今年八月初，老先生公子 邦興兄來宜，告以老先生將屆一零八歲冥誕，擬舉辦一場老先生文物及五禽戲回顧展，希望後學 能為老 先生寫一篇有關回憶的文章，心想以晚生後輩給老人家寫文章實有未恰或顯得不敬，但又想倘若能給心中景仰的人寫些心中感念的話，亦屬榮幸之極；是故，毅然決然，提起不慚之筆，略述我心中對這位所尊敬的老者內心看法：

    一、老先生民初畢業於國立廣東大學法律系，曾任貴州省公暑秘書長、威寧縣及大塘縣縣長、省禁煙總局長、省府委員、國軍第七戰區中將銜軍法監、中國國民黨黨史會編輯處處長、司法院法歸研究委員會委員、公務員懲戒委員會委員兼審議會主席；公餘應臺灣大學、政治大學、輔仁大學、淡江文理學院、銘傳商專等校，兼任教授及研究所指導教授，並任高考典試委員及博士學位考試主考；綜計其一生服務桑梓十年，講學十年，供職中央四十年；著有公文學、民法詮義、行政法論、商事法詮義、比較憲法等書；晚年教授密傳至今一千八百年之華陀五禽之戲導引術，使今人健康受益無窮，其徒眾至今已桃李滿天下。綜觀以上種種，老先生一生造福兩岸百姓，服務兩岸鄉里，其功德之無量，可想而知。真可說是一位奇人；是一位「能者」也。

二、老先生生於民前十二年，歿於民國六十八年，享壽八十秩一，一生歷經國父推翻滿清，民國初肇，東征北伐，對日抗戰，國共內戰，政府遷臺，至定居臺灣。可說歷盡滄桑，千錘百鍊，仍能保有健康身心，活躍於黨、政、軍、法、學、武各界，且均身居要職。真可謂帶天命而來濟世，是一位「智者」、「壽者」也。

三、民國五十八年在臺北永 和陳 先生家裡第一次 幸會老 先生時，印象中記得他那壯壯的身材，四方臉形，四正體形，雙手垂長，眼神明亮，皮膚略為黝黑；表演五禽之戲時，筋骨鬆柔，功架大方，所欲演練之動物各形，外人一見便可揣摩所練者係屬何形，逼真神似，能使旁觀者發生共鳴；然而，後學能和伊老同庭演出，不只深感榮幸，尤其老人家對我這小輩表演過後，那深刻的微笑，及嘉勉期許之言猶然在耳；當時我看他年齡應該才五十多歲，如今一算，深不知先生當年已屆七十了。第二次見面 時是 先生來舊城東路宜蘭老家看家師，倆老用家鄉話談了許久，所談內容後學不得而知，老先生要回台北時，家師命後學恭送出門，他那好大的手緊緊握住我的手，直摧我回去，不必遠送。事實我一直不知道老先生曾官拜要職（看過邦興兄所書先生事略之後才得知）只知道他是武術家、書法家（民國六十年恩師熊公所著太極劍法圖解一書封面題字即是老先生所題），然而，他老人家以當時的年紀、當時的成就，根本可以對我這小朋友不屑一顧的，然而他沒有。因為他是一位「仁者」也。

四、華陀五禽之戲距今一千八百年，達摩易筋經距今一千六百年，是我國內家武術之鼻祖，原以密傳為主，至今才漸開放傳授，先生早年得異人傳授但不藏為已私，是在臺灣傳授華陀五禽之戲的第一人，然不以宗師自居；至今華陀門已慨然成立，門規制定嚴謹而人性，門生已桃李滿天下，個個是社會精英棟材，是其「大愛」之精神所感召也。再者先生之門徒中，都為先修他門武功者居多，但先生並不以門戶之見閉戶而不納，反而更以有教無類之精神加以教誨，使學者武術基礎更加精進而錦上添花，其生無不感念之至者；此亦是先生「能容量大」之精神所使然也。然老先生之所以能發揮「大愛」「能容」之精神；是因為他是一位「行道者」也。

古云：「仙者：能人所不能，長生而不老，懷仁心以濟世，即不平凡之人者。」昔華陀、吳普、張三豐…..等名人異士，有行醫濟世者、有長壽智慧者、有行仁義感召者….是故，人們尊稱斯等之人為「仙人」；然而， 老先生一生橫跨兩大年代，歷經亂世，閱歷無數，精通法學、文學、書法、統御、導引之術….行道以千里.；是一位「能者」「仁者」「智者」「壽者」「行道者」，誠與斯等仙人何異？所以與其尊稱老先生為「一代宗師」，不如尊稱 老先生為「一代仙人」實不更為貼切嗎？