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2011/05/21 00:20:01瀏覽474|回應0|推薦0 | |
引自《佛說大乘金剛經論》: 若有男女求佛道者,進道功程權分四級,號四句偈:一曰空身,二曰空心,三曰空性,四曰空法。 云何空身?身是父母所生,亦具父母息氣,九孔常流,種種不淨,四大(*)假合,終須敗壞,有智男女,知身是幻,未死之前,當死一般,借此幻身,學佛修行,名悟身空,一句偈也。 複觀自心,非生非滅,最聖最靈,遇境似有,境滅還無,今悟真心常覺不昧,不隨妄想流轉,但依真性主行,名悟心空,二句偈也。 複觀自性,寂然不動,感而遂通,變化無窮,威靈莫測,明明了了,自覺自知,靈靈寂寂,無為常為,名悟性空,三句偈也。 複觀如來所說經法,皆是方便引導法門,如水洗塵,似病與藥,今證心空法了,病退藥除,名法空,四句偈也。 此四句義,乃是超凡入聖,進道門路,三世如來,從此成佛,十方菩薩依此進功。所以者何?悟得初句,依義修行,便證預流,須陀洹果。悟二句意,依義修行,便證一來斯陀含果。悟三句意,依義修行,便證不來,阿那含果。悟四句意,依義修行,便證無生,阿羅漢果。 (*)四大: 文殊菩薩問佛:云何是四大?世尊曰:地有堅性,水有通性,火有焰性,風有動性。在人身上,四大和合,方成一體。所謂皮肉、筋骨,膠成一身,名地大。津涎尿血,滋潤一身,名水大。煖氣均融溫和一身,名火大。動轉施為,運用一身,名風大。四大調和,一身安樂。四大不調,便生病苦,故曰四大。 古印度以此四大元素解釋世間現象, 如同中國以五行解釋一切, 現代科學與醫學則解釋的精細的多, 不過以現象論述, 這套解釋依舊通行. "空身"的體會: ---身體由原子的組合, 從一個受精卵開始生長發育, 吸收四方養份, 一個麵包, 一顆蘋果, 其中的一部份留在身體裡成為建構身體的一塊磚, 當此壽終了, 還是"塵歸塵, 土歸土", 無所從來, 亦無所去, 如來如不來, 放在地球壽命的四十億年時間座標下, 百歲之間不就是個臭皮囊吧?或許被某禪師一棒打殺, 或能頓悟, 識得生死一瞬, 油桐花開時, 亦是花落時! ---人身"眼耳鼻舌身意", 所相應之"色聲香味觸法"與六識, 終是無常. "父母所生, 知身是幻, 借此幻身, 學佛修行" ---地球, 一生不可走遍, 何況太陽系, 乃至銀河系, 人身之小, 如黃河中之一粒沙, 何況是無數沙等黃河?東西南北上下虛空之大, 皆不可思量!地震, 海嘯, 颱風, 大火, 核災, 車禍, 惡疾, 方體會人身脆弱!醫院裡的人從不分富貴貧賤, 地獄或天堂門也是永遠敞開! ---目前人類發明中, 能夠一次摧毀最多生命體者何?來自比一顆原子更小的原子核(中子, 正子)的"重量"轉換成的"能量", 原子彈與氫彈!人身有多少原子?因此人身有多少能量?不可思量! "空心"之體會: ---看著自己的貪嗔癡愚, 隨著各種媒體, 追逐名利, 美貌, 口腹, 名車, 名錶....隨著緣起而心動, 久久不能釋懷, 隨著諸多障礙, 隨時間過去無法實現而消滅, 這障礙或許是人/事/時/地/物/錢等限制, 乃至回頭一看, 日夜牽掛者不過就是一個意念, 一個莫明所以的慾望, 如"黃粱一夢", 若我回到一歲, 我會想要嗎?心念皆空, 所謂"遇境似有,境滅還無,今悟真心, 常覺不昧", 當業務員, 在前一個客戶被掃地出門, 見下一個客戶敲門前, 該用何種心面對?在公司上班被老闆指著鼻子罵, 回家進門面對家人之前, 該用何種心情? 過去心不可得, 現在心不可得, 未來心不可得, 既然空心, 何需降伏其心? "空性"與"空法": 尚無此層次, 空性者, 大概就是體悟自己性格並加以釋放吧? 個性中的銳角與鈍角, 都已無此銳鈍; 如水, 該強時如滔滔巨浪, 該弱時卻如絹绢溪流!所謂江山易改, 本性難移, 空性是要能識得己性, 明得變化之理, 無為無不為! "空法"階段該捨所有學佛之方法論, 如佛之無法所說, 一切法皆不可取, 一切有為法, 如夢幻泡影, 如露亦如電, 應做如是觀! |
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