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2013/06/05 23:04:20瀏覽555|回應0|推薦23 | |
如果愛只是錯字
那麼我們也沒正確過 你心中的彩虹 會是我心中的彩虹山嗎 或者我們的前世是賽德克‧巴萊 以為太陽永遠不會昇上來 其實,再怎樣都只是在欲界 那怕七個太陽同時出現 那怕壞劫之時,有大三災之難 我們再怎樣都只是在欲界 因為業果的道理甚深 五識心生緣 生命只是種子的流住相 只是分別所分別 關於我們的時空命題 我們的虛妄我執 愛與非愛都不可愛 註:大三災 (術語)過住劫,則入壞劫,壞劫有二十增減劫。前十九增減劫,壞有情世間。最後一增減劫。壞器世間。壞此器世間有火災水災風災之三者。是曰大三災。此三災非起於同時,各自輪次而起。以壞世界也。第一火災,七個日輪,同時並出,焚燒此世界,下自無間地獄,上至色界之初禪天者。第二水災,下自無間地獄上至色界之第二禪天,為水所浸瀾者。第三風災,下自無間地獄上至色界之第三禪天,一切物質。為風飄散者。其次第,先有火災七度。後有一度水災,更有七度火災,復有一度水災。如此每七火有一水,七度水災後,更經七度火災,有一風災,然則三災為一周,有八七火災與一七水災與一風災,故總經六十四度之大災。即六十四大劫也(一大劫中有成住壞空之四劫壞劫之終有一度之大災也)。俱舍論十二曰:「初火災興,由七日現。次水災起,由雨霖淫。後風災生,由風相擊。此三災力,壞器世間。乃至極微,亦無餘在。(中略)第二靜慮為火災頂,此下為火所焚燒故。第三靜慮為水災頂,此下為水所浸潤故。第四靜慮為風災頂,此下為風所飄散故。(中略)先無間起七火災,其次宜應一水災起,此後無間後七火災還有一水,如是乃至滿七水災,復七火災後風災起,如是總有八七火災一七水災一風災起。」 ───註釋來源為《丁福保佛學大辭典》 |
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( 創作|詩詞 ) |