(104): 凶神義例\388 制煞要法\388 太歲附古課\393 歲破/395 大耗附驗課\视 歲刑六害\398 ●●「三煞」●●.伏兵.大禍\柳 一戊己都天•夹煞都天\一

(154): 越丁丑，予再北上，歷金陵盛京，備求古名賢陰陽選擇諸書，詳加校閱，得前 賢名論及宋元章奏，見其眞理實義，確乎不易，然後知諸家之駁雜與庸術之拘泥， 得失判然矣。然則選擇當何如？必以楊公造命爲主，兼察郭公吊替，諸斗首不可用 也。至吉神凶煞，須當辨別，有大煞、中煞、小煞。其大煞則避之，如歲破、●●「三煞」●●、 陰府、戊己都天之類是也.，中煞則依五行之理以制之，如炙退、金神、火星、官符 之類是也；小煞但以吉星照之而已，不然三百六十日中，安得無犯者？又當究其神 煞根源，天地之理不越五行，或從天干五行，或從地支五行、三合五行、八卦五行、

(247): 之中。所謂藏神，所謂地德上載，造命之體也。合朔者，取初一太陽太陰合照之義， 舉一以該百也。其法取三奇三德、金水紫白、祿馬貴人到山到向，自然吉慶。所謂 合朔，所謂天光下臨，造命之用也。然使犯動凶殺，則禍且隨之，亦屬無益。又必 先於年月之內，推求三向吉神相迎，一切歲破、●●「三煞」●●、戊己、陰府等項，盡行避忌， 不相干犯，乃爲全吉，則神迎鬼避之說也，此又體中之最緊者。體用兼全上也，不 然，寧舍用而取體也。

(1807): ●●「三煞」●●造葬皆忌占山，乃太歲所煞之位，雖有制法，而亦不宜，蓋制煞則剋倒坐山。

(1839): 月家修方 < 凶)天官府、地官符、大月建、小月建、飛天煞、丙丁獨火、月遊火 ●●「三煞」●●、月刑、月害、月厭。

(1864): 〇地支●●「三煞」●●寅午戌煞北方亥子丑、巳酉丑煞東方寅卯辰、申子辰煞南方巳午 未、亥卯未煞西方申酉戌。

(1985): ●●「三煞」●●大凶，伏兵大禍夾三殺亦凶。三殺止忌單修，先從吉方起手，連及修之無

(2555): 通書曰••通天竅乃楊救貧眞訣，凡修造葬埋、開山立向修方，若遇吉星所値， 不問太歲●●「三煞」●●官符大將軍諸凶煞，此星並能壓之。其法只用八干四維，求年月日時 吉星所到之處，修之大吉。其例則用雙山五行，各從本年三合長生起迎財、進寶、 庫珠順行三位，其對衝三位爲大吉、進田、青龍，共爲十一 一吉山，利用本年三合及

(2559): 按通書云：通天竅只用八干四維，而其例又用雙山兼十一 一支，雖有異同，而於 理無害。至其從歲三合長生起迎財、進寶、庫珠三星，並取對宮大吉、進田、青龍 三星爲吉者，若三合本方爲大煞之位，對方爲●●「三煞」●●之位。長生前三位則爲三合後方， 其對宮則爲三合前方，不犯大煞●●「三煞」●●諸凶，如申子辰年，大煞在子，●●「三煞」●●在巳午未， 從三合長生起例，則迎財在坤申，進寶在庚酉，庫珠在辛戌，其對宮艮寅爲大吉， 甲卯爲進田，乙辰爲青龍，自不犯大煞、●●「三煞」●●、坐煞、向煞諸凶是也。用本年三合 月日時者，月日時皆不犯●●「三煞」●●諸凶，然惟子午卯酉年爲然，餘年不可概論。申年太 歲在申，歲破在寅，寧可以迎財大吉爲吉乎？辰年太歲在辰，歲破在戌，寧可以青 龍、庫珠爲吉乎？是其能壓太歲之說，旣不可以爲典要，又自不犯●●「三煞」●●，能壓●●「三煞」●● 之說，更屬有名無實，此《宗鏡》所以詆其不足爲據也。至迎財、進寶諸名，殊不 雅訓，又以三合本方爲大州牢、小縣獄、小重喪，對方爲小火血、大火血、大重喪， 使十一 一宮各有名色，尤爲惡俗無理，故臺本刪除不載。但與走馬六壬並傳已久，世 俗豔稱竅馬，故幷錄之。

(2901): 按，年家凶煞以歲破、●●「三煞」●●、戊已、陰府、年剋為凶，内惟歲破例無制法，其三 煞、戊己、陰府、年剋俱各有制，但要制得其法，方為無害。其餘皆中煞小煞， 以吉星照之，而不待制矣。至月家，則又以大小月建為要煞，故編為一册，以備 選擇者之考覽。至無稽偽煞，與不甚關重之煞，概不载錄。

(2903): 《選擇宗鏡》曰••坐三殺向太歲，此不能制者也，不可犯也。●●「三煞」●●在方在向， 及陰府在山，此可制而不易制者也，不可輕也。其餘紛紛神煞，中煞制之，小煞不 必制，有吉星同到，自能壓伏。除太歲在山在方，宜合不宜衝.，炙退在山在方，宜

(2904): 補不宜剋，此外則四法而已。干犯干制，如陰府天金神，皆以干制干也.，支犯支制， 如地官符之類，擇其死月死日修之可也，三合犯三合制，如●●「三煞」●●打頭火天官符，以 三合局剋之可也.，納音犯納音制，如年剋地金神，以納音制之可也。今通書制●●「三煞」●● 等法，皆用納音，不知納音力輕，仍當兼地支三合取用方是。

(2908): 制煞之法，宜用四柱剋之，而不宜沖，剋之則伏，沖之則起，而反爲禍。除太 歲陰府在坐山不宜剋外，其餘諸煞，如●●「三煞」●●、官符、大將軍、伏兵、大禍等項，在 坐則重而難制，在向在方則輕而可降。方上有煞可制者，先從吉方起手，連及修作，

(2913): 太歲可坐不可向，●●「三煞」●●可向不可坐，不易之論也。

(2915): 書曰：「若要貴，修太歲•，若要發，修●●「三煞」●●.，要大興，修火星•，要小興，修金 神.，要發富，修官符.，救冷退，修炙退。」又曰制煞，修方反獲吉祥。此言修非言 葬，言修方，非言修山也。蓋煞必須剋，而坐山宜補，剋之則山傷，補之則煞旺， 故單云制煞修方者，以方可剋故也。惟太歲或在山，或在方，皆可修。蓋修太歲者， 可合而不可剋，不剋則不傷山也。陰府與山分而爲一 一，亦可修，剋陰府不剋坐山也。

(2918): ●●「三煞」●●連占一方，其力極大，制之得法，自然發福。然此煞最凶，制不得法，必 至爲禍，修主孱弱，亦難駕御，不可輕試。

(2923): 制殺之法，古云干犯干制，支犯支制，三合犯三合制，納音犯納音制，此確論 也。飛宮犯者飛宮制，如陰府甲己屬土，則以丁壬木制之，乙庚屬金，則以戊癸火 制之，此化氣制化氣也。如病符小耗，年家之不飛者，以年月日吉照之，此坐宮制 坐宮也。如月家打頭火，則以月家一白或壬癸水德制之，此飛宮制飛宮也。又有以 陰府甲乙屬木，戊己屬土，●●「三煞」●●打頭火官符等項，在寅卯辰則屬木，在巳午未則屬

(2935): 《宗鏡》曰••太歲可坐不可向，●●「三煞」●●可向不可坐。曾文迪曰..吉莫吉于坐太歲， 凶莫凶于犯太歲。蓋太歲宜合宜補，故可坐，不宜沖。不宜門，故不可向。然有坐 之而吉者，亦有坐之而凶者，須要分別。蓋太歲或在山，或在方，審其疊吉星而不 疊凶星，更得三奇紫白貴人祿馬太陽等吉一 二二同到，爲福最快。蓋太歲君也，星曜 臣也，吉星同臨，猶賢臣輔主，臣賢則主自聖，定然明良有慶，澤及下民。若疊戊 己年剋陰府，大煞官符等凶，則降禍甚速，猶奸臣在側，臣奸則主亦昏，且倚勢弄 權，流毒四海矣。如唐玄宗在開元前相以姚崇宋景諸君子，則爲治世之明主；天保

(2941): 按太歲爲君，吉星會于坐山乘旺固吉，然不得已而修作及葬事則可矣，若興造 之事本屬可緩，行險僥倖，未必得福，不如其勿犯也。喩莪山謂宜用月日之納音， 制太歲之納音，是剋太歲也，益屬無理。至可坐不可向，則爲不易之論，蓋向太歲 則坐于歲破矣，雖有吉星，不能解也。又按坐太歲固吉，而亦有不同，如子午卯酉 年，太歲與大煞同位，●●「三煞」●●與歲破同到方，則坐之亦不吉。《宗鏡》因飛宮大煞， 名打頭火，遂謂太歲疊打頭火凶，失其義矣，今改正。

(2943): 昔范公與信州曹氏，葬子山午向，用庚子年、戊子月、壬申曰、庚子時，坐太歲 向●●「三煞」●●，地支三合補山扶太歲而制向，土之●●「三煞」●●也。用三子者，太歲喜叠也，又 合八節之丙奇到向，丁奇到山，葬後富貴不替。

(2978): ●●「三煞」●●伏兵大禍

(2983): 其例乃從支三合局起，申子辰年，三合水局，而煞南方巳午未之火，巳爲劫煞、 午爲災煞、未爲歲煞，故曰●●「三煞」●●。巳午中間之丙爲伏兵，午未中間之丁爲大禍，一 一 者又名夾煞，餘三局仿此。

(2992): 《考原》曰：劫煞、災煞、歲煞，是爲●●「三煞」●●，如曹氏說，則三合五行絕胎養之 位也。絕胎養者，墓庫以後，長生以前，《神樞經》所謂陰氣是也。或謂●●「三煞」●●者， 三合五行當旺之衝，故有宜向不宜坐之說，如申子辰合水局，水旺于北方，南方其 衝也，故●●「三煞」●●在南方巳午未。餘仿此。

(2993): 通書曰：●●「三煞」●●只忌修方，先從吉方起手，連及修之無害。如子年●●「三煞」●●在巳午未， 若巽坤方有吉星，則從巽方起工，連及巳午未方至坤方止H亦可，止忌單修巳午未 方也。

(2994): 《宗鏡》曰：●●「三煞」●●乃極猛之煞，伏兵大禍次之，要制伏到倒，至占山造葬皆忌， 惟占方可制而修也。制法有三：一要三合局以勝之，一 一要三合得令之月，●●「三煞」●●休囚 之月，三要本命貴人祿馬及八節三奇，或太陽太陰以照臨之。小修則或月或日納音， 剋●●「三煞」●●方之納音，得一吉星到方可也。

(2995): 蓋●●「三煞」●●在南方巳午未則屬火，月日時用申子辰水局剋之，如誤用寅午戌火局及 亥卯未木局，則助煞矣。●●「三煞」●●在東方寅卯辰則屬木，月日時用巳酉丑金局剋之，若 用亥卯木局及申子辰水局，則助煞矣。●●「三煞」●●在西方申酉戌則屬金，月日時用寅午戌 火局剋之，若用巳酉丑金局則助煞矣，禍不旋踵。●●「三煞」●●在北方亥子丑則屬水，三合 無土局不能制，忌用辰戌丑未相衝，取月日時納音制●●「三煞」●●方之納音，如甲午年煞在 亥子丑方，用五虎遁，遁得丙子丁丑水音，宜用月日時土音剋之，餘同此推。務要 制伏得宜，方爲無害，否則未可輕試。

(2998): 又曰：太歲可坐而不可向，●●「三煞」●●可向而不可坐，蓋●●「三煞」●●必宜用剋，在向則可用 制，故曰可向。若在山則不宜制，制●●「三煞」●●則剋倒坐山矣，故曰不可坐也。(劉氏家 藏言●●「三煞」●●宜用三合局補之，如煞在巳宜用巳酉丑局，煞在午宜用寅午戌局，煞在未 宜用亥卯未局之類，象吉依之，如使宜補，則●●「三煞」●●可坐矣，何言可向而不可坐也， 劉氏之說斷不可從，詳辨土修方納音內也。)

(2999): 曾文迪爲壬申宅主修午未●●「三煞」●●方，取甲辰年，戊戌月、壬子日、庚子時，四柱 與壬申年生命，會成申子辰水局以剋火煞，一吉也•，甲戊庚天干三奇，又辰子兩支 不雜，一 一吉也；穀雨前太陽在戌，與午方三合，而甲戊庚貴人在未，三吉也。甲年 午未方，遁得庚午辛未納音屬土，而戊辰月、壬子日納音皆木，以木剋土，四吉也•， 命馬壬寅禄，歲馬丙寅俱到離，五吉也；八白在坎照離，九紫正在未坤，六吉也。 古人之妙用如此。

(3000): 李氏曰：●●「三煞」●●誤坐山逢旺候，殺人極速。余于丙午年十一月，親見人家埋一十 餘歲妖子，誤犯子山午向，坐●●「三煞」●●，向太歲，其兄年十五歲，登山送葬，夜歸得病， 狂言三人打己一人，其家雖竭力保護，卒不可救，三日竟死。又●●「三煞」●●旺相之候，妄

(3001): 爾破伐開池艺窖，必三一方不甯。●●「三煞」●●極凶極猛之神，太歲三合之中煞也，惟年上 最重，月家無妨，日時不必論矣。

(3002): 予按丙午年●●「三煞」●●歲破同在子，犯之極凶，故利用編謂乎子卯酉年災煞最凶，難以 制伏，難以言吉，李氏謂其誤坐●●「三煞」●●以致殺人，猶未窮其凶之由也。其曰●●「三煞」●●誤 坐山逢旺候，殺人甚速。又曰●●「三煞」●●旺相之候，妄爾砍伐開鑿，必主一方不甯，則 知●●「三煞」●●宜制不宜補，而與劉氏言煞在巳，用巳酉丑局；煞在午，用寅午戌局；煞 在未，用亥卯未局。誤以三合補煞為補山者，大相遠矣。

(3003): 利用編曰：●●「三煞」●●爲太歲三合之衝，可向不可坐，故占山造葬皆忌，占方則可制 而修也。然各年不可概論，寅申巳亥年，煞在生我之方，爲收開閉之位，又當休氣.， 辰戌丑未年，煞在我生之方，爲除滿平之位，又當相氣，制化之法，雖輕重亦有不 同，而要可制之化之，變凶而爲吉也。若子午卯酉年，則●●「三煞」●●與歲破同方。對方太 歲又與大煞同位，難有制伏，亦難以吉論矣，故子午卯酉年，災煞最凶，劫煞歲煞 次之。辰戌丑未年略與子午卯酉等，若寅申年之劫煞、卯酉年之歲煞與太歲爲六合， 其凶尤小。

(3007): 又化煞變剋爲生，與制變之義有別。煞剋歲者，用煞之子，歲剋煞者，用煞之 財。煞剋歲，如金煞剋木歲，用水局月日時，則洩金以生木矣。歲剋煞，如水歲剋 火煞，用金局月日時，則洩火以生水矣。用子煞休用財煞囚具有妙義，惟木煞無土 局，則不用化而用制可也。水煞無土局，則不用制而用化可也。曾文迪取用甚精， 夫亦舉一隅且引而伸之，觸類而長之，選擇之能事畢矣。月家●●「三煞」●●仿此。

(3016): 闢謬曰•.通書載制戊己煞，專用甲乙干剋之，然不若用年家之納音剋之爲穩。 如甲子年納音金，剋卻戊辰己巳木，癸亥年水音，剋卻戊午己未火，始不爲禍。 予按戊己都天，年家之中煞也，其凶猶月家之大月建、小兒殺止耳，忌修方取土， 有制化吉。象吉言其凶禍之猛甚于●●「三煞」●●，而又謂俱忌開山立向修方，是拘忌太過 也。蓋戊己方，或疊●●「三煞」●●歲破白虎大煞等諸凶，故不可犯，若不疊此諸凶而制化 得法，或得太陽紫白三奇諸德到，則開山立向造葬皆吉。昔曾文迪造巳山亥向宅， 用乙巳年月日時，後發狀元。楊公葬辰山戌向地，用甲申年、壬申月、壬申日、 戊申時，半紀登科。(詳上造命格局編内)此非開山立向造葬之不忌乎？又曰戊 都天殺男，其禍速；己都天殺女，其禍遲.，古人未有制法，謬甚。蓋年家神煞， 惟歲破無制，其餘諸煞皆有制化，而沉區區一都天乎。大抵戊已方忌修方取土， 若值當令之候，制化不得其當，自不可輕犯也。至夹煞都天，又在所輕矣。

(3018): 説雖是，究竟拘泥戊己為土煞而用木制也，然則制之若何，當參《宗鏡》謂●●「三煞」●● 在巳午未則屬火，而用申子辰水局制之之類。但●●「三煞」●●係三合之煞方，故用三合局 制，而戊己係天干，當用干制。如麥秋蟾師，丁巳年修文塔，塔在酉方，用丁巳 年、乙巳月、丙申日、丙申時，或謂犯都天無制。師曰.•今俗術皆謂戊己都天為 土煞而用木制，不知戊己加寅卯為木煞，加午未為火煞，今己都天加酉則為金煞， 故取一 丁兩丙以制其酉方金煞，且合乙丙丁三奇貴人又臨于酉，安得盡泥為土煞， 而拘以木制耶？(詳载上修方編內)

(3124): 《宗鏡》曰• •官符非大凶之神，犯之主官非破敗，遇天赦解神到，現訟反散。 遇太陽紫白三奇，及本命貴人到，則反爲催科薦元之神。曾文迪曰：「紛紛神煞不 須求，但逢剋應便堪修，吉星若到官符位，爲官職位顯皇州。」又云：「要大富， 修陰府與官符。」此言官符之可修。天官符乃三合中煞，或放制●●「三煞」●●，例以三合局 制之，然比●●「三煞」●●則輕矣，年月納音剋之亦可修也。己未年天官符在寅，十一月有葬 寅山申向者，小雪後太陽到山，平安迪吉。至月家飛官符尤無妨礙，謂必不可犯者 謬也。

(3202): 《宗鏡》曰•.打頭火，即大煞，爲太歲，三合旺方，又爲金匱星。書云：人家 衰弱修金匱。獨火將星原同位是也。蓋太旺則亢，亢則屬火，故有不宜，苟無制伏， 決主火災。然制化得宜，修動旺方，則發丁旺家，以火星氣旺，有生發之意也。惟 子午卯酉年，係疊歲君，不可犯，其餘年分，仿制●●「三煞」●●法，以三合局制之，通書忌 用寅午戌局，非是，若巳酉丑年，打頭火在酉，不用寅午戌局何以制金之旺氣乎？ 此煞與天官符，倶可吉可凶，不與●●「三煞」●●，此三合制矣，再得年月一白水星，或 年月壬癸水德歲命祿貴尤妙。四柱忌用丙丁干，至八節之丙丁奇則又吉而不忌也。 年金匱不空，則修月金匱尤穩，月金匱又不必剋，但諸吉同到則吉。寅午戌月在午， 巳酉丑月在酉，申子辰月在子，亥卯未月在卯，擇吉日修之，主發人丁，亦要無別 緊煞乃可。《利用》曰：月家金匱方，今通書不載，然亦有理，但四仲月會月建， 亦須避忌，與太歲同。

(3397): 《利用》曰：小月建，陽年以正月寅建入中宮，陰年以正月戌厭入中宮，皆順 數至本建，則小月建者，乃月支飛宮耳。大月建，子年正月起艮，逆飛九宮，三年 1周，十五年三元，周而復始，則大月建者，乃月干支飛宮，即其入中宮一星之本 宮耳，詳見本條義例。以理而論，自較月建之定位爲輕。通書之說，是《宗鏡》據 俗術之妄說，謂大月建主傷宅長，小月建主傷小兒，占山占向占方占中宮皆忌，而 反詆通書不忌安葬爲非，實爲過當。且太歲●●「三煞」●●，亦或止忌山，或止忌向，或止忌

(104): 凶神義例\388 制煞要法\388 太歲附古課\393 歲破/395 大耗附驗課\视 歲刑六害\398 ●●「三煞」●●.伏兵.大禍\柳 一戊己都天•夹煞都天\一

(154): 越丁丑，予再北上，歷金陵盛京，備求古名賢陰陽選擇諸書，詳加校閱，得前 賢名論及宋元章奏，見其眞理實義，確乎不易，然後知諸家之駁雜與庸術之拘泥， 得失判然矣。然則選擇當何如？必以楊公造命爲主，兼察郭公吊替，諸斗首不可用 也。至吉神凶煞，須當辨別，有大煞、中煞、小煞。其大煞則避之，如歲破、●●「三煞」●●、 陰府、戊己都天之類是也.，中煞則依五行之理以制之，如炙退、金神、火星、官符 之類是也；小煞但以吉星照之而已，不然三百六十日中，安得無犯者？又當究其神 煞根源，天地之理不越五行，或從天干五行，或從地支五行、三合五行、八卦五行、

(247): 之中。所謂藏神，所謂地德上載，造命之體也。合朔者，取初一太陽太陰合照之義， 舉一以該百也。其法取三奇三德、金水紫白、祿馬貴人到山到向，自然吉慶。所謂 合朔，所謂天光下臨，造命之用也。然使犯動凶殺，則禍且隨之，亦屬無益。又必 先於年月之內，推求三向吉神相迎，一切歲破、●●「三煞」●●、戊己、陰府等項，盡行避忌， 不相干犯，乃爲全吉，則神迎鬼避之說也，此又體中之最緊者。體用兼全上也，不 然，寧舍用而取體也。

(1807): ●●「三煞」●●造葬皆忌占山，乃太歲所煞之位，雖有制法，而亦不宜，蓋制煞則剋倒坐山。

(1839): 月家修方 < 凶)天官府、地官符、大月建、小月建、飛天煞、丙丁獨火、月遊火 ●●「三煞」●●、月刑、月害、月厭。

(1864): 〇地支●●「三煞」●●寅午戌煞北方亥子丑、巳酉丑煞東方寅卯辰、申子辰煞南方巳午 未、亥卯未煞西方申酉戌。

(1985): ●●「三煞」●●大凶，伏兵大禍夾三殺亦凶。三殺止忌單修，先從吉方起手，連及修之無

(2555): 通書曰••通天竅乃楊救貧眞訣，凡修造葬埋、開山立向修方，若遇吉星所値， 不問太歲●●「三煞」●●官符大將軍諸凶煞，此星並能壓之。其法只用八干四維，求年月日時 吉星所到之處，修之大吉。其例則用雙山五行，各從本年三合長生起迎財、進寶、 庫珠順行三位，其對衝三位爲大吉、進田、青龍，共爲十一 一吉山，利用本年三合及

(2559): 按通書云：通天竅只用八干四維，而其例又用雙山兼十一 一支，雖有異同，而於 理無害。至其從歲三合長生起迎財、進寶、庫珠三星，並取對宮大吉、進田、青龍 三星爲吉者，若三合本方爲大煞之位，對方爲●●「三煞」●●之位。長生前三位則爲三合後方， 其對宮則爲三合前方，不犯大煞●●「三煞」●●諸凶，如申子辰年，大煞在子，●●「三煞」●●在巳午未， 從三合長生起例，則迎財在坤申，進寶在庚酉，庫珠在辛戌，其對宮艮寅爲大吉， 甲卯爲進田，乙辰爲青龍，自不犯大煞、●●「三煞」●●、坐煞、向煞諸凶是也。用本年三合 月日時者，月日時皆不犯●●「三煞」●●諸凶，然惟子午卯酉年爲然，餘年不可概論。申年太 歲在申，歲破在寅，寧可以迎財大吉爲吉乎？辰年太歲在辰，歲破在戌，寧可以青 龍、庫珠爲吉乎？是其能壓太歲之說，旣不可以爲典要，又自不犯●●「三煞」●●，能壓●●「三煞」●● 之說，更屬有名無實，此《宗鏡》所以詆其不足爲據也。至迎財、進寶諸名，殊不 雅訓，又以三合本方爲大州牢、小縣獄、小重喪，對方爲小火血、大火血、大重喪， 使十一 一宮各有名色，尤爲惡俗無理，故臺本刪除不載。但與走馬六壬並傳已久，世 俗豔稱竅馬，故幷錄之。

(2901): 按，年家凶煞以歲破、●●「三煞」●●、戊已、陰府、年剋為凶，内惟歲破例無制法，其三 煞、戊己、陰府、年剋俱各有制，但要制得其法，方為無害。其餘皆中煞小煞， 以吉星照之，而不待制矣。至月家，則又以大小月建為要煞，故編為一册，以備 選擇者之考覽。至無稽偽煞，與不甚關重之煞，概不载錄。

(2903): 《選擇宗鏡》曰••坐三殺向太歲，此不能制者也，不可犯也。●●「三煞」●●在方在向， 及陰府在山，此可制而不易制者也，不可輕也。其餘紛紛神煞，中煞制之，小煞不 必制，有吉星同到，自能壓伏。除太歲在山在方，宜合不宜衝.，炙退在山在方，宜

(2904): 補不宜剋，此外則四法而已。干犯干制，如陰府天金神，皆以干制干也.，支犯支制， 如地官符之類，擇其死月死日修之可也，三合犯三合制，如●●「三煞」●●打頭火天官符，以 三合局剋之可也.，納音犯納音制，如年剋地金神，以納音制之可也。今通書制●●「三煞」●● 等法，皆用納音，不知納音力輕，仍當兼地支三合取用方是。

(2908): 制煞之法，宜用四柱剋之，而不宜沖，剋之則伏，沖之則起，而反爲禍。除太 歲陰府在坐山不宜剋外，其餘諸煞，如●●「三煞」●●、官符、大將軍、伏兵、大禍等項，在 坐則重而難制，在向在方則輕而可降。方上有煞可制者，先從吉方起手，連及修作，

(2913): 太歲可坐不可向，●●「三煞」●●可向不可坐，不易之論也。

(2915): 書曰：「若要貴，修太歲•，若要發，修●●「三煞」●●.，要大興，修火星•，要小興，修金 神.，要發富，修官符.，救冷退，修炙退。」又曰制煞，修方反獲吉祥。此言修非言 葬，言修方，非言修山也。蓋煞必須剋，而坐山宜補，剋之則山傷，補之則煞旺， 故單云制煞修方者，以方可剋故也。惟太歲或在山，或在方，皆可修。蓋修太歲者， 可合而不可剋，不剋則不傷山也。陰府與山分而爲一 一，亦可修，剋陰府不剋坐山也。

(2918): ●●「三煞」●●連占一方，其力極大，制之得法，自然發福。然此煞最凶，制不得法，必 至爲禍，修主孱弱，亦難駕御，不可輕試。

(2923): 制殺之法，古云干犯干制，支犯支制，三合犯三合制，納音犯納音制，此確論 也。飛宮犯者飛宮制，如陰府甲己屬土，則以丁壬木制之，乙庚屬金，則以戊癸火 制之，此化氣制化氣也。如病符小耗，年家之不飛者，以年月日吉照之，此坐宮制 坐宮也。如月家打頭火，則以月家一白或壬癸水德制之，此飛宮制飛宮也。又有以 陰府甲乙屬木，戊己屬土，●●「三煞」●●打頭火官符等項，在寅卯辰則屬木，在巳午未則屬

(2935): 《宗鏡》曰••太歲可坐不可向，●●「三煞」●●可向不可坐。曾文迪曰..吉莫吉于坐太歲， 凶莫凶于犯太歲。蓋太歲宜合宜補，故可坐，不宜沖。不宜門，故不可向。然有坐 之而吉者，亦有坐之而凶者，須要分別。蓋太歲或在山，或在方，審其疊吉星而不 疊凶星，更得三奇紫白貴人祿馬太陽等吉一 二二同到，爲福最快。蓋太歲君也，星曜 臣也，吉星同臨，猶賢臣輔主，臣賢則主自聖，定然明良有慶，澤及下民。若疊戊 己年剋陰府，大煞官符等凶，則降禍甚速，猶奸臣在側，臣奸則主亦昏，且倚勢弄 權，流毒四海矣。如唐玄宗在開元前相以姚崇宋景諸君子，則爲治世之明主；天保

(2941): 按太歲爲君，吉星會于坐山乘旺固吉，然不得已而修作及葬事則可矣，若興造 之事本屬可緩，行險僥倖，未必得福，不如其勿犯也。喩莪山謂宜用月日之納音， 制太歲之納音，是剋太歲也，益屬無理。至可坐不可向，則爲不易之論，蓋向太歲 則坐于歲破矣，雖有吉星，不能解也。又按坐太歲固吉，而亦有不同，如子午卯酉 年，太歲與大煞同位，●●「三煞」●●與歲破同到方，則坐之亦不吉。《宗鏡》因飛宮大煞， 名打頭火，遂謂太歲疊打頭火凶，失其義矣，今改正。

(2943): 昔范公與信州曹氏，葬子山午向，用庚子年、戊子月、壬申曰、庚子時，坐太歲 向●●「三煞」●●，地支三合補山扶太歲而制向，土之●●「三煞」●●也。用三子者，太歲喜叠也，又 合八節之丙奇到向，丁奇到山，葬後富貴不替。

(2978): ●●「三煞」●●伏兵大禍

(2983): 其例乃從支三合局起，申子辰年，三合水局，而煞南方巳午未之火，巳爲劫煞、 午爲災煞、未爲歲煞，故曰●●「三煞」●●。巳午中間之丙爲伏兵，午未中間之丁爲大禍，一 一 者又名夾煞，餘三局仿此。

(2992): 《考原》曰：劫煞、災煞、歲煞，是爲●●「三煞」●●，如曹氏說，則三合五行絕胎養之 位也。絕胎養者，墓庫以後，長生以前，《神樞經》所謂陰氣是也。或謂●●「三煞」●●者， 三合五行當旺之衝，故有宜向不宜坐之說，如申子辰合水局，水旺于北方，南方其 衝也，故●●「三煞」●●在南方巳午未。餘仿此。

(2993): 通書曰：●●「三煞」●●只忌修方，先從吉方起手，連及修之無害。如子年●●「三煞」●●在巳午未， 若巽坤方有吉星，則從巽方起工，連及巳午未方至坤方止H亦可，止忌單修巳午未 方也。

(2994): 《宗鏡》曰：●●「三煞」●●乃極猛之煞，伏兵大禍次之，要制伏到倒，至占山造葬皆忌， 惟占方可制而修也。制法有三：一要三合局以勝之，一 一要三合得令之月，●●「三煞」●●休囚 之月，三要本命貴人祿馬及八節三奇，或太陽太陰以照臨之。小修則或月或日納音， 剋●●「三煞」●●方之納音，得一吉星到方可也。

(2995): 蓋●●「三煞」●●在南方巳午未則屬火，月日時用申子辰水局剋之，如誤用寅午戌火局及 亥卯未木局，則助煞矣。●●「三煞」●●在東方寅卯辰則屬木，月日時用巳酉丑金局剋之，若 用亥卯木局及申子辰水局，則助煞矣。●●「三煞」●●在西方申酉戌則屬金，月日時用寅午戌 火局剋之，若用巳酉丑金局則助煞矣，禍不旋踵。●●「三煞」●●在北方亥子丑則屬水，三合 無土局不能制，忌用辰戌丑未相衝，取月日時納音制●●「三煞」●●方之納音，如甲午年煞在 亥子丑方，用五虎遁，遁得丙子丁丑水音，宜用月日時土音剋之，餘同此推。務要 制伏得宜，方爲無害，否則未可輕試。

(2998): 又曰：太歲可坐而不可向，●●「三煞」●●可向而不可坐，蓋●●「三煞」●●必宜用剋，在向則可用 制，故曰可向。若在山則不宜制，制●●「三煞」●●則剋倒坐山矣，故曰不可坐也。(劉氏家 藏言●●「三煞」●●宜用三合局補之，如煞在巳宜用巳酉丑局，煞在午宜用寅午戌局，煞在未 宜用亥卯未局之類，象吉依之，如使宜補，則●●「三煞」●●可坐矣，何言可向而不可坐也， 劉氏之說斷不可從，詳辨土修方納音內也。)

(2999): 曾文迪爲壬申宅主修午未●●「三煞」●●方，取甲辰年，戊戌月、壬子日、庚子時，四柱 與壬申年生命，會成申子辰水局以剋火煞，一吉也•，甲戊庚天干三奇，又辰子兩支 不雜，一 一吉也；穀雨前太陽在戌，與午方三合，而甲戊庚貴人在未，三吉也。甲年 午未方，遁得庚午辛未納音屬土，而戊辰月、壬子日納音皆木，以木剋土，四吉也•， 命馬壬寅禄，歲馬丙寅俱到離，五吉也；八白在坎照離，九紫正在未坤，六吉也。 古人之妙用如此。

(3000): 李氏曰：●●「三煞」●●誤坐山逢旺候，殺人極速。余于丙午年十一月，親見人家埋一十 餘歲妖子，誤犯子山午向，坐●●「三煞」●●，向太歲，其兄年十五歲，登山送葬，夜歸得病， 狂言三人打己一人，其家雖竭力保護，卒不可救，三日竟死。又●●「三煞」●●旺相之候，妄

(3001): 爾破伐開池艺窖，必三一方不甯。●●「三煞」●●極凶極猛之神，太歲三合之中煞也，惟年上 最重，月家無妨，日時不必論矣。

(3002): 予按丙午年●●「三煞」●●歲破同在子，犯之極凶，故利用編謂乎子卯酉年災煞最凶，難以 制伏，難以言吉，李氏謂其誤坐●●「三煞」●●以致殺人，猶未窮其凶之由也。其曰●●「三煞」●●誤 坐山逢旺候，殺人甚速。又曰●●「三煞」●●旺相之候，妄爾砍伐開鑿，必主一方不甯，則 知●●「三煞」●●宜制不宜補，而與劉氏言煞在巳，用巳酉丑局；煞在午，用寅午戌局；煞 在未，用亥卯未局。誤以三合補煞為補山者，大相遠矣。

(3003): 利用編曰：●●「三煞」●●爲太歲三合之衝，可向不可坐，故占山造葬皆忌，占方則可制 而修也。然各年不可概論，寅申巳亥年，煞在生我之方，爲收開閉之位，又當休氣.， 辰戌丑未年，煞在我生之方，爲除滿平之位，又當相氣，制化之法，雖輕重亦有不 同，而要可制之化之，變凶而爲吉也。若子午卯酉年，則●●「三煞」●●與歲破同方。對方太 歲又與大煞同位，難有制伏，亦難以吉論矣，故子午卯酉年，災煞最凶，劫煞歲煞 次之。辰戌丑未年略與子午卯酉等，若寅申年之劫煞、卯酉年之歲煞與太歲爲六合， 其凶尤小。

(3007): 又化煞變剋爲生，與制變之義有別。煞剋歲者，用煞之子，歲剋煞者，用煞之 財。煞剋歲，如金煞剋木歲，用水局月日時，則洩金以生木矣。歲剋煞，如水歲剋 火煞，用金局月日時，則洩火以生水矣。用子煞休用財煞囚具有妙義，惟木煞無土 局，則不用化而用制可也。水煞無土局，則不用制而用化可也。曾文迪取用甚精， 夫亦舉一隅且引而伸之，觸類而長之，選擇之能事畢矣。月家●●「三煞」●●仿此。

(3016): 闢謬曰•.通書載制戊己煞，專用甲乙干剋之，然不若用年家之納音剋之爲穩。 如甲子年納音金，剋卻戊辰己巳木，癸亥年水音，剋卻戊午己未火，始不爲禍。 予按戊己都天，年家之中煞也，其凶猶月家之大月建、小兒殺止耳，忌修方取土， 有制化吉。象吉言其凶禍之猛甚于●●「三煞」●●，而又謂俱忌開山立向修方，是拘忌太過 也。蓋戊己方，或疊●●「三煞」●●歲破白虎大煞等諸凶，故不可犯，若不疊此諸凶而制化 得法，或得太陽紫白三奇諸德到，則開山立向造葬皆吉。昔曾文迪造巳山亥向宅， 用乙巳年月日時，後發狀元。楊公葬辰山戌向地，用甲申年、壬申月、壬申日、 戊申時，半紀登科。(詳上造命格局編内)此非開山立向造葬之不忌乎？又曰戊 都天殺男，其禍速；己都天殺女，其禍遲.，古人未有制法，謬甚。蓋年家神煞， 惟歲破無制，其餘諸煞皆有制化，而沉區區一都天乎。大抵戊已方忌修方取土， 若值當令之候，制化不得其當，自不可輕犯也。至夹煞都天，又在所輕矣。

(3018): 説雖是，究竟拘泥戊己為土煞而用木制也，然則制之若何，當參《宗鏡》謂●●「三煞」●● 在巳午未則屬火，而用申子辰水局制之之類。但●●「三煞」●●係三合之煞方，故用三合局 制，而戊己係天干，當用干制。如麥秋蟾師，丁巳年修文塔，塔在酉方，用丁巳 年、乙巳月、丙申日、丙申時，或謂犯都天無制。師曰.•今俗術皆謂戊己都天為 土煞而用木制，不知戊己加寅卯為木煞，加午未為火煞，今己都天加酉則為金煞， 故取一 丁兩丙以制其酉方金煞，且合乙丙丁三奇貴人又臨于酉，安得盡泥為土煞， 而拘以木制耶？(詳载上修方編內)

(3124): 《宗鏡》曰• •官符非大凶之神，犯之主官非破敗，遇天赦解神到，現訟反散。 遇太陽紫白三奇，及本命貴人到，則反爲催科薦元之神。曾文迪曰：「紛紛神煞不 須求，但逢剋應便堪修，吉星若到官符位，爲官職位顯皇州。」又云：「要大富， 修陰府與官符。」此言官符之可修。天官符乃三合中煞，或放制●●「三煞」●●，例以三合局 制之，然比●●「三煞」●●則輕矣，年月納音剋之亦可修也。己未年天官符在寅，十一月有葬 寅山申向者，小雪後太陽到山，平安迪吉。至月家飛官符尤無妨礙，謂必不可犯者 謬也。

(3202): 《宗鏡》曰•.打頭火，即大煞，爲太歲，三合旺方，又爲金匱星。書云：人家 衰弱修金匱。獨火將星原同位是也。蓋太旺則亢，亢則屬火，故有不宜，苟無制伏， 決主火災。然制化得宜，修動旺方，則發丁旺家，以火星氣旺，有生發之意也。惟 子午卯酉年，係疊歲君，不可犯，其餘年分，仿制●●「三煞」●●法，以三合局制之，通書忌 用寅午戌局，非是，若巳酉丑年，打頭火在酉，不用寅午戌局何以制金之旺氣乎？ 此煞與天官符，倶可吉可凶，不與●●「三煞」●●，此三合制矣，再得年月一白水星，或 年月壬癸水德歲命祿貴尤妙。四柱忌用丙丁干，至八節之丙丁奇則又吉而不忌也。 年金匱不空，則修月金匱尤穩，月金匱又不必剋，但諸吉同到則吉。寅午戌月在午， 巳酉丑月在酉，申子辰月在子，亥卯未月在卯，擇吉日修之，主發人丁，亦要無別 緊煞乃可。《利用》曰：月家金匱方，今通書不載，然亦有理，但四仲月會月建， 亦須避忌，與太歲同。

(3397): 《利用》曰：小月建，陽年以正月寅建入中宮，陰年以正月戌厭入中宮，皆順 數至本建，則小月建者，乃月支飛宮耳。大月建，子年正月起艮，逆飛九宮，三年 1周，十五年三元，周而復始，則大月建者，乃月干支飛宮，即其入中宮一星之本 宮耳，詳見本條義例。以理而論，自較月建之定位爲輕。通書之說，是《宗鏡》據 俗術之妄說，謂大月建主傷宅長，小月建主傷小兒，占山占向占方占中宮皆忌，而 反詆通書不忌安葬爲非，實爲過當。且太歲●●「三煞」●●，亦或止忌山，或止忌向，或止忌