作家
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| 2013/06/05 23:04:20瀏覽535｜回應0｜推薦23 | |
| 如果愛只是錯字
那麼我們也沒正確過 你心中的彩虹 會是我心中的彩虹山嗎 或者我們的前世是賽德克‧巴萊 以為太陽永遠不會昇上來 其實，再怎樣都只是在欲界 那怕七個太陽同時出現 那怕壞劫之時，有大三災之難 我們再怎樣都只是在欲界 因為業果的道理甚深 五識心生緣 生命只是種子的流住相 只是分別所分別 關於我們的時空命題 我們的虛妄我執 愛與非愛都不可愛 註：大三災 （術語）過住劫，則入壞劫，壞劫有二十增減劫。前十九增減劫，壞有情世間。最後一增減劫。壞器世間。壞此器世間有火災水災風災之三者。是曰大三災。此三災非起於同時，各自輪次而起。以壞世界也。第一火災，七個日輪，同時並出，焚燒此世界，下自無間地獄，上至色界之初禪天者。第二水災，下自無間地獄上至色界之第二禪天，為水所浸瀾者。第三風災，下自無間地獄上至色界之第三禪天，一切物質。為風飄散者。其次第，先有火災七度。後有一度水災，更有七度火災，復有一度水災。如此每七火有一水，七度水災後，更經七度火災，有一風災，然則三災為一周，有八七火災與一七水災與一風災，故總經六十四度之大災。即六十四大劫也（一大劫中有成住壞空之四劫壞劫之終有一度之大災也）。俱舍論十二曰：「初火災興，由七日現。次水災起，由雨霖淫。後風災生，由風相擊。此三災力，壞器世間。乃至極微，亦無餘在。（中略）第二靜慮為火災頂，此下為火所焚燒故。第三靜慮為水災頂，此下為水所浸潤故。第四靜慮為風災頂，此下為風所飄散故。（中略）先無間起七火災，其次宜應一水災起，此後無間後七火災還有一水，如是乃至滿七水災，復七火災後風災起，如是總有八七火災一七水災一風災起。」 ───註釋來源為《丁福保佛學大辭典》 |
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| ( 創作｜詩詞 ) |
