A956- 中國共產黨新聞網：《民主社會主義不是中國特色社會主義》

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先請看………

▲(壹). 拙作《A945- 為何有「民主社會主義」和「民主資本主義」而沒有「民主共產主義」？何為「中國式社會主義」？》文內之《★(7).人民網、中國共產黨新聞網、『中國特色社會主義道路的特徵』張素雲2007年11月07日08:58   來源為遼寧日報》說：-----

【黨的十七大報告界定了中國特色社會主義道路的內涵：中國特色社會主義道路，就是在中國共產黨領導下，立足基本國情，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發展生產力，鞏固和完善社會主義制度，建設社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。這標誌著中國共產黨人經過半個世紀的社會主義實踐，對社會主義發展規律和中國社會主義發展道路形成了系統的認識；標誌著當代中國共產黨人已經破解了20世紀初期以來社會主義發展史上的一個“歷史難題”，即在經濟文化比較落後的國家如何鞏固社會主義革命成果、如何建設和發展社會主義的難題。中國特色社會主義道路，既堅持了科學社會主義的基本原則，又具有鮮明的中國特徵和時代特徵……… 】
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然後，請看我找到的另一項資料………

注意文末最後第二段：『中國特色社會主義堅持解放生產力、發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，實現共同富裕的社會主義本質和原則，並最終要在生產力極大發展的社會主義基礎上，實現共產主義。這是一個漫長的歷史演變過程和制度創新歷程。』

▲(貳). 中國共產黨新聞網：人民網 >> 理論 >> 黨建政法 >> 政治

2007年06月12日13:16程恩富、張飛岸《民主社會主義不是中國特色社會主義》

【 思潮起：民主社會主義受關注

　　蘇東劇變以后，在西方新保守主義的影響下，我國學術界開始流行美國學者福山所宣揚的“歷史終結論”思潮。這種思潮認為，西方國家實行的資本主義自由民主制度是人類意識形態發展的終點，資本主義是人類最后的社會形態，任何試圖替代資本主義的方案最終都會成為極權主義的祭品﹔蘇東劇變宣告了歷史的終結，不是人類要選擇資本主義，而是除了資本主義之外別無選擇。

　　在替代資本主義的社會主義“被宣判了死刑”之后，改良資本主義的社會主義似乎成了各種社會主義者的唯一選擇。

　　作為對自己多年來信奉的理想的慰藉，我國某些從事馬克思主義理論工作的人，開始極力推崇西歐民主社會主義的改良主義道路，因而民主社會主義在中國的影響逐漸擴大。他們認為，民主社會主義是社會主義的“民主模式”，是生產領域中的資本主義、分配領域中的社會主義，它比科學社會主義更先進、更優越，應該成為中國特色社會主義未來發展的方向和內涵。

　　面對這些支持在中國進行民主社會主義改革的聲音，我們有必要對民主社會主義進行全面的考察，特別是要搞清楚民主社會主義與中國特色社會主義的理論差異和實踐區別。這對於我們辯証地認識民主社會主義，在吸收其某些合理因素的同時，堅持中國改革開放的科學社會主義方向具有至關重要的意義。

【 向右轉：民主社會主義經歷三次歷史轉型

　　民主社會主義是20世紀以來西方社會盛行的一種資本主義的改良主義思潮。它是社會民主黨、社會黨、工黨和社會黨國際思想體系的總稱，由第二國際社會民主黨右翼發展而來，伯恩施坦是“民主社會主義”基本思想的奠基者。在當代，民主社會主義不僅是作為一種理論形態，而且是作為一種實踐形態而存在的。社會民主黨在許多西方資本主義國家中長期執政或輪流執政，對當代世界的進程產生了深遠的影響。

　　隨著資本主義由自由競爭資本主義向私人壟斷資本主義、國家壟斷資本主義以及國際壟斷資本主義的三次轉變，民主社會主義經歷了三次重大歷史轉型。

　　以伯恩施坦修正主義為標志，從馬克思主義左翼轉變為中右翼理論。民主社會主義最初的名稱是社會民主主義。從歷史發展來看，社會民主主義同科學社會主義本來是同出一源。直到19世紀90年代，社會民主主義還基本上是工人運動中一種馬克思主義居主導地位的革命學說和流派。但隨著資本主義的變化和馬克思、恩格斯的相繼去世，德國社會民主黨內原先隱蔽著的伯恩施坦公開亮出右傾機會主義和改良主義旗幟，成為以盧森堡為首的黨內左派和列寧所批判的修正主義。伯恩施坦在其代表作《社會主義的前提和社會民主黨的任務》中對馬克思主義進行了系統的修正。他認為，現代資本主義國家民主政治的發展使巨大政治災變的必然性減少，社會民主黨應該隻通過議會斗爭使資本主義逐步和平過渡到社會主義。由於黨內主要領袖考茨基持既批左又批右的中派立場，使中右翼的修正主義很快成為國際工人運動中各種改良主義者、機會主義者的一面旗幟，對第二國際及其各成員黨的理論和宣傳工作產生了重大影響，並在越來越大的程度上對社會民主黨和工會的實踐起著支配作用。由於修正主義思想逐漸佔了上風，第一次世界大戰期間大多數交戰國的社會民主黨領袖紛紛支持甚至參加本國政府，從而導致了第二國際的瓦解，並造成國際工人運動的分裂，共產黨與社會民主黨從此分道揚鏢。

　　以哥德斯堡綱領為標志，從中左翼轉變為右翼理論。在兩次世界大戰之間，修正主義實際上成了社會民主黨多數派的理論基礎。這一時期，社會民主黨雖然在實踐中已全面轉向改良主義，但在理論和綱領上仍保留了不少傳統的馬克思主義思想，形成了以馬克思主義的革命理論來粉飾社會民主黨改良主義實踐的獨特局面。

　　第二次世界大戰后，西歐各國社民黨基本上已全盤接受了資產階級議會民主制的政治游戲規則，不再諱言自己是改良主義政黨，因而也就不再需要用馬克思主義的詞句來裝點門面。為了強調與斯大林模式的社會主義相對立，突出民主的價值，社民黨用民主社會主義取代了社會民主主義，作為其政黨實踐原則的統稱。

　　1959年通過的哥德斯堡綱領從理論上概括了民主社會主義在戰后所遵循的各項原則：主張世界觀的開放性，由工人黨轉變為人民黨，信奉議會民主制，同共產主義劃清界線，保護個人的自由權利，主張半公半私的混合經濟，堅持隻以改良手段爭取社會公正和互助等。這個綱領最引人注目之處在於，它宣布民主社會主義“植根於基督教倫理學、人道主義和古典哲學”，從而徹底切斷了民主社會主義在世界觀和理論方面保留著的與馬克思主義的聯系，放棄了對馬克思主義所論証的共產主義“最終目標”及其“歷史必然性”的信仰，哥德斯堡綱領由此成為民主社會主義第二次轉型的標志。

　　以“第三條道路”為標志，從右翼轉變為半極右翼理論。二戰后，凱恩斯主義盛行，歐洲社民黨紛紛上台執政，推行緩和勞資矛盾的一系列政策，在歐洲建立福利國家，使利潤率下降和有效需求不足的矛盾得到緩解，民主社會主義顯示出了其相對於自由資本主義的價值。然而，到了上世紀70年代中期，資本主義生產力的發展又使資本主義面臨了生產過剩的危機，西方國家特別是美國陷入滯脹，凱恩斯主義遭到質疑。傳統的以凱恩斯主義為基礎、謀求充分就業和全面福利保障的福利國家式的民主社會主義難以為繼。

　　20世紀70年代末，代表大壟斷資產階級的新自由主義或新保守主義開始向民主社會主義反攻。它用新自由主義經濟學取代凱恩斯主義，放鬆國家對大壟斷資本佔主導的國民經濟的管制，大力推進私有化，限制工會權利和削減社會福利。在新自由主義咄咄逼人的攻勢面前，民主社會主義因缺乏有效的對策而陷入了困境。在這種情況下，各國社民黨不得不以變革求生存，力圖在變化了的條件下通過積極的理論革新和政策調整來擺脫困境，實現其重返執政舞台的目標。於是，“第三條道路”便應運而生了。

　　以”第三條道路”為標志，民主社會主義理論發展成為當代社會民主主義。當代社會民主主義強調社會的民主主義，試圖在民主社會主義和新自由主義之間開辟歐洲發展的“第三條道路”。“第三條道路”傳承了民主社會主義的本原口號，即建立一個自由和平等的人民的社會，但他們對這些價值觀念進行了新的解釋。強調人的平等不是個人對財富佔有的結果的平等,而是人們尋求財富和權利的機會的平等。在具體實踐上，“第三條道路”放棄了公有制的原則，主張建立擁有以多種私有制佔主體的混合經濟模式﹔反對傳統福利國家的高稅收、高福利政策，反對國家對經濟的干涉，主張建立權利和責任相統一的所謂“積極的”福利國家。德國社民黨施羅德、英國工黨布萊爾等年輕領袖先后擊敗黨內年長領袖而執政，使“第三條道路”帶上了濃厚的新自由主義色彩，被公認為是“打左燈，走右路”，實質上推行的是“半民主社會主義、半新自由主義”的半極右理論和政策。

　　從最初作為社會主義同義詞的社會民主主義，到強調政治民主多於經濟民主的民主社會主義，再到現在強調經濟自由多於政治民主的“第三條道路”，民主社會主義一步步成為資本主義既定制度的總體維護者和局部改良者。與許多改良主義者認為“第三條道路”在歐洲的盛行表明歐洲正在左轉，逐步接近科學社會主義相反，“第三條道路”恰恰表明整個民主社會主義在新自由主義的影響下正在向右轉。

【 道不同：中國特色社會主義與民主社會主義的本質區別

　　最近，我國有股思潮聲稱，中國改革措施實際上是以民主社會主義為樣板的。在這種情況下，為了實現理論與實踐的統一，應該給予民主社會主義合法性，放棄馬克思主義的指導地位，實行意識形態多元化﹔進行政治體制改革，建立議會民主制度﹔放棄公有制主體地位，共產黨改名為社會黨等。強調只有這樣，才能保証中國未來健康的發展道路，只有民主社會主義才能救中國。這股思潮的出現引起了思想混亂，有些人接受了民主社會主義與中國特色社會主義實踐具有很大的相同點的觀點，並認為應該繼續在中國進行民主社會主義改革。為了反駁這種錯誤的觀點，我們有必要搞清楚民主社會主義與中國特色社會主義的理論對立和實踐區別，因為隻有弄清了二者的本質區別，才能堅持中國改革的社會主義方向，才能使中國特色社會主義實踐擁有光明的未來。

----- 是否堅持馬克思主義的指導地位。 民主社會主義反對把馬克思主義作為唯一的指導思想，主張世界觀和指導思想的多元化，提倡社會主義思想構成和來源的多樣性。他們把基督教學說、法國大革命的人權宣言、康德的倫理學與啟蒙思想、黑格爾的辯証歷史哲學、伯恩施坦的修正主義、凱恩斯主義經濟學等都作為自己的思想來源和構成，將多種思想觀點熔為一爐，冠之為“多元化”和“思想民主”。
　　中國特色社會主義主張用馬克思主義為靈魂的社會主義核心價值體系，引領各種社會思潮和社會主義實踐。馬克思主義作為科學的世界觀和方法論，是社會主義運動的理論基礎，應該在中國特色社會主義實踐中佔指導地位。以馬克思主義為指導，就是要把馬克思主義普遍原理與中國現階段的實際結合起來，指導中國特色社會主義實踐，研究新情況，總結新經驗，解決新問題。馬克思主義是一個開放的、隨著科學和實踐的發展而不斷前進的科學體系，具有強大的持久生命力。

----- 是否堅持生產資料公有制的主體地位。 民主社會主義認為，社會主義可以在不改變生產資料資本主義私有制的條件下實現，聲稱生產資料主體結構不是衡量社會性質的標准。他們主張在維持私有制主體的基礎上，實行國有企業、私人企業和其他經濟成分並存的“混合經濟”制度，並維護以按資分配為主體的財富和收入分配制度。
　　中國特色社會主義認為，社會主義與資本主義在基本經濟制度上具有決定意義的差別就在於生產資料社會所有制結構，以質與量都佔優勢的生產資料公有制為主體、國有經濟為主導，對於強國富民和建設社會主義具有舉足輕重的作用，是共產黨執政等上層建筑的社會主義經濟基礎。盡管由於目前中國生產力不發達，還不能實現完全的生產資料公有制，但在發展多種所有制經濟的同時必須堅持公有制的主體地位。隻有堅持市場經濟條件下公有制的主體地位，才能真正完善以按勞分配為主體的財富和收入分配制度，實現共同富裕和公平正義，才能真正落實以人為本的科學發展觀，實現國民經濟又好又快地良性發展。

----- 是否堅持工人階級政黨的領導。 各種名稱的社會黨抹殺黨的工人階級性質，反對民主集中制原則。公開宣稱他們的黨是由具有不同信仰和思想的人組成的一個共同體，不是一個階級的黨，而是“全民黨”。他們認為，由於生產力的變化，工人階級已經喪失其為歷史動力的主導作用，社會主義將由那些隨著生產力發展而出現的社會階層來領導，而不是由工人階級來領導。同時，與他們提倡的民主化、多元化相適應，他們反對一切情況下的一黨制，提倡資產階級多黨輪流執政的國體。在黨的組織原則上，他們反對民主集中制，主張黨內實行無條件的民主原則，不需要嚴格的組織紀律。
　　中國特色社會主義堅持共產黨的工人階級先鋒隊性質和民主集中制原則，堅持共產黨對社會主義事業的領導。在新的科學技術革命面前，工人階級仍然是先進生產力發展要求的代表和先進生產關系的體現者，仍然是推翻資本主義，建設社會主義、共產主義歷史使命的承擔者。在多種社會階層出現和並存的新格局下，共產黨仍然必須保持工人階級先鋒隊的性質，全心全意依靠工人階級。現階段實行共產黨領導下的多黨合作及政治協商制度，而民主集中制是共產黨及其執政國家的根本組織原則和組織制度，是正確處理黨內外各種關系的政治准則。

----- 是否堅持共產主義奮斗目標。 民主社會主義拋棄共產主義奮斗目標，從資產階級的理性和倫理原則如自由、平等、公正、互助等出發，提出民主社會主義的目標是為一個社會公正、自由民主、世界和平的制度而奮斗。他們認為資本主義社會各種弊病和矛盾產生的根源不在於資本主義根本經濟和政治制度本身，也不在於階級剝削和壓迫的存在，而是違背了所謂人類一般的理性、倫理原則。要解決資本主義的問題，不需要替代資本主義根本制度，是要按照上述原則不斷對其改良即可。
　　中國特色社會主義堅持解放生產力、發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，實現共同富裕的社會主義本質和原則，並最終要在生產力極大發展的社會主義基礎上，實現共產主義。這是一個漫長的歷史演變過程和制度創新歷程。

　　由於社會主義民主還不夠完善，使得社會上一些對社會主義缺乏了解又對中國現實不滿的人在資本主義與民主、社會主義與專制之間畫了等號。如果我們僅僅去批判民主社會主義的虛偽，但不去完善我國的社會主義民主制度，那我們永遠都不可能鏟除民主社會主義在我國存在的土壤。批評民主社會主義的武器之一，就是使我國的社會主義建設能夠在政治民主、社會公平和經濟發展方面持續作出比社民黨執政的國家更大的成就，充分發揮出社會主義相對於資本主義的優越性。】

程恩富　中國社會科學院馬克思主義研究院院長

張飛岸　單位為《中國社會科學》雜誌社

來源： 《中國教育報》（責任編輯：趙晶）///

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A810CN★- 未 來 世 界 之 聲 2010-06-20

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