〈資治通鑑•周紀〉：「趙王使平原君求救於楚，平原君約其門下食客文武備具者二十人與之俱，得十九人，餘無可取者。毛遂自薦於平原君。平原君曰：『夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其未立見，今先生處勝之門下三年於此矣，左右未有所稱誦，勝未有所聞，是先生無所有也。先生不能，先生留』，毛遂曰：『臣乃今日請處囊中耳，使遂蚤得處囊中，乃脫穎而出，非特其未見而已。』」其後毛遂達成使命，完成趙、楚締結抗秦之盟約。

    夫人生一世，如屈伸肘。古之人，有高世之才者，必有過人之節。孔子所云：「三十而立…七十隨心所欲不踰矩」，文臣武將輩出其間出類拔粹者，不勝枚舉。今之所謂才華之士者，倘以聞道分先後，師出多門而言曰博士、曰碩士、曰學士。此三者，立世之所宜進，蓋彼為國家棟樑也。次以術業有先攻而論，曰天才、曰專才 (人才) 、曰通才，此三者存亡之所從出，蓋此為天下之大事也。

    嗟夫！天下之大事，倘人各有一才，獨擅而攻之，則上位者有易於治此三者之術，其得失固不可知，雖不可知，信其離成功之道亦不遠矣。

    首論通才–乃後知後覺之人，一分耕耘一分收穫者。學識依累積而豐，才能靠經驗而實；生有意外財之發，命無僥倖之所得。以學術界而喻，此為碩士、學士之歸類，可培育為久任公職之基層人員，政策之執行者。

    次論專才 (人才) –乃不知不覺之人。唐太宗時有專精一藝之職官曰博士，誠今博士專精一學科之翻版。專才宜專用，授以高薪且契約期限制，業務 (任務) 完成未能解聘或因人情包袱而任其久任一職，實為體制之病也。至於人才，則為各行業之佼佼者，以公務界而言，為主管，為領導者。人才或能以職位區以年齡為限制，久任漸高之職位在一定期限未獲拔擢，則有應退比例之限制，如此則能鼓勵「適得其退」，並避免硬體(設備) 彌新，軟體 (人) 漸趨老化，有礙業務推展。至於一職到老或一位到退，應非所宜。

    再論天才–莊子所謂：「礎潤而雨，見微知著」，乃先知先覺之人。為發明家、為科學家、為各業人才中之人才。蘇軾–賈誼論：「人才非難，所以自用者實難」。老殘遊記•第六回–「天地生才有限，不宜妄自菲薄」。吾曰：「此木為柴山山出，林木成森日日昌（疊字複義）」，己雖非專才（人才）之列，若能勤勉補拙，自勵自新，則天生我材必有用，鐵杵亦能磨成針。再者，天才得之不易，需有先天環境、後天機運之配合，始能養才成材，故凡尋此才為己用者，可待而不可遇，可遇而不可求矣。

    台灣自民選以還，選風丕變。選舉之格嚴，侯選之才寬，選賢與能成效不彰。「毛遂自薦」者，猶鳳毛鱗角，蓋上位者贏了選舉，無不為所欲為，匹夫之勇、婦人之志莫不傾巢而出。昔時好大者欲王，王者有所取，取則以巧不違法；現今好權者欲霸，霸者有所求，求則以權不違禁。或曰：今之毛遂，焉能自薦，即便自薦，前無金銀援助之功，後無助選吶喊之勞而身受祿位，倘僥倖為人主建功立勳，又因理有虧而無償，論位卑而氣弱。

    或曰：此時也，彼時也。今之毛遂喜自薦，而薦者非毛遂也。君不見前立法院有自薦於選民之立委，每為立法者卻率先為違法之始作俑者，致暴力案件時有所聞。或因其專職非其專業，為其專業卻非其專才，僅為利之所在，人無不化。或曰：古之毛遂不自薦，被薦者真毛遂也。蓋古風質樸，民俗歸厚，有賢才者，邦有道則謙沖自持，邦無道則退而隱居。是以有劉備三顧茅廬，符堅得王猛於草莽之中，魏徵被太宗舉薦為諫官之典故云。

    或又曰：在上位者，務在擇人而用，隨材授任。養人之才必先養人之德，使所屬因能以任職，因職以任事，任職之先在於操廉，任事之後在於盡責。俗云：士之致遠，當先器識而後才藝，諸君其信然乎！