演變過程，應為朝廷派遣赴市場，採買民間物品之官員；今高層（高官）政客，介入自由市場之買賣行為，吾則以「宮市行為」稱之。 

據〈資治通鑑．唐紀〉載述：「十二月，徐州節度史張建封入朝。先是，宮中市外間物，令官吏主之，隨給其直（值），謂之宮市」；後以「宦者為使，時民將物詣市（買賣），以宮市（以宮市名義）奪之，致（賣者）有空手而歸者」；「嘗有農夫，以驢負柴，宦者稱宮市取之，農夫不肯，遂毆宦者，街吏擒以聞（上奏唐德宗），詔黜宦者，賜農夫絹十匹，然宮市亦不為之改也。」（註二） 

溯東漢末期，綱紀衰敗，宦官專權。延迄唐代，更責令宦官以宮市名義，強行介入市場採買物品。始以低價收購，漸與原價懸殊，終至強行買賣，或分文不給，或動輒以宮市之名予以掠奪、威脅、恐嚇，徒令賣者空手而歸。其後，雖經節度使張建封入朝，奏請革除此弊，無奈上層縱容之風，與社會姑息之俗，已然固矣。 

據報載，國民黨主政期間，高層曾介入海軍–拉法葉巡防艦採購，因收佣官員擺不平，致衍生尹清楓命案；前台鳳集團總裁，於大選前夕，自暴利用高層關係超貸，而有政治獻金回扣弊案；高層與前屏東縣長或因炒地皮，所匯3628萬，無法自圓其說，卻能巧辯為取幸運吉祥之數，後經查該款非關土地買賣。倘依理推，除尹清楓個人外，餘因雨露無法均霑，致沸沸揚揚，利益盪漾，渠等皆可謂政治上有形之宮市行為。 

民進黨執政之宮市行為，有後來居上之架勢。例目前尚無法擺脫陰霾之巴紐外交弊案，此與高官涉入甚深有關，此案已然激起一波漣漪，及引發連鎖效應。尤甚者，高層介入瑞士洗錢案，糾葛難纏，恐又是一件漫長之訴訟官司。 

吾以為，現今採購武器在於自衛，其為有形之利器，實毋庸置疑。唯若淪於競武之心態，久必恃武而行，稍有不慎，且易醞釀戰端。例昔美伊之戰，今俄喬之亂，信可徵矣。今以時勢觀之，台灣處於美國（要維持現狀），大陸（要中國統一）之漩渦中。一方面，台灣若能利用槓桿原理，借力使力於美；另一方面，能暫拋意識形態，莫逞無謂口舌之勇於大陸。輒此與彼，於政客而言或可謂無形之宮市行為？ 

吾又以為，古代宮市原有一定之採購程序，僅因威權時代，宦官驕縱，狐假虎威，壞事做盡。或藉此之名以欺壓百姓；或藉彼之義，以陷害善良。而現今宮市（招標採購或洗錢），雖訂法甚嚴，唯道高一尺，魔高一丈，鑽營者每有其破解之道，故多疏漏，倘再有高層（高官）介入，則巴紐案，洗錢案等必無風清之時，且恐有再現之勢。書不盡言，諸君其自警而分辨焉！ 

附註：

一、東漢靈帝在后宮設一市肆，讓宮女販賣物品，他則脫去龍袍，換裝商人買賣取樂；府庫揮霍盡了，便於西園貼出賣官鬻爵之公告。除皇位外，皆可買賣，縣令、縣長面議。任富庶之地者，繳交現款；職貧瘠之區者，先議價，到任後分期付款。

二、由於引文係斷章取義，括弧內文字為筆者所增補，俾使文義明朗通暢。