終於有機會到故宮南院一遊。原意當然是衝著曲線玲瓏的博物館建築，前來蹓相機。只不過積稿成山，不知何時才能見天日，先將有期限的館內展覽貼出來，館外園區種種，往後再找時間。

受惠於館內有條件開放攝影，拍了不少照片。只是到手不久的5D3（小孩的大舅慨然相贈），用起來不甚熟練，加上快門聲無敵大，在空盪盪的展間聽來格外響亮，頗有些不好意思。雖則有所謂靜音快門，其實不過減噪而已，依然清楚。是啦，參觀者確實有限。倘若在台北故宮，怕是根本沒人注意。不無好處，想拍啥便拍啥，不用煩惱有人杵在文物之前擺姿勢，老半天不想離開。

話說回來，有意拍照的參觀者，務必注意開放條件是些什麼。腳架、自拍棒之類顯眼之物，工作人員會出面制止；比較常見是忘記關閃燈，尤其是持手機的。雖則閃個幾次就會有人說話，但對文物的傷害已然造成，如果有的話。最好進場前檢查一遍，自己把閃燈關掉，免得有條件開放變成一律禁止，大家都拍不成。不會關？就別照了唄。

因為本意是來蹓相機，對展出內容其實了解不多。現場有真人定時導覽，也可以租機器聽語音，假如真有興趣的話。在下記性不佳，過耳即忘，所以向來不聽導覽，寧可回家找資料。不過展示文物眾多，只拍一成不到，隨意貼個幾張。事實上大多瞠目不識，也就無從解說。有興趣者不妨走一趟嘉義，充個人場。這麼表裡內外盡俱優美的博物院，倘若變成蚊子館，就未免太可惜了。

二樓大廳，售票處及寄物處

館外可由二樓或一樓入口進門，售票大廳在二樓，背包等突出物不能進場，必須寄存。那排被網民譏為骨灰壇的寄物櫃，親眼所見，感覺其實還好，只能說某些人想太多了。隨後由階梯上三樓，逐一參觀，由另一頭下二樓，再經過幾個展間，看完回到大廳。記得連水壺、保特瓶都不能進場，但不用擔心，各樓層都有飲水機。然而肚子餓就有點麻煩了，館內有個咖啡廳，馬虎果腹；想吃點像樣的，放眼整個園區，都沒看見餐廳之類，可能得自備便當。

認識亞洲—新媒體藝術展 (S301 多媒體導覽室)

以多媒體影片介紹亞洲歷史文明、民族風俗。然而限於時間，並沒有駐足觀賞。在下少了點兒文化，強作解人怕也不道地，不如請看官網解說，先知梗概。以下大部份說明文字節錄官網，欲知詳情請點連結，直接看行家開示，我就不班門弄斧啦。

奔流不息—嘉義發展史 (S302 嘉義文史廳)

不能不給東道主地頭蛇面子，特闢一個展間，講述當地歷史文化、風土人情。（以下節錄官網解說）以新媒體技術製作之影片，依時序發展，分為「旭日初昇—地理」、「嘉邑興起—開發」、「人文薈萃—文化」三單元，闡述史前到現代嘉義歷史文化及地理人文景觀；並藉新媒體互動年表及小型專題展覽，深入嘉義豐富的文化底蘊。

佛陀形影—院藏亞洲佛教藝術之美 (S303 佛教藝術展廳)

分為「誕生的喜悅」、「佛陀的智慧」、「菩薩的慈悲」、「經藏的流轉」和「密教的神奇」五單元，以時間為軸，將各地的佛教造像與經典等並列，呈現佛教藝術的「不變」與「變」。（節錄官網解說）

左：彌勒菩薩，巴基斯坦（古犍陀羅）貴霜王朝（一～三世紀）

展示品中許多來自印度、中南半島、西藏、日本等佛教影響範圍，與我們日常所見的佛教文物，有著饒富趣味的差距。

錦繡繽紛—院藏亞洲織品展 (S304 織品文化展廳)

以 「絲綢故鄉」、「紗籠風采」、「夢幻彩織」、「草原色彩」和「東西交織」等五單元，分別展出東亞、東南亞、南亞、中亞和 西亞等五個不同區域的織品，最後再以「織染繪繡」單元帶領觀眾認識亞洲各地的傳統織品工藝，進而欣賞亞洲的人文藝術成就 。（節錄官網解說）

展品甚多，選貼我們較不常見的中亞服飾

烏茲別克 布哈拉 19世紀 黃地紅花紋伊卡婦女外袍

KIMONO-18~20世紀日本服飾特展 (S304 織品文化展廳)

以近年新購日本服飾為主軸，包括江戶小袖、武士服飾、近代和服及織品等，規劃「江戶服飾－織染繡的競演」、「和服之美－創新與傳承」兩單元，藉以呈現日本服飾之美。（節錄官網解說）

揚帆萬里—日本伊萬里瓷器特展 (S201 陶瓷展廳)

本展覽來自大阪市立東洋陶瓷美術館，共一百六十一組件作品，其中主要是十七、十八世紀外銷歐洲的伊萬里瓷器，並以「伊萬里瓷」、「炫富道具」、「筵席食具」、「宮殿裝飾」等四單元，介紹伊萬里瓷器的特色，以及其在歐洲的用途。第五單元「國使贈禮」則展示清宮舊藏十三組件伊萬里瓷，以不同的收藏脈絡，呈現伊萬里瓷器在航海時代的貨利爭逐中，百餘年的歷史風華。

豐臣秀吉（1537-1598）出兵朝鮮，帶回熟稔製瓷技術的朝鮮工匠，日本仰賴瓷器進口的局面終於改變。朝鮮工匠在今日本佐賀縣有田町發現泉山瓷石，解決了原料的問題。1610 年代，又在有田町燒製出日本第一件瓷器。（以上節錄官網解說）

左：五彩相撲人像，江戶時代（約1680-1710）

右：盤中紋飾係外銷歐洲，貴族指定式樣

據說原本銷歐東方瓷器以中國為主流，日本則趁明清之交戰亂停產崛起，打開歐洲市場，大受歡迎，建立獨樹一幟的名聲。

五彩美人紋大盤，江戶時代（1700-1730）

五彩花鳥紋蓋碗，江戶時代（1720-1740）

尚青—高麗青瓷特展 (S201 陶瓷展廳)

高麗青瓷是高麗王朝（918-1392）在朝鮮半島所燒製最具代表性的瓷器，產品多以單色青瓷為主，也透過陰刻、陽刻、透雕、象嵌、鐵繪、辰砂等多種裝飾技法，表現出自然萬物的生動姿態，反映出高麗時代人們喜愛從自然取得靈感的創作風格。（節錄官網解說）

右：青瓷雕刻鴛鴦蓋香爐，12-13世紀

和17~18世紀的日本瓷器對比，難免顯得樸拙，但也反映不同時代，技術及文化底蘊的差異。

芳茗遠播—亞洲茶文化展 (S202 茶文化展廳)

分為「茶鄉—中華茶文化」、「茶道 —日本茶文化」、「茶趣—臺灣工夫茶」等三單元，展出院藏茶文化相關文物，呈現各區域特有的品茗方式與文化； 並藉由明代茶寮、日本茶室及現代茶席等情境空間展示，營造出不同時空飲茶的特有氛圍，帶領觀眾認識茶在亞洲的傳播與交流 ，如何發展出各具特色又相互融通的茶文化。（節錄官網解說）

清 乾隆 洋彩番蓮紋紅地茶壺及洋彩錦上添花紅地茶鍾一對

日本 明治時代 煎茶提籃茶器組

忘了這是啥，看起來是茶壺罷？懂茶道的還請指點一二

來自天方的仙工—南亞美玉特展 (S203 專題展廳)

十六世紀初期，帖木兒帝國皇室後裔巴伯爾率軍前往印度北部，建立蒙兀兒帝國（1526-1857）。經歷百年的經營，帝國勢力蒸蒸日上，君王得以積極營造雄偉的石雕建築，甚至延攬歐洲與伊朗等地工匠前來供職；透過跨越文化和政治疆界的交流，蒙兀兒帝國境內各種工藝大放異彩，玉器更是其中一顆耀眼的明星。（節錄官網解說）

這幾張的鑲嵌比較花俏

也有較內歛的蝕刻，鏡中可見倒影，紙上則是拓印

「卡達」短劍，印度 西元18~19世紀

左圖是儀仗裝飾用的匕首

肉形石－如真似饌 (S204 至寶廳)

「清  肉形石」為國立故宮博物院最富人氣的文物之一，材質屬玉瓍類的碧石。仔細端詳，可見玉石形成過程中豐富層次的堆疊紋理，由底部天然的原石；至頂部的鑽孔、染色，無不透露出自然與人工生動且巧妙的結合。（節錄官網解說）

肉形石獨個兒端坐至寶廳中央，可見館方重視程度。看到這兒也巧，肚子咕嚕咕嚕叫，午餐時間到，正好去找飯吃。

挑高如天幕的大廳